时空之外-第2章
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意识自觉－－
铁钉中的原子与分子的确具有它们自己的那种意识；这本书纸张中的原子与分子也在它们自己的层次之中知道它们自己。任何存在的东西都自有意识－－石块、矿物、植物、动物、甚至空气皆然。所以你们是身在一个始终“充满生意”的处境中，在在物物皆有自知之能。你们肉体也是靠有意识的细胞构成，它们各自具有对它们本身的了解，并且在彼此共同同意下合作构成你们的身体和组织。
“内我”与“外我”－－
我称这似是无意识的部分为“内我”（inner爀go），因为它操纵内在的活动。它把经由其他内在孔道，而非由肉体感官所得来的资料联贯起来，它是具真知而存在於三度空间之外的，所以它带有你们每一个人前生的记忆。它探讨内在的无穷境界，一切的因缘世界皆源自这个内在空间。
“外我”和“内我”一起行动：前者使你在你熟知的世界中应付生活；後者是肉体生命的维持资源，能给予你物质生存之外的纤细内在知觉感受。但是你还有另外一个部分－－一个生存的中心，“内我”与“外我”皆由它而来，你之所以生在这个时刻、这个地点，也是由它来决定，它是“你”这个身分的原心，而“你”只是它所释出的心灵种子之一，你是它的一部分。
心理学家所谓的潜意识应该放在什麽地方？我告诉各位可以想像“外我”与“内我”之间交会处便是。
所以我要说没有死亡这回事。没有一样东西不是由意识形成的，而每一意识，不论其程度，都为自己的感觉与创造力欢欣。
“我”是无限的，“我”的潜能也是无限的，不过由於你自己的无知，你给自己设立了虚构的限制，譬如说由於你只向“外我”认同，而自己切断了自己本来具足的部分能力。你尽可否认我说的话，但是你无法改变这个事实。不管你再怎麽像驼鸟一样埋首於三度空间的沙堆中，都改变不了“人”绝对是多重空间性的事实。
我时常会用“伪装”这个名词，它是指“外我”所连系的物质世界而言，因为具体物质正是实相所采取的“伪装”。这个“伪装”装得像真的一样，可是在它里面却另有远为广大的世界－－由生命之源形成的世界。在这种情况下，你们的肉体感官允许你们去认知这个“伪装”，因为你们的感官机能即是为此而设：但若要感知在“伪装”内所涵藏的真相，你们就不能再用肉体感官所赋予的那种注意力，而需细密的自在运用另一种不同的注意方法。
你们所谓的语言是个缓慢的东西，一个一个字组合成词，字与词又组合成句子，这纯是线性思想的模式。所谓的语言是你们物质世界有先後秩序观念後的末端产物。你们在同一时间内只能注意到有限的事件，你们的语言结构也无法让你们在瞬间沟通复杂的经验。
我希望能带领各位穿过各种你能去的深浅不同的世界，也希望能引导各位做一次探讨你自己心灵结构的旅行－－广开你依然陌生的意识层面，藉以解释“人”的多重空间面貌，也同时让每位读者一窥自己广大本体的浮扁掠影。
第二章－－我目前的环境、工作及活动
意识善变的本质－－
你们必须明白“所有的外在世界都是由意识创造出来的，总是意识创造实相，而非有了形相方有意识”，所以我存在的世界是我与像我一样的“人”所创造出来的，而它正代表着我们内心发展的外在显现。
在我自己的环境中我可以随自己的喜好采用任何形相，而且我的形相随着我思想的变化而变化。你们其实在一个无意识的层次中也或多或少在运用相同的方式来创造你们自己的肉体形相，不过有几处重要的地方不同：你们通常不了解当你们对自我认知改变的同时就改变了你们的肉身，并且随着你们瞬息万变思想的节奏而改变了体内化学及电磁的作用。我们早就明白了形相依意识而生的道理，所以我们能将形相完全改变，使之更忠实的符合我们内在经验的每一细微变化差异。
任何意识都具有改变形相的能力，只是熟练与精确的程度有所差异而已。在你们这个世界里到处可以看到这种例子：当你们观察慢动作影片便觉察到生物在“生长” 过程中所做的一连串形相改变。
尽管你们尽量忽视这些不断的改变，你们仍然不断在改变形相、形状、轮廓、周围的环境以及肉体的意义。而我们则相反，我们让它们自由驰聘，因为我们知道我们稳定的内在足以应付瞬息万变的情况及各种创造的变化，同时我们也知道精神以及心灵之本身所依靠的就是创造性的改变。
所以我们环境是由多种敏锐的不平衡状态所构成的，充分容许“改变”做尽情的游戏。你们的时间结构观念使你们错认物质具有相当程度的永恒性，你们故意对物质不断的变化视而不见。你们的肉体感官尽量限制你们对较高层次世界的知觉，只有 “悟”及在睡梦中，你们才能认知到意识善变的本质。
善用你的内在感官－－
你们的感官以一种非常真实的态度创造了你们所了解的环境。你们的肉体感官迫使你们接受三度空间的世界，不过意识却生具内在的认知器，不论进步到什麽程度的意识全都具有这种内在认知器。这些认知器不因意识所采取的形相不同而有不同的认知方法，它独立於形相之外。
善用内在感官，我们就成为意识的创造者或者共同创造者；事实上不管你们自己明白与否，在无意识状态下，你们全都是帮助创造宇宙的人。
