道教大辞典-第229章
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备、山弹损、^泽嵴、天泽履，Ul择中浮、风山渐。离宫八
卦，离为此火ili旅、止M鼎、火水术济、山火紫、风水懊、
《水讼、天火同人。摊宫八卦，冀为风、风灭小畜风A家
人、风雷益、天宙无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊；兑官八
卦，兑内详、泽水田、洋地葶、泽山蛾、水山蹇．地水谦、雷
山小址、雷泽归妹。
六芟之气 内非名词。丹家c易l/？i毫，配天
运之A气，用以表示人体内气的运行。《妊文九洞经》：“j、
叠足三阴岂剐也。初印步阳，巾印阳明，二即太阳，如一厩
印，…p步阴．=剧蜩．此是六壹，交合^气也．如伺是六_曼
之用…答日：春夏秋冬，符九i H。一年有三百^P日，“
^十u JJ …气·故j。曼町成周。运随气轺，气逐运行。若
会此坪，但于H之内，亦有^气。寅刚为一气，应步附，
辰巳由二气，应旧叫；个术为I气，/…y^阳；申卣日四气，
应厥朋；成亥为正气，应少阴；子丑为六气，应太难。疋说
几脏腑之山，刚行在左，孵行t＋ t，血脉六评＋随气而行，
日厦，遍行六气； J削洫下身。若能运用，必可适生。”
六根不孺 内炼术语。指在内炼过程巾．当小周
天跃八火蜊灭，出现六根震动的证验之际，为避韭六根被
外界所干扰，“致精气散触，而采取的六个措旋。《伍夏人
丹道九篇》：“盖大药将生之时，先有^根震动之景，六根
既已震动，即当六根小漏，以遂其生机。火药既牛之后，六
枉即宜迁入中田，以化阴神，磬先逆运河车，而超脱之。尼
当矗根不褊，“襄其转轴，放下用木座抵fE各道，所队使
身根不漏也；上用木央牢封鼻窍，所叭使鼻榷不漏也；含
两根之光，幻夸外视，所眦使眼根币漏也；凝两耳之韵，抑
令外听，所m使耳根不漏也F唇齿相含，舌抵…腭所胜使
舌根不漏也，… t… …l牛，六牟午染，所以使意襁不漏也。”
六根六欲 内炼术语。六根指情性、plr、弋、血、
魂、魄＋认为此亢者皆根于胎｝六赦为喜、怒。裒、耳、贪生、
悲雪E．此皆生人之欲望。《道法会元》卷九｝六．“神性是父
母未牛目Ⅱ2面目，一点JL＋1I，气是中夭受胼一之根萌；精
是临时禀^地阴阳之气；血气成肜，则有魂、魄，喜恐哀
乐，贪生罂死，^根六赦，日用常行。此”神气精4JI用电，”
六根震动 内门术语。即万种震动。《仙佛台采》
“需知尢药电时，天根先自震动。丹田火炽两肾汤煎，眼
吐金光，耳后风毕，脑后茸呜，身灞鼻描之娄，皆得药之帚
电。”参见“六种震动”条。
六欲内院养牛术语。指两肾命门。《三噩至命筝
蹄“ fW yL院，亦名黄富。以阿肾有^叠玉女，々主作
强，其锋妊锐。《壶宝经，啊斩馘六嬖锋者，乃教^抑制六
癸卡立作强之锋，庶几黄芽满Ⅳri /l；滥也。”
六度生戒戒律名词。 者见人窘急，度巨死尸，
儿肚明达，能制凶逆，年命长远，世享无板。二者见^宥
王，寒饥因急，撮己竹旋，々^富毋，榀报打倍。一者言血
之粪，有急投^，能为）｜=度。叫者施惠鸟兽，有生Z娄。正
肯度赭蠹动一蛐众生。六昔常行琏心，感济一切。。参见“六
度”条。
六甲父母外丹｝H药。即菅陆根的埘名。
六日…分古占l、之术。《后议书z t二｝下《郎
凯传｝：“奠宗，字仲绥，警《京氏易》，喜7t：向、壁算，六日七
四面六
舒，能埋气占候吉凶，常娄h自拳。”注引《易稽览图女r叫F
子卦气起中早，凡口八十分Fl之七，”部茸注云：“六斟候
也。几十分为口之七者，卦^日七分也。”
六一固济 内烁术语。奉外丹水中用六一泥封固
