夫妻关系15堂课-第34章
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钱来了又去，但如果你了解钱是如何运转的，你就有了驾驭它的力量，并开始积累财富。光想不干的原因是绝大部分人接受学校教育后却没有掌握钱真正的运转规律，所以他们终生都在为钱而工作。
现代的社会里丈夫和妻子都工作，两份收入使他们感到满足。他们觉得获得了成功，前途光明，于是决定买房、买车、度假并且生孩子。这样一来问题就来了：需要大量的钱。于是开始更加努力地工作，寻求升迁和加薪。接受更多的培训，以便让他们能赚更多的钱。他们的收入上升了，但同时他们的支出也上升了。他们得到了大额的工资单，但迷惑于钱都到哪儿去了。他们不停地为公司老板工作，但等待他们的只是越来越多的债务和催款单，于是他们再加倍努力工作，再更多地获取债务，陷于财务紧张的怪圈不能自拔。
接着，他们建议他们的孩子努力学习，取得好成绩，找个安全的工作或职业。他们终生努力工作，然而随后这个过程又将在他们的下一代中重复了。一位专家指出这就叫“老鼠赛跑”。他指出：一旦人们为支付生活的账单而整天疲于奔命，就和那些蹬着小铁笼子不停转圈的小老鼠一样了。老鼠的小毛腿蹬得越快，小铁笼也转得越快，可第二天早上醒来，他们发现自己依然困在老鼠笼里。
许多人害怕没有钱，不愿面对没钱的恐惧，对此，他们不加思考地做出了反应。他们会去挣一点小钱，可快乐、欲望、贪婪会接着控制他们，他们会再作出反应，仍然是不加思考。他们感到恐惧，于是去工作，希望钱能消除恐惧，但钱不可能消除恐惧。于是，恐惧追逐着他们，他们只好又去工作，但钱还是无法摆脱恐惧。事实上，许多人致富并非出于欲望而是由于恐惧，他们认为钱能消除那种没有钱、贫困的恐惧，所以，他们积累了很多的钱，可是他们发现恐惧感更加强烈了，他们更加害怕失去钱。有一些人已经很有钱了，但还在拼命工作，甚至有些百万富翁比他们穷困时还要恐惧。这种恐惧使他们过得很糟糕，他们精神中虚弱贫乏的一面总是在大声尖叫：我不想失去房子、车子和钱给我带来的上等生活。他们甚至担心一旦没钱了，朋友们会怎么说。许多人变得绝望而神经质，尽管他们很富有。
恐惧使他们落入工作的陷阱，挣钱——工作——挣钱，希望有一天能消除恐惧。但每天他们起床时，就会发现恐惧又同他们一起醒了。恐惧使成千上万的人彻夜难眠，忧心忡忡。所以，他们又起床去工作了，希望薪水能杀死那该死的恐惧。钱主宰着他们的生活，他们拒绝去分辨真相，钱控制了他们的情感和灵魂。
除了恐惧，世间还存在另一种情感：欲望，有人把它称为贪婪，即希望一些东西更好、更漂亮、更有趣或更令人激动，这是相当正常的。所以，人们总是为了实现欲望而最终变成为钱工作。
恐惧和欲望这两种情感会使你落入一生中最大的陷阱。如果你让它们来控制自己的思想，你的一生就会生活在恐惧中，这是残酷的。为钱工作，以为钱能买来快乐，这也是残酷的。半夜醒来想着许多的账单要付是一种可怕的生活方式，以工资的高低来安排生活不是真正的生活。这些都很残酷。一定要尽力避开这些陷阱，如果可能的话，别让这些问题在你的身上发生，别让钱支配你的生活。
第10课为事业谋划男人就像一辆车
自古以来，人们将心目中最有阳刚之气的事物具体化为男性的形象，男人犹如直插云霄的险峰，使世界充满粗犷的线条；又如舒缓宽厚的大海，自有一种冲击心神的力量。
其实，男人的生活远没有我们想像中那么美好，从小他们接受的传统教育是：成就、成就！事业、事业！享受生活、闲云野鹤几乎是一种建立在事业有成之上的奢望。机器的超负荷运转必然带来零件的损害，每天为了事业、成就，为了家里的孩子、妻子、老人忙碌的男人
，顾不上休息、顾不得停步、顾不及喘气。如果打个形象的比方去形容男人的生活，那就是：男人就是一辆车，承载着太多的期望、责任和妻儿的牵挂。
对于男人造成精神压力的还有另外的一方面，这一点英国著名的哲学家罗素看得最明白：“文明史主要是一部父权逐渐减少的记录。”
就我国来说，随着文明的进步，妇女社会地位“半边天”作用极大地冲击并瓦解了传统观念中男人的权威。在一个倡导男女平等的社会，女人享受着与男人平等的权利，女人在社会活动中的普遍参与，使男人的力量相对弱化了。
文明愈加发展，社会的竞争力愈加表现为知识的竞争，女人无论在智力或体力正是得益于外界而日趋健康和强盛，男人原先的体能优势随着脑力劳动的日益增多而逐渐消逝。当男人和女人把这种新的格局带到两性关系中时，今日的男人面对着在解放中变得日益强大的女人，反倒背负起前所未有的心理压力。哪个男人也不想背上“吃软饭”的名声，当自己的妻子有所成就时，即便是他们不愿意让自己变形的面孔让心爱的女人窥测，但他们仍掩饰不住内心的失落，男人“这辆车”，还要“吱吱呀呀”地转动下去并且与女人齐驾并驱。医学数字最能说明男人这辆车在生活与事业的重压下损害的程度：据专家统计，41岁以上男性患前列腺增生的高达35％；20世纪60年代起，死于前列腺癌的人数上升了17％；男性心脏病的发病率是女性的一倍！