意识是自然而然、自发性的在创造。在三度空间中，你们学习各种以情感及心灵创造不同物质形相的方法。你们在心灵的环境中操作，操作的结果立即印映在成形的物质上。
第三章－－我的工作及我进入的空间
灵魂或全我的本能－－
每一个全我，或者多重空间性的“人”都有他自己的目标、任务及创作的冲动，这是他最初、最基本的部分，也是使他永远不死，永远在追寻的动力。
当你们到达或者进入物质生命时，你们的心灵不是一张等着加写其他经验的白纸；你们带来了一个记忆库，其中资料之多，任何电脑皆难望其项背。你们降生的第一天就带着足够的技巧与能力，虽然这些技巧与能力有些会应用到，有些不会，它们并非如你们所认为的那样来自“遗传”。
为了比喻方便起见，你们可以暂把灵魂或全我想成一个具有神圣使命及具有意识的活电脑，它自写生存与生命的程式，这部电脑有天赋的创造力，它所创造出来的每一个“人”都自己有意识，会唱歌，还会再创造，这可能是这部电脑当初作梦都没有想到的事情。
不论如何，这些被创造出来的“人”都具有对实相认知并生活於其中的本能，且其心灵构造完全合乎特殊环境的需要。虽然他是完全自由的，但是他必须在设定的程式中操作。不过这个“人”最隐密的内心深处，尚存有最浓缩的知识，这个知识是与那部大电脑中的完全一样，在此我必须强调我并不是说灵魂或者全我是一部电脑，而只是请求诸位以这种方式来看这个问题，以便明白其中的部分道理。
每个“人”都具有一种潜能，这种能力不仅使他在各种环境中－－就你们来说就是物质世界－－去求取新的生存形式，还可以令他很创作性的提升自己的意识层面。当他在一个特殊系统中运用这种能力时，可以打破他所认为的实相中的各种阻碍。
全我，或者说灵魂的本质非常复杂，而且具有极大的创造力，比宗教中所提及的还要伟大。它运用无数的知觉方式，而且掌管多种不同的意识形态。你们对於灵魂的观念只囿限於三度空间。灵魂能改变它意识的焦点，并且能像你们用大脑指挥眼睛看东西一样来运用意识。
你们的科学家终於开始知道：心的确可以“影响”物质，这是哲学家们几世纪以来就一直认定的事实；现在科学家还需努力去发现心还可以“创造”物质的事实。
和你们最切身的莫过於你们的身体了。身体并不是与你们不相干的外壳，把你们禁锢於其中。你们对自己外形的美丑、健残、高矮并非全无选择：事实上肉体及你们的环境是你们自己思想、感情及了解的物质化反映。
“内我”将思想及感情神奇的转变为肉体的各个部分。你们自己促成身体的“生长”，它的情况在任何时间都忠实的反应出你们本身的情况。你们以原子及分子制造了身体，将基本的元素聚合成一个你们称之为“自己”的肉身。
你们的内心深处明白即使你们自己造成了你们的形相，你们仍然是独立於其外的。但是你们却不明白，你们也以思想及感情，推动而创造了大自然及你们的物质三度空间世界，你们的内我全都向外放出心灵的能量，将思想之细丝合并成形相。每种感情及思想都有它独特的电磁场，可依各种不同强度与范围来组合。三度空间事物组合的方式和电视萤光幕组合光点形成影像的方式相似，但是两者之间当然有差异，“如果你们没有调准某种频道，你们就会看不到物质事物。”
每一思想及情感以一种简单或复杂的电磁单位存在－－这是目前你们科学家尚不知道的事情。
我们了解形相不可能永久存在，因为所有的意识都处於“变”的情况中。
所有思想都会受到某些特性的影响，譬如说情感的强度便是特性之一，所以没有两个思想是完全相同的。
你们总想保持一个不变、永存的主观自我，用以相随的保持一个不变及永久的环境，所以你们老是忽视这些“变”。那些你们拒绝去接受的知识，恰恰是能使你们真正了解生命的本质、你们自己以及你们四周物质环境的大知识。
你们可知道思想离开了你们的意识心灵之後会怎样？它并不会消失。这些思想好像消失於我们主观造成的开口处，其实这个开口就正像是心灵的曲带，将你们所知的 “我”与广大的宇宙连接，在那里“象”具有生命的意义，思想的潜藏能力也得以发挥。
第四章－－转世剧
人生如戏，戏如人生，生生世世如演戏－－
你们每一个人目前都涉身於一个大型戏剧之中，在其中你们全都同意以某些基本假设做为整出戏的架构，以便戏能演得下去，这些假设包括了－－时间是由一个接一个的片刻所组成、外在世界自行存在於你们创作及认知之外、你们被困於“肉体衣服” 之中，以及你们受到时间与空间的限制。
在同样的理由之下，大家同意的其他假设还包括了－－知觉来自肉体感官，也就是说信息来自外界，而非内心。所以你们被迫将注意力大量集中在所上演的戏上。这些一出出的戏及创作性的片段便是你们称之为转世的一生生经验了。
戏好像一出接着一出不断在上演，所以这种连贯只加深了人们以为“时间是一连串片刻”的错误观念，以为时间循着一条直线，由不可溯的以往延伸向同样不可追的未来。
赛斯说每个人在轮回的每一“生”中，都是自己选择时间与地点的。
进步的算法实以困难之解决与未解决为计量。进步与时间全然无关，却关系心�
