道教大辞典-第266章
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“置盆中，召灵降神，辟除万秽”。此经收^《正统遭藏》正
一部”群”帙，涵芬楼影印本第1055册，文物；Lp；版社影印
本第34册第4 4 2 … … 。 4 4i页。
北帝伏魔经法建坛仪科披书名。副题朽《法事
白叙坛文》或《白舰坛文》。一卷。卢中苓编。本经原题“先
天太极诖师卢中苓编”。此人生世不详。但本篇中据到“伏
魔启教孙、闽一真人，保举师虚靖天师玄通悟道舆材”等
人名号。据《收天师世家》卷三载宋徽宗煎踢张继先为虚
靖先生；元武枭敕封兰十代天师虚靖先生张蛙先为“虚靖
玄通弘悟真君”。则此中“玄通悟道（弘道）真藉”之称，当
出元后。叉车篇与明初侍世之《伏魔经坛谢恩醮仪》在内
容上相近，皆为正一派伏魔法事，本篇副题为《法葬白教
坛文》，而《谢恩醮仪》副标题为《法师自靖师文》，鞋此：
篇原为一书，均出于明初正一道士占中苓之手。篇中载建
坛行礁，持诵《北帝伏魔神咒经》，启告伏魔天尊、E天法
f天尊、流传宝经天尊等神灵，降圣遣特等法事，H消灾
灭魔之醮仪。具体仪式有建坛、启告、降神、诵经、忙愿等，
其中调声诵经凡分十品。所分十品为：额议品、七元品、戢
鬼品、捍厄品、种印品、金篆品、九龙品、辟尸品、八字品、
神景品。篇末为“凹向文”酷谢仪式。是篇收入《正统道
藏》正…部“聚”性，褚芬楼影印本第1051册＋文物出版社
等影印本第34册第433 43 9赢。
叶林（？~ 1 306）元代道上。钱塘（今浙_工省杭
州市）人。性格耿直J不苟和于^。尝飘熟云辨，自天日山
而至九琐山，乃于其溪山间筑小室衙居。叶林断腥膻而素
食，平时唯以果瓜充饥，然神清气爽，颜色自若。与邓牧空
情甚驾，每于月夜往来相会，论遭探玄，唱和赋许，淡笑种
游。叶林一向工于诗文，而尤善古体。元成宗大德丙年年
（1036）正月初一日，无疾书偈而化。
叶文i寺c？ …1255）南宋遭士。mi水（今届，浙扛）
人。本儒家子。后在本县天庄观出家，时称‘叶书记”。嗜
酒善诗，画山水、人、牛用户累月，出则群儿围绕；或与三
钱和衣，悉转送路人。严寒措于溪。理宗宝祜二年11255）
r_=月一日（1255）在观驰滔后，归静室端坐而逝。有儡
百：“似痴非痴，似醉非醉。竹杜芒鞋＋落魄半世。咦I蹲风
明月，逍遥流水，白云自在。”有人遇于路，皆以为仙，事出
《处’H府志》。
叶梅卿甫朱道土。寿昌（今屉浙旺建德）^。本习
儒，口《春秋》，通史侍。理宗朝任抚属舍人。后弃官家居，
修炼导养之法，有异术，能存神谒帝。与请神将会，忽日
示倡云“六十七年育身，平生本分为人。对越两间无愧，
五画叶
至诚一意常存。昨夜天官召我，明辰金阙朝尊。脱却凡尘
度袋，一团和气氤氲。”次日恬然而化。传为尸解。事出《严
州府志》：
叶希真南宋束元初遭士。参见“叶云莱”条
叶藏质唐代道士。字含象。处州松阳（夸浙江递
昌）人，一说括苍（今浙汀丽水）人。叶洼善后裔。韧隶安和
珥为道士，后诣天台山冯惟良受兰嗣经慕，蛞宗威逼
（860874/初，十土肖峰进胜创道斋·号为“石门山居”。
日诵《道蔷》、《度人》二经。晚年尤精符木，请之者如织。婺
州居民叶氏家言。 f窟：中狂瞽之疾，积年不愈，加持穗制，饭
憎祈福，祀鬼神．召巫觋，无所不作．奠能致效。其家素不