医学界已逐渐重视男性科学这一古老而新兴的领域。男性生命生殖健康也日益成为国际社会关注的焦点之一。这些都标示着随着社会的进步和医学观念的改变，人们能以科学的态度畅谈男性科学的现状和发展。与此对应的是，由于传统观念的影响，男人对于自身疾病的症状大多采取消极的态度，或默默忍耐，或听之任之，在他们心里，或许有这样想法：“这两天忙得很，过段日子再说吧！”“本来是丢人的事，想掩盖还来不及呢，怎么让我跟陌生人说呢？”
男人恰如一辆车，适当地检修，才能正常的运转。事实上，现代社会，挑战和压力愈来愈烈，男人更要学会放弃一些陈旧观点和错误理念的束缚，关注自己的身心健康，以积极放松的态度生活、工作。如果身体不适，更应该积极向医生求助，早治疗，抹去生活重负的阴影，继续自己的成就，留住自己的魅力，在生命远征的路上走得更远。
第10课为事业谋划反对家庭“剥削和压迫”
爱是平等的，不论彼此地位多么悬殊，男女双方只要产生了爱情，就不再有高低贵贱之分。但彼此平等的爱情并不意味着不发生倾斜与困惑。在男女情爱的磁场里，一方如果过于倾心和过多投入，另一方就会产生负重感，爱的平衡就会被爱的沉重所打破。所以，爱并不是男女双方欲望的任意渲泄，并不是彼此随便就能达到完美之境界的，就是说，爱也需要思想，需要艺术，要想平衡爱，必须首先平衡自己。
人类的婚姻关系中，幸福与不幸，规律性、共性总是有的。一般说来，欢乐的家庭，总是接近一种默契的平等，一种在贫富苦乐中悠然不变的相知与扶助，一种夫妇双方努力于同步发展（事业、人品或心灵）的自尊、独立与对配偶的尊重与器重。而悲剧式的婚姻，则往往相反。除社会原因渗透和自制家酿的苦酒之外，十分相似的特点是把婚姻理解为占有对方。
把精力过多地投入到事业之中的男女，必然在家庭方面有所失：因为事业与家庭之间有时也存在着严重冲突——一方奔忙于事业，不再顾家；另一方似被冷落，气愤难平。但只要透过冲突的层层波澜，便可看到，其间隐藏的深层心理，是“占有”爱的企望与不能坦诚沟通的障碍。
事业与婚姻的矛盾如何解决，这个问题讨论已久，但似乎总是停留在时间的分配上。好像“一方牺牲”，给另一方腾出时间；或双方都划分好“承包项目”（指家务分配）；或仰仗家务劳动社会化程度的提高等等，就会使矛盾缓解。
这实际上是把这类婚姻矛盾外在化和表面化了。且不说国外的居里夫妇事业与生活的和谐，撒切尔夫人每日下厨等等；我国在同样的物质条件下，夫妇事业都有所成而婚姻美满的事例，更是比比皆是。
问题只是人们对情感的不同理解。
事业与婚姻的关系，主要是夫妇两人的事。一日有限的时间如何分配，测量着不同的夫妇对情感不同的理解。无论“事业型”的，还是“生活型”的，如果都心安理得地认为配偶属于自己，该为自己的意愿让路，这种“占有欲”恰恰就是婚姻悲剧的根。
比如，为事业而废寝忘食，对单身汉来说，那完全是自己的事，但决定与另一个结为夫妇时，心中就应当同时装进了两个人，因为每个人都有独立发展自己的权利，都有自己应当得到的器重与价值。如果一方在事业的大旗下，“顾不上”做家务，而使另一方家事繁累，这是一种道貌岸然的占有。
如果全身心奉献事业而不顾及家庭，就应该及早在事业与家庭间作出抉择。林巧稚割舍爱情，献身医学，至今感人至深。但如果希望鱼与熊掌兼而得之的话，就应自愿担负起婚姻所要求的义务。
那些一心要求为自己的事业而牺牲配偶自身的发展，由他人去做繁杂的家务而自己坐享其成，应该说，这种人从骨子里是十分自私的。
夫妇双方，没有一方必须为另一方牺牲。自愿的相助是高尚的，但这不是被迫的牺牲，而是夫妇双方共同进入了同一项事业，实现着双方共同的志趣与愿望。著名译作家傅雷的每一份文稿，每一封信件，都由夫人整理、誉清，提出修改意见，并珍重保存。其间的相濡以沫，是至死不渝的情深意切。
企望用家务事的锁链拉住配偶，这是愚昧的自私。要知道，一个人的天地只有十几平方米时，“家”就似枯井了。
企图占有爱是不合理的，也是不可能的，爱绝不是能被占有的东西。“占有”实际是藩篱，使人与幸福无缘，使一方要么远遁，要么偷偷寻求“篱外芳草”。
所以，为了得到真爱，千万不能抱有占有欲。
第10课为事业谋划做丈夫事业的亲善大使
当丈夫向他的事业王国迈进时，永远不会被遗落在背后的，是他的“亲善大使”。
每一位妻子都有责任训练自己，以完成丈夫事业上所需要的交际能力。无论丈夫的职业是什么，妻子如果有能力和人亲切相处，并且对交际有足够的适应力，就可以使丈夫成功的机会大大地增加。
如果妻子天生就有这种能力，那真是太棒了；如果没有，就必须学习掌握这种能力。
不要以为你的丈夫现在做的只是比较低层次的工作，所以你就不必帮什么忙。工商�
