20101003_10317810_0-第2章
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胄杂泄亍Ｔ�19世纪后期，性是个敏感问题，布鲁纳显然为弗洛伊德坚持性因素是情感障碍的主要原因这种立场感到不舒服。弗洛伊德决定继续按自己的思维前进，两个人终于分手了。
在这段时间，弗洛伊德又出现了另一个重大的发展。他对催眠术感到不满意。他发现有些病人不能被催眠，有时催眠的深度不够，病情产生复发。他逐渐找到了一个更好的办法，自由联想技术，在运用这一技术时病人放松（坐在有名的分析师的躺椅上）说出意识中的任何内容。这一技术，与梦的分析一起，是弗洛伊德对精神分析治疗最大的贡献之一。后面还将对这两种方法给以更多的介绍。
数据的来源
在弗洛伊德继续治疗病人时，他对基本的人类本质与个性的发展和结构形成了各种思想。这些思想不但受到他与病人接触的影响，还受到他对文学的阅读、对世界上发生的事件的思考以及对自己的分析（非常重要）的影响。大约在1897年时，弗洛伊德开始对自己内心的思想和感觉及童年的经验进行考察。他分析了自己的梦，有时与同事交流有关他的和他们的梦的意义的思想。
精神分析既是个性理论，又是一种治疗方法。弗洛伊德试着解释我们如何成为目前的样子（即个性是如何形成的），他还创造了治疗神经症的技术。他不是先建立了精神分析的一个方面然后又建立一个方面，解释和治疗同时进行。如前所述，在弗洛伊德职业的早期他就开始怀疑性冲突是心理问题的根源。这是精神分析理论的开始，并为弗洛伊德进一步的理论发展提供了起点，这种发展开始于他对神经症病人的继续治疗和对自己的分析中。他的理论建立和分析观察之间相互影响。现在我们来看看精神分析作为一种个性理论的一些最突出的特点（通常称为精神分析理论），然后我们将简单介绍精神分析作为治疗的一种方法。
第二章 西格蒙得·弗洛伊德和精神分析 无意识、前意识、意识：个性的“层次”
弗洛伊德建立并在半个世纪中不断修改的精神分析理论，把强调个性的无意识的一面作为其基础。他当然不是历史上第一个人认识到人类常常对最基本的驱动力、冲动和内部冲突没有意识。
然而，弗洛伊德的贡献是对无意识的系统研究。他以不断的、集中的努力将来自于各种地方的许多零碎的数据聚集在一起，以弄清人类个性动力中的无意识。
在他对无意识的顽强的注意和追求中，弗洛伊德没有跟随世纪交替时医学实践和相对新的心理学领域的主流。医生们基本上不与疾病的心理因素打交道。他们只是从有机体的障碍或大脑的功能操作来解释症状。治疗是生理上的——药物、滋补品、水疗、电疗。如果这些方法都失败了，就会认为生理原因不清楚，没有办法了。（虽然常常认为弗洛伊德以他的思想震撼了并使医学界愤怒，也有一些矛盾的看法。例如，弗兰克。J。苏里维在他《弗洛伊德：大脑的生物学家》（NewYork：BasicBooks，1979）一书中说弗洛伊德的许多思想都是可以接受的，但他把自己描绘成一个受到攻击的孤独的人。）
心理学领域在那时研究的是意识状态。例如，运用结构主义方法的心理学家们企图将意识体验（如对物体的感知）分解为基本的成分。由于他们对与环境接触的体验感兴趣，因此无意识被归类为科学分析不关心的内容。
而弗洛伊德则把无意识看作个性的一部分，必须得到研究。弗洛伊德有时用冰山来比喻无意识的重要性。就像冰山的主要部分存在于水面下，人类个性的主要部分也位于意识水平之下；弗洛伊德认为人类行为的真正重要的引起因素位于个性的这个部分中。因此，要了解人类行为就必须揭示无意识。