炉I I内丹家借用指将~间础气（元气、元精）封阿于丹制
内炼养。六与旨为水数，配肾。《金丹凡成…解洼栏公八
药镜》“一，、封f』，六崮济。”
六合高窗内炼术语。山月家指两耳之上。《孟笈
七簦》卷…。 l…三《R爿星辰部·服口月气法…叉法》“两
耳之P，名为六台高宙。”
六字气法烁养功法名词。《井什延命录·服气
仃病篇》：“纳气响 ，吐气有六者，谓吹呼唏呵嘘哂，皆出
气也……时寒LiT畋，时温町呼，委曲治病。吹咀上风，呼以
击热，唏以占烦，呵以下气，嘘“舣滞，咽以解假。”
六阳之气内炼术语。炼养家指自干时《巳H…之
外气，《真气还无铅*强名于注．“夫凡吐纳调服元气，皆舣
俊半子时直孚午前，井可调服，号r！六阳^三气。”
六阳Z；k 内炼术语。指？i阳时之火候。内丹家
“地支喻火候，自于至巳六时为阳时，进火之用。《遒枢》
蕾十Ⅱ《舡妙篙》“次用i ff之火谤之，^删之水灌之，
昼值竹九一运用之决焉。”
六阴之气内垛术语。炼养家指白午时至亥¨之
外气，《真气迁元铭》强名r注：“午后｛夜半f时，号R六
m2气也，不许吐纳调服内气，则百无所贿。”
六鹏之水 内煤术语。指六阴时^兰火候。内月家
“地点喻火候，E 7r至彝六时匈六阴埘，退符之用。见“六
肿之火”条。
六花纷飞内丹术语。内丹名酬。指内丹炼至“．｜｝
砷”时景象。《迁多集》…“何谓出神虽，印六花封飞。”
六种震动内丹术语。指结丹时的^种感觉．埘
胜有金光、耳有M声、鼻有气搐、脑后有鹫鸣、身肯踊勐、
吁田有^珠驰。《慧命经》“A种震动”原注“此言台利所
l也^三景也。六种者，即身巾六处也，非世界六灿完。眼有盆
地，耳青胤声，鼻有气播，脑后有鹫鸣，身有埔功，丹出宵
火珠驰，足为六种功矣。”
六种弊行戒律名叫。一者悭贪，… z破戒，茸
嗔恚，州者懈怠，五者散乱，六者愚拍l。《太上是宝元阳抄
撵》＋真凡修自然遭者，当面除此，｛种弊行，则真遭可
获。”
六癸玉女 内炼术语。指肾神，丹家谓为两肾之
功能。《脉颦≯卷，i：“以两忖有六娶工立，专主作强。”参地
…肾”枭。
六守三宝指为君昔所重的六守宅；六守指：
r、卫、忠、信、勇、谋。_。韦指：农、工商。庸乌t~意林》奄
‘君有六7F三宝六守者，仁、义、忠，信、秀、谋，三呈
寿，啦、T，商，矗守K则竹安，二盅隽则国昌。”
六通四辟 语IJ；《庄子·天遭》．w明于天，通亍
蠹，六通叫辟于市士Z德者，其白为也，蹄然无小静者
奠=”《猎文》谓/。ja即阴、刚风、咐、晦、明六气，叫辟，指
凹仃开辟。唐成玄英怕#》认为六通是四^上F；四辟是顺
应凹时，任物自动。后多FU米比喻四面八方无开，通达。
六欲不生仙藉语论。语出《清静羟*。靛善滞托：
^散营，眼耳、鼻、舌、身、意。小生者，眼观尢皂，神不羽5
视，耳听无音，声色不闻｛鼻息冲和，不窖香臭，再食无味，
小甘酵甜，身乎无相，不著有漏；意抱天真，不进外境，敞
日六做归真，自不生也。杜光庭注六欲者．_戊根也。被苔，
染著之貌，情爱之喻，舰境而染，谓之做。故眼见耳闻，意
识心觉。^若能断其情，去其欲，箍#心，忘萁虑，而安其
神，州^戡自然消灭。
六欲不贼仙籍浯论。谓几不为六I献所吉。《太上
化遭度世仙经*“穴赦者、眼、耳、鼻、舌、心、怠。常以舌贪
麒昧，眼观苴色，耳听其声·鼻嗅其香·心意景其‘#欲。绿
情涩物，乱其身心，皆六椒之赋者也。
六月飞霜语出《淮南子｝。传战目时，邹衍事燕
惠士，被A陷害r狱。邹衍在狱中仰天而艘，时止炎夏，天
忽然降霜。业见《初学记》引《谁南子》汉王允《论衡·感
应》。《全唐文》卷二百二l六张蜕《诎箴》：“匹夫结陵，六
月E霜。”一作“五月飞霜”。李白《青f
