道教大辞典-第219章
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蛇盘结冰火相许,亦是此理,不过随便取象,以证矗阴真
阳台之道耳。”
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lj豆龙芽讣丹坩药。即黑豆。其性制,平。《纯
阳吕真几药f…i制》.“高山险峙长春苗,烈者b知枉叶高,
优制朱砂明似镜,俨然胎色不移毫。”
勿房;I术语。为七损之。《无下乍遭谈》:“蠖敞
之而不能.日勿”,意’胃到了交台之时,却四铂瘗而币能进
行参见“七损“益”条。
勿斋集遗书名今称《期斋先生文纂》。 卷题
“救赐甫L…右街鉴史k忤技J公事阁皂山协千_质撰”。令
节I、下二卷,共裁史七二篇。卷上8^宵情心斋晰陈提
举川,冉“乾谆之№、”语,卫《谢郡守潘户部减粮圳…有’尝
考闻皂授田之籍,失J绍兴”语。据此知盖”南术时凡。该
怡廓收大多为书札致谢之主。是b收^ f正r。jLib藏·太平
佛》(止统车、景正统率)同。一号,题《勿斋先牛文囊*;《凹
庠争书·集部剐集蹇》、《术^篥·丙编p,题《知斋集》。
勿忘匆助 内丹术语。《张车先生争集x.“L…Il
J。膊r日凝神,气蚶于胼下U阿息。抻息栅依,守其情净
自然日匆忘,顺其清净自然几蜘助。”
勾 道教音乐用ll】。Ill东垒真道乐涪中的*i字,有
升高半昔的助教,手要用于标示宫蛹,如“勾凡渊”。
勾陈 (.)外丹私词。雄黄的别名.《Ⅲ汽君盒竹五
柑娄·配合雄黄相娄门第ir A:‘二名句陈,星雌黄初脱,
泉色渐变黄色,乃秆勾陈。”参见“雄黄”基。(2)旱名。
勾陈南极大帝道靴神名。全秫为“铀陈上冒南
蚀天皇大帝”,是道教昨神“凹御”中的第j位神;南极凡
帝也是求源于古代的星辰信仰。勾陈,义称“钩陈”,天lP
皱名t纰f紫微垣十,最靠近北微星,共山六颢星}1成。古
八栅信天人感应说,认为它主后宫,或丰天子六’‘将军,
叉主二公,班固《西都赋》}兑“周以钩醐、之伉.IL以严豆之
署。”道教将钧陈,、星神格化,尊为叫御之,宣称他_办助
玉皇大帝执掌南北一极和天地^二才,统御窳星,并主持
八闻兵荸之事。
勾漏山勾漏洞道教嗣天。J t~作“ⅡJ@la~”。枉
广西壮族白洽区北流县城尔北五公里处的勾漏山王峰
下。困洞内有勾、曲穿、漏的特点而得名。洞全长公里·
包括7}圭、毛阙,白沙、桃源四悯。相传东胥时葛洪曾在村
时修道烁丹数戴,敌后人便在捌日建葛仙祠,嗣内雕葛洪
像。洞内涮窀{d连,幽潍曲折,并种形奄的钟乳石,绮丽幻
奇,身^其境如临仙境洞府;据《云笈七整》卷十七《恫
灭幅地》所载,为道教t I六嗣天之巾的“第.十二锕
天”,名曰“玉闻宝圭洞天”。洞前留有唐采埘来Ⅲ代支^
墨客摩崖碑碣…71、趾。
丹即内饲。《蚬泉蹙·玄阿》“oJ“纵闭阴阳者,
会 d之精,糙九一之气,养之陶日月,施之外U法。”《钟
吕传遭集》:所谓丹者,非色也。红黄不叮以致{之所谓丹
者,非味也,计和水可Ⅵ台之丹乃丹田,丹田有r田
神舍,中田气府,F田精匮。精巾吐气,气在中羽,气中生
神,神在上丹。真水真气台而成精。精在下哥。奉道之L
崽不冉二丹。《道辩伴梁》;“易与_灭地准,故能弥论天地之
道。天地f精,略而为阿曜,衙曜横则为明,骚则为易,叠
则为丹。押之为字,口头月脚,中一点为毒珠。.画乃得一
也。攫“前谓之道,攫“下谓之丹。丹之望,至深坷也。合
四而丹
乾坤,三日月,采乌兔之真精。成水火之妙J{j。一阉一司,
律来平穷,通乎昼彼。法天地象,药如是成,丹如足结也.
世法象盒丹者凡四·一人f象。芷为龙女献珠,有为善才
台掌。丘本阴电而居左,阴十含阳也;男本阳而居廿,辑中
智阴也。此琳在坨女身边,I~善才小町得。红接儿^也,金
圈f足,禁之也,鞠恭致敬“求蛛。^l。唇中,爽性为}
也。 刘海戏蟾。蜻者海底金蟾,能吐月,慢并内方外回,
有乾坤之象,非此,则悔底之壹必币町得。海蟾仙翁蚪刘,
#操,瓦代时为搏丰H,燕壬刘守光之|掇也。年六1余,受度
j…纯雕rr'i祖,今蹬形如小儿.退老逆奄也。三'『朔偷桃。两
十母之桃,此桃二干{T1一开花·朔蝣也,一兀也,桃为工母
之丹,小死之药也,杖东方拥盗去,北坎之盘,复迁南高耐
成乾也。I丹道昔【立教,一教分三。一为道凡,岩牺观字清净
之士也,二内道上,有妻室儿女之欢,稠阳之象也。二为张
天师,势而有力,护法之象也,二者离则佑I三』、,一首台
州盘丹大道。”
丹成内丹名词。《中和集》卷_一身心合一,神气
混融,惰性成片,谓之丹成。喻为圣胎。仙师矗‘本来真性
是会丹,四假由炉炼作用’是也。”
丹方 (1)泛指炼丹的方豫。南朝粱沈约《抗隆候
浆》2二《华山馆为国家营功德》|寺:“丹方缄涮府,河情时
一传。”(2)相传的是验^。率作“单方”,朱明以来,蚓其有
抻效,比之丹药+故也补月方。
丹穴 (1】山名。《…海经·南山经》:“卫东五百里
曰丹穴之山,接F i垒玉,丹水出焉,而南流注r渤海。”