道教大辞典-第222章

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胎迁丹，不fl…远乎，”紫刚皿人为南宗之祖，著《悟直*书
0为圣典，番止道嫡传，不陟膏I　/Jj＇…，九转拿澈大月之
氲咏塔泄尢遗，使其与《参同》齐韶，同为千古大道之蜘
皇，为ri_什fl家之泉本。其改，苇蟾r李道纯《巾和集》把
¨代叶索Z丹法分为。傍j九品”、。渐法一乘”、“最上
艰”等三人类：倍门儿品殳丹邪道、外道九品，渐r珐：：乘
｝，．F乖为安乐法J，中乘为养命法f　J，上乘为追幸法r　J。
接谓“l乘昔，以身圮为鼎炉，精气为药物，心忏为水止，
五脏为/L行，肝肺为龙虎，精为真种f。i“年月口时行火
候，唰评灌慨为林裕，耳U口为二普，肾前脐后由玄关，五
行馄合由甘成。此乃世乐之茫，”“中乘者，以乾坤为鼎器，
坎离为水。^．乌免为药物，情神魂魄意为五行·身一■为龙
虎，气为真种子。一年寒暑为火候，牡水灌溉为林浒，内境
似【j，外境f^为固挤。大#、绛甯、精房为二垂，昵丸白
兰黄精神混台为丹成。此巾秉养命之法”。“上乘者，必欠
地为丽炉．H月为水火，阴附为化机，铅求锟砂上为五行，
性悄为龙虎，念为真种子，“心炼忠为火侯，息念为养北，
等光为固济降伏内魔为野战，身心意为三萼．天心为玄
是，情求归性为丹成，和tL蘸熬山淋浴，乃上乘越生之
遒．”蛙r一乘，为无上至真之妙道。其谓：“扉卜乘，无
r至J'！之妙遵也。咀^虚为鼎，太极由炉。清静内丹些，兀
勾为丹母，惟审为铅．定慧为水业，窒欹惩忿为水火空，怍
情台由垒小并。洗心涤虑为淋浴，存诚定意为旧济，戒
；i慧为三露，中为玄关，明心为麻验，LLLftJ凝结，二元混
　　为圣胎，性命打成片为丹成。身外有身为脱胎，打破
虚空为了当。此最上乘之道，至十可“行之。功槽德隆，
H越嘲顿，形神惧妙，与遭合真。”道家人元丹沾之修缸，
义有舒为四种旨，岬虚无甘妆，靖静封法，被家丹盛，龙虎
抖挂，“虚尢丹法”年自天地自热虚无大道中起修。毫r
II．“道法自然”。黄帝《阴符始》日：“白然之遭了、可谴”。
《参同契》日：“道之自然”，艾r_I“黄老自然”《止蹴绎》日：
“l蚂阳秉自然”。均为此派丹法之所本。实驯为文始派。次
“情静月法”。此派i　…味清修，自家栽接。窑神入定，由定
生阳，税阳生气，积气丹差。其11哟物火候，过关4＆食，锰
养乳哺，靖胎脱胎，步步胄有括甚天机，切符正理，绝非顽
奄持坐，及搬运诸家可比。此亦即为北褫丹谖。再次言“筱
家用法”。此派｝被己般齿，岍刚戴接。人手虽亦柏用积气
开关着，惟多nj聚气开关之法，但重取坎脖离，刖后煨妒
铸剑，采药坫封，脱胎还甘等—t工法，青假同类勾之，与
北派J：程诀法，不尽相Ⅷ。某曲诀法与密宗无二。其l；卫
响邪萨两造。“皿虎丹法”亦以阴阳栽接为主，自始即祈龙
虎并坩，止药俱牟。其中铅汞龙虎，强望晦塑，火暂符信，
曼钟斤两，老嫩浮机，颠倒既未，采取抽添，盟养刊、浴等种
种诀法，拿为细微，火侯之分，尤如毫发。自筑基博筠，以
车站丹还丹，全部工法，步步不同。r列四｝lt　；ji　。可将一二
种列入清静法德之北宗，后两种删列入阴阳法振2南宗。
其他者家之各种分拉亦可以此绳之。
　　　　丹田命蒂　　内球术语。犹内丹。埔丹田之种。《广
州越秀山三元官修直碑｝：4薰蒸黄窍，下涌泉，上通泥丸，
终华地（池），敢取水降于华盖，五行之所下，丹吐命蒂在
内．”
　　　　丹阳匪质丹田之神，《养命机关金丹真熹》，“如
月之望也。P五日，乾二成，其刀圭化色赤，似小山在丹
田巾，有神人，帛n＋＋阳霞质，常守宝山。”
　　　　丹丘先生　　见“束杖”条。
　　　　丹山日魂外丹坩药。雄黄异名，《上清辛：上帝君
九真中经》卷『：：“第一丹山口魂四斤，n决是雄1岢，取精
鲜色嗣刚上者。”一作“丹山魂”。见《酉阳杂俎·玉格｝。取
洞明曹为上品。参见“雄黄”条。
　　　　丹文紫录　　相学名侧。《三沂琳囊》卷八《相好
品j：“若南极有丹丘觜录音，则葛^头生五气，上接重怪
之云。冀为人也。和仁而爱穷，赈厄而济难。”
　　　　丹字紫名　　柙学名同。《=舸珠囊》卷八《相好
品》：‘若朱宫冉丹宇紫名者，则其凡鸾行风埙，脐宫光泽。
其为人也，竦于间生，开。　J'向濯。”
　　　　丹法十L诀　　内炼诀窍。谓炼养者修持中之关
键。《太清毛册》卷…八谓其名E：采药、结丹、烹炼、旧济、武
火、支业、林带、丹砂、过关、分胎、温养、防危、I未、变媾、
人还、圣胎、九转、换鼎、太槛。
　　　　丹阳神光灿书名。简称帅P光灿*。一卷。题“皑
崭马钰撰”。成挡r金大定乙未