信道，偶有人言及叶尊师椅，及备缯帛器皿入山请之·精
巧愈。由此厚施金帛，助修宫字，一寡修遭，旦夕荧修，婺
州牧为耶物所挠，亦请符而莸验。官民有所施舍，则稍留
之，悉为葺坛宇功德之费。州牧乃袁奏其贤，诏升石门山
居为玉霄观。一日，忽命备酒，召其友应夷节同饮，语及生
平事，然后告以行日。及期，题于门日“鸡鸣时击”，须曳鸡
啼，视之已化去。寿七十四岁。有徒闻丘方远，受法篆并得
真文秘诀。
叶法善（616…720）唐代道士。字道元，一字太
素。人称“叶天师”、“括苍罗浮真人”。祖籍南阳叶县（今属
河甫）．汉末迁居处州括苍（争浙江丽水）。五世为遭士，旨
有神术摄养登真之事，以阴功翦召教物济人。法善生于隋
场帝大业十二年（616），前此，母刘氏园昼梦流星入口，继
而有娠。年仅七岁，貌古老成，涉江而游，三年不返。豪^
“为已褥亡＋厦还，同其原故，菩说：“三青童引之，憩于华
堂峻宇，咽夏药，吸云浆。k上镇之，是以留也。”十岁，有
相面者说：4当为帝王之师。”自小不茹荤，独处幽室，好古
学文，研究（周易鼽耽味《老》《庄》，《河》《洛》圈纬，悉皆详
览，志愿哮遘。与父隐居gp L樵劳自给。少传祖业，尤能厌
劫鬼神。十三岁居父母丧后，历游天下名山福地。寻诣豫
章万法师求炼丹、辟各、导引、胎息之法。十五岁，中毒将
死，叉见青童告以句曲仙^飞印相救。于是远访茅君，叉
于青城赵元阳受遁甲步玄之术，于嵩山事普俊传八史云
跷之道。后A蒙山访求隐术，遇一羽士授以仙书、种剑。前
后得抻^授三五盟威正一之法、《五岳符图》、《天皇大字》
及三嗣上清之法甚众，由此潜行阴德，济度死生，卢名走
振，“海内称焉”。显庆（656…861）中，高宗闻其名，征召赴
京·将如爵位，固辞不受。求为道士，度于景龙规，多留在
内道场，供待甚厚。时高宗奇广征方术之士，台练费白。挂
荐上言“金丹难就，徒费财物，有亏取理。”遂罢其事。曾
于东都洁阳凌空观设坛醮祭，禁劾魅扁，士民大眼。东西
两京受遭菜者，文武中外男女子弟千余人。所得金帛，修
宫现，恤孤贫，无所吝惜。自高宗、武则天、中宗堵朝历五
十年，常往来名山，敷召人蔡中，尽礼阿道，武三思尚秉茸
权，法善累谏，遭贬于南簿。后移人拱州，率弟子入西山洪
崖先生学道之所，行上清隐法。害宗即位，称｛击善有冥助
之力。顼知韦氏诈乱，先已闻奏。玄宗登基，尤加信任，称
“匿闻遭要”，“言奸臣窝谋，凶丑懵逆，未尝不先事启沃”
（《御制真』、碑”。先天二年（713）A月，加授金紫光标大
夫鸿胪卿越国公，兼景龙观主，井赠父爵，赐祖宅为淳和
观。开元八年，加号4灵虚见素真人”。弟子甚众，罐尹悄、暨齐
物（一怍卢齐物）为入室。争存《上清隐书骨髓灵文》，据称
为法善肝传。
叶昌龄明代遭士。出家于玉清观，遏一老rU授正
一五雷法，豁然而悟。正德（1506…1521）末年，因天旱，郡
守清其棒而，有嘧。
叶先大宋代遭士。丽水（今属浙江省）^。宋瑾宗
淳枯年阃（1241…1252），寓居于觜虚观，然尚未得道。一
日，遇两遭人在观后山上对囊，光大颇以为异，于是向其
求遭阿教，而道人相约明日来。戎日晨，叶光大早早地前
往进候，却始终不见遭人踪影。夏至傍晚，方遥遥望见两
道人在山崖绝顶上，光大往而复求。由是得授一符咒，
遭人叮嘱说：“做得著，穿绯穿绿＋做不著，书符卖药。。叶
光太谨记遵行，用之“辄灵应”。世^有前往拜见求医者，