在弗洛伊德的《大脑的组成》一书中，意识被分为三个水平。无意识包括我们没有觉察到的个性的所有方面。前意识包括不在意识范围内但很容易得到的东西；许多思想和主意在我们对它们集中注意时或企图将它们带入意识水平时就会得到，但它们并不总是处于意识水平。意识包括存在于可以立即觉察到的水平的东西。实际上，这三类意识状态并非绝对的分类而是一个连续体，从清楚的表面的到完全认识不到的，深藏于个性
的底层。
第二章 西格蒙得·弗洛伊德和精神分析 本我，它的本能，心理能量
1923年弗洛伊德发表了《自我和本我》一书，以另一种方式来看个性：即一个包括本我、自我和超我的结构模式。本我是个性中最原始的部分，它是新生婴儿出生时具有的初始系统。自我在出生以后开始发展，发展是在婴儿与环境接触时开始的。超我是人的道德的方面，这一发展出现于父母或其他成人将社会的价值和标准传递给儿童。
本我不知道“对”与“错”，对现实世界的可能性和不可能性一无所知，对自己没有抑制。它只是寻求满足，根据“愉快原则”行事，弗洛伊德的本我的概念确实描述了刚刚出生后的婴儿的特点。在生命这一阶段的人还未体验过渴望所需东西的困难，也没有道德信念；因此把婴儿看作“全是本我”不是没有道理的。过一段时期，当自我和超我出现以后个性变得更丰富，个体天生的本质和对他的教养（对社会和物理世界的体验）交互作用发展和形成了个性。
本我是人类本能存在的地方。（对弗洛伊德著作中德文Trieb一词的不同译文有不同理解。有时被译为本能，有时被译为驱力。）生来具有生存本能（渴望）和死亡本能。生存本能支持和助长个体和种族的生存。饥饿、口渴和性驱力是生存本能的部分。本能具有能量，本能的心理能量驱动着人类的活动。生命本能的能量称为利比多（或利比多能量）。“利比多”这一概念常常是“性能量”的同义词，因为性是弗洛伊德最关心的生命本能的一部分。
死亡本能，有时称为死亡愿望，有一个复杂的根源。进化论认为当某种化学反应将无生命的物质转变为生命状态时，早期的、最原始的生命形式出现了。弗洛伊德认为这些生命形式起初很不稳定，生命很脆弱且很容易退回到无生命状态。弗洛伊德认为人类在进化史上虽然已经远离这种早期的生命状态，内心仍然保存着死亡的倾向，即返回无生命状态的倾向。这种倾向以死亡愿望的心理形式出现，它可能以自杀的方式直接出现，也可能间接出现，如从事赛车、雇佣军或其他高危险括动的人所做的事情。然而，总的来说生命本能克服对死亡本能的直接执行。需要再次强调的重要的一点是：生命本能和死亡本能都有与之相伴的能量。弗洛伊德从来没有对死亡本能的能量命名，它只是被统称为破坏能量。
促使个性活动的所有能量都来自于本能。这种心理能量在数量上是有限的，即在某一段时间中只具有一定数量。如前所述，本能存在于本我。因此，本我最初具有的能量最终被个性的其他部分——自我和超我所获得。本我是个性开始和发展的最初来源。
弗洛伊德把人类个性看作一个能量系统：个性在任何时间都在本我、自我和超我之间分配着能量。由于这种分配总是在发生变化，因此对人类行为很难做出准确的预测。比如，我们有时更强地受着本能（存在于本我之中）的驱使，有时则更现实一些（自我发生作用的结果），有时我们更加受到道德的束缚（由于超我的影响）。然而，能量的分配虽然有变化，但基本的稳定性允许我们能够在一定程度上，但不是完全地预测一个人的行为。
第二章 西格蒙得·弗洛伊德和精神分析 性与侵犯
人类面对的两个最重要的驱力是性驱