洛桑伦巴-生命不死-第13章
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请仔细研读此章，并请记住＇先施予后享受＇、＇抛砖引玉＇。
第十五章 真正的宗教带来慈悲和愉悦
把心爱的＇宝藏＇放在阁楼里是一种古老的习惯，那些＇宝藏＇代表了过去的好时光。平常它们被遗忘在阁楼里，直到有一天，也许你要去找某样东西的时候才想起来。爬上不太方便的楼梯，在满布灰尘、蜘蛛网、光线不充足的阁楼里寻找。
这边有一个老式缝衣服用的木偶，叫人想起过去的日子，那时缝的衣服现在已经不适合穿了。也许那边有只盒子，里面有些尘封的信，它们是用蓝色还是粉色的缎带扎起来的？你四周看看，很久已遗忘的事情又回到记忆中，有甜有苦。
你常常上阁楼去看看吗？过不久就去看一下还满值得的，因为有些放在阁楼的东西能让你回想起一些事情，并且能增进你的知识。以前面对的困难，由于新知及多年来学习到的经验教训，将它们不费力的解决后搁在一边了。
不过在这一章里，我们不要求你探索你的阁楼，而建议你和我们一起扶着古老的旋转扶手走上吱吱叫的木梯，也许你担心楼梯会撑不住，随时会垮，不过不会的，安心的随我们进入我们的阁楼，四处任意浏览。这一章及下一章将在我们的阁楼里展开，我们将告诉你各种片断的消息，它们不足以成为一门完整的功课，但是我们相信你一定会有兴趣知道，而且这些消息也有它的价值。所以请你想一想我们的阁楼，继续读下去，看看那些东西适合你，能解开一些疑惑，说不定这些困惑已经在你心中徘徊了好一段时间了。
当我们正在准备这一章内容时，我们曾经到处看了一下，找寻各个角落，扬起不少灰尘！现在让我们的注意力放在那些太专心的人身上。你知道吗？你可能工作得太辛苦了，虽然古有明训：＇人不会因太辛勤工作而死。＇但是我们却要指出如果一个人太集中心思工作，很可能导致退步。在我们工作期间，我们常收到许多学生的信件，信上说：＇我非常努力集中精神，一次又一次，但是我除了头痛之外，而你提过的现象一件都没有发生！＇是的！这就是值得你停下来看看的小＇宝藏＇ 一个人常常太努力了，这与人性不合，或者我们用更正确的说法：人脑的一种错误构造便是＇如果人太努力的话，就什么进步都谈不上了＇；事实是如果一个人太努力了，反而会产生一种＇负面性的回馈＇。平凡的人庸庸碌碌一辈子，总是努力又努力，但是什么结果也没有，他长期处于一种迷惑、不肯定的阶段。如果我们用脑过度，我们会制造出过多的电量，过多的电量阻碍我们进一步的思想！
也许你不是电机工程师，但是如果我们把电机与电的原理用在研究人脑上，则容易明白人脑的作用了。人脑与电机非常相似。你知道通常的收音机真空管是怎么工作的吗？有一根细丝由电池或总电线供应电力而发热，那根细丝发热后，会完全无节制的放出电子，像一群狂热的人涌向足球场一样乱走乱窜，如果这些电子不加以控制，它们在电机器材或收音机中是完全没有用的。在真空管内有一个玻璃罩，细丝便在这个罩里面，当它受热，电子便向外辐射，但是这还是没有用。我们用＇金属板＇来收集电子，板的位置与细丝非常接近。如果就这样只有细丝与板，收集电子的过程仍旧无法受到控制，我们想要收听的节目也会受到干扰。工程师研究发现如果他们放一个＇栅极＇在细丝与板之间，在栅极通上负电流，则能控制细丝与金属板间电子的流动，栅极由电线钢制成，它的作用便是＇栅极影响＇。如果栅极影响过大，则由细丝主金属板间就没有电子流动，它们全被栅极挡住了。只要适量调整栅极的影向值，则能达到希望的控制情况。
在你觉得对收音机构造厌烦之前，我们快点回头来谈人脑。当我们太专注时，当我们对一个难题绞尽脑汁时，我们就等于供应了过多负面栅极的影向力，完全阻碍了思想，所以我们不要努力过度，自己要保持警觉这一点，并记住中国一句古谚：＇垂手可得＇，在不使脑过度疲劳的原则下集中精神，做能力范围之内的事情，行＇中庸＇之道。
中庸之道是东方人的生活方式，它的意思是你不能老做坏事，不过从另外一方面来看，你也不必强迫自己做圣人。你必须保持在中庸，如果你太坏，警察要捉你去；如果你太好，那么你就变成泥塑木雕，无法在世上生存，即使是高灵降生到这个可悲的世界上来，总有些顾不周全的地方，甚至是个性上有缺憾，所以他们在世上并不完美。完美的东西无法生存在这个不完美的世界上。
不要努力过度，要自自然然的做事，在合理及能力范围之内做事。你不必人云亦云，用你的常识判断什么样的理论适合你的情况。我们也许会说：＇这是一块红布。＇但是你因为看这块布的状况与我们不同，例如橙光的明暗等等，或许你看见的是粉红的、橘色的、甚至是浅紫的，与我们说的大不相同。所以不必努力过度，也不要固执于他人的见解，用你的常识去判断、行中庸之道。中庸之道是非常实际的方法。
你试试看中庸之道，这是有弹性的方法，它尊重他人的权利，并且使你自己的权利受到尊重。东方的僧侣及一般人学习柔道及其他角力的方法，并不是他们好战，而是他们由学习柔道及打斗之中领略控制自己的方法，学习自我控制，最重要的是＇以退为进＇，就拿柔道做例子来说吧！我们并不是用自己的力量去赢一场打斗，而是以对方的力气去打败对方。一个会柔道的弱小妇女能打败一个不会柔道的彪形大汉，这个人越强，攻击得越凶，要打败他反而更容易，因为他自己的力量使他摔得更重。
我们用柔道或对方的力量来克服我们的问题。不要使自己过于疲劳，先想出使你烦恼的问题何在，不要像一般人一样逃避。许多人害怕面对问题，他们围着问题的四周打转，试探性的搜索而毫无结果。不论问题令人多么不快，不论你对某件事情感到有多内疚，找出问题的根由，找出使你烦恼害怕的真正原因，然后和自己讨论问题的每一角度，然后，便去睡觉。如果你带着问题上床去睡，问题会传递给比你对自己更有深入了解的超我，因为与肉体相比，超我真的是高灵，你的超我，或者你的潜意识能审视问题，找出解决的方法，然后把解决的方法传递给你的意识，放入你的记忆之中，等你醒来或许你会高兴的大喊说对于困扰你的事情有了答案，以后这个问题便不会再来烦你了。
你喜欢我们的阁楼吗？让我们再来看看另外一个小＇宝藏＇，它在那边蒙了点灰尘，我想现在是打开它的时候了，让它透透空气，见见阳光，这个包包里面装的是什么？让我们打开来看一看！
现在许多人认为做好人很痛苦，他们以为有宗教信仰的人一定得保持严肃庄严的微笑。这种严肃类型的人也许不喜欢笑。倒不一定怕破坏了他们脸上优美的线条，而更槽的是他们怕击溃了他们宗教信仰的外在武装薄膜。我们都知道那种怕笑、甚至怕轻微享用人生的人，其实是怕稍不庄重会造成下地狱饱受煎熬的后果！
真正的宗教是一件令人愉悦的事情，它保证我们死后尚有生命，也保证努力的人会有相当的回报，它还保证我们没有死亡，没有忧虑，没有恐惧。大多数人怕死，这是因为如果一个人记得生命的另一面是多么快乐时，也许会想结束这一生而回到快乐之中去，但是，这种情形就像逃学去玩的孩子学不到功课，没法子进步一样。
如果我们真的相信宗教，它保证我们到达彼岸时不会再和使我们痛苦的人在一起，也不会碰到那些令我们神经紧张的人！如果你信仰的是真正的宗教，它会令你愉悦，因为宗教本身便是愉悦。
很不幸的是我们必须承认很多研究神通和形而上学的人是十足厌恶的人，他们认为他们是特选的子民，受到上天的眷爱，只有他才会进天堂。其余我们这些可怜的罪人会被以各种不同的方式毁灭。这种理论一点也不真实，我们相信＇信仰＇本身才最重要，至于相信什么宗教或者超现实境界倒没什么关系，人必须有＇信仰＇。
神通不比九九乘法表或历史来得更神秘、更复杂，它只是物理世界以外的东西。我们不用为发现了神经如何指挥肌肉或者我们如何转动大拇指而狂喜，因为这些是平常的肉体反应。所以我们也不用为了发现灵体就在我们四周，以及我们知道如何以＇气能＇传达心念而狂喜。请注意我们在这儿用到＇气能＇这个名词，而没有用梵文＇般那＇（prana）或其他东方的名词，因为我想用普偏性的名词比较好。
你对玄学及宗教知道的愈多，你愈相信我们死后是进入一个更伟大的生命形态中去。我们死后留下的尸身只像脱去的旧外套，丢弃给收垃圾的人而已。完全不用惧怕形而上学的知识，也不用恐惧宗教，因为如果你信仰的是正确的宗教，你了解得愈多，便愈有信心知道那就是正道。那些认为如果你稍一不慎便会掉在窄路之外、就有炼狱之火和永远受到诅咒的宗教，并没有做到好好领导信徒的工作。在古时候，人还多少有些野蛮的心性，用恐吓威胁的手段来压抑信徒是情有可原，不过现在却不同了。
父母都会同意用爱对待孩子要比威吓来得有用。那些一直说叫警察和妖怪来了，或者威胁着说要把孩子卖掉的父母让孩子的神经过敏，长大以后会给社会制造问题。但是那些以坚定、仁爱对待孩子，使他们生活在快乐中的父母会教育出好公民。我们全心希望父母以仁爱及纪律来教育孩子，而这里说的纪律并不是用苛刻及暴虐的方法。
让我们在宗教中得到欢悦，让我们用爱心、同情心及了解对待我们的子女，让我们修正错误观念、抛开对惩罚及诅咒的恐惧心理。没有＇永远的诅咒＇这回事，也没有人会受到遗弃，从来没有人从精神世界中被放逐的！不论一个人从前和现在有多坏，他都可以获救，没有人列在被放弃的名单里。我们在以后文字中会谈到＇业镜＇，由业镜中我们可以知道如果一个人目前坏得无｜可救药，只会暂时延误了他的进化发展，以后在他再进入生存的圈子时便有了另外一次机会进步，这就如同在课堂里只顾嬉戏的孩子，期末考试不及格，不能随班升级，必须回到原来的班级再重读所有的功课是一样的。
我们不能说一个孩子少做了一些功课或者逃了几次课就会被丢到火里烧或者被饿鬼吃掉，他的老师会责骂他一顿，除此之外别无伤害。如果他被开除的话，他立刻会进另一所学校，监察逃课的官员会严加监督。在世界上的人也是如此。如果你这次没做好，别灰心，下次还有机会。上帝并不暴虐，祂不会毁灭我们，只会帮助我们。如果我们认为祂老是想把我们撕成碎片，或者把我们丢给魔鬼，那么我们真是损害了上帝的好名誉。如果我们相信上帝的话，那么请相信＇慈悲＇，因为我们