光大随心意所指而处方用药，患者眼即妻效。
叶后已 唐代遭士。字归仁，永嘉（今屑撕江省）
^。其修道有成，善祷雨除灾。唐懿亲戚通年〃司（ 860—
873），居郡西丁公西华洞。遇天早，郡守命祷，叶后已遴旅
行道洼，顷刻间便甘雨丰沛。唐昭宗乾宁元年（894），永嘉
郡将其道行喜报朝廷。于屉赐以紫衣，并御笔书写玉清观
辅而赐之，以示尊宠。
叶迁韶晋代道士。据《神仙感遇传》记载，f迁韶
为信州（夸属江西）人。相传幼年得雷公赐《墨策》…卷＋可
致雷雨，祛疾苦。相传叶迁韶以铁札长二尺作一苻立黄河
岸，河水不复为患，^有疾请秆，书盯授之，皆得翼效。卫
传叶迁韶步隐庐山学遭，辟答服气，遇白表神人，啊迁韶
道德臻备，仙藉褒升，当在人同役使鬼神，后不知所终。
叶宗滨近代道士。生卒年不详。民国十一年至三
十年（iez2…is41J在浙扛天台桐柏宫主持道务。精通崖
术，常救助病人，乐善施诊、施药，为周围多匣所敬重。他
还引领道众广募资金，用于修缮殿字，协办学校，蜡建石
桥；同时三修“盎篆大斋“，两宣“亲坛规律”，使桐怕官的
香火日盘兴盛＋
叶泰恩清代道士。生卒年不详。康熙年闷，仨蜡
山太请官住持。曾师从崂山遭士褚守恃学琴。精压h，善
鼓琴。是崂山地区有名的古琴家。曾改编、演奏有《东海
睁》、《离恨天》、《三涂五苦颂》和《紫薇逑曲曲》等军曲，传
授有许多琴道弟子＋如道士姜茂阿、于惟新、薛…丁皆是
其古琴传人，
叶云菜（。251…7J宋耒元初道士，处州括苍（今
浙江丽水县）人，名希真丹云菜子。其先辈叶法苦乃唐代
高道，历经唐代高亲、武则天及唐中宗三朝共五十年，往
来山中，时时召入朝官，尽礼问道，甚得尊宠，曾甲鸿胪
卿，封越国公。叶云莱于辛亥年（12J1）三月初五日巳时出
生在建宁（今福建建瓯县），师从清微褫第十代亲师黄舜
申，精志修炼，得清敢道法之妙。元军南下，因避兵乱即入
武当山，与师兄张道贵、刘桐阳共同宏扬师门，传忏清徽
雷法，遂有“武当清微派”之说流行。元世袒至元己酉年
（128即，叶云莱应召赴京师大都，“止风、息霆、椅雨、却
373
五四叫叹叩卢
：t”，凡祈蘸之事，i1、应验林旨。次年，世1【锭争授云莱
道鞍都提点并任武当护持。自叶a兼始，武当山道州受
惕御香，#位渐显。
叶子琬朱道i_节衄家。字怀茧，号席符，嘉宅（争
｝‘海Ⅱ）人勾集lil宫tl：持，蝎号冲妙夫师。工节画。尤善
写^。
叶道元 趾‘¨t甚菁”条。
叶国重唐代道卜。字稚镇，南阳叶县几．父道媸．
币曾受蕞为道士，诗E符以执魍魉等法术。“其孙叶珐水
勺唐言采所重，封“有道先鬯”。
叶良贵 咀代隐真观遭士。iJ t/…7名J‘雌，洪武二
｝E年（13d4）授｜｜j川坛署最，
叶天师见‘叫法蒋”繁。
叶三女仙唐代耍遭士，传曲女仙。上虞（今属衙
I）凡。唐玄宗天棠（712… 756）问i武彝学造，牺哭村…峰
F．…u退A姥元舯授“J，诀，令祉』浦寻云虚洞J炼J0。
争蟑犟得仙州，遂作丹成仙。朱蓖蔫描半（1064】。圻j
平问有江廿者至山中，见河题“云席之洞，Jlu女在焉”
等卞Ⅱ童引入见女仙，以胡麻饭帽款待。比至返家，已过
年
叹骷髅道教常用经韵。在“垒真cF韵一中，设韵Z
，’“金黼馁”LJ“银骷最”两韵。此韵抓j…古代斋倥中的“召
畦”倥直，内有取目J‘道教的魂魄之说。道教以勾，人之瑰
勺心神，魄之为瓤骸，人北之后，魂魄即散，魂八酆都地
献，魄化为骷髅抛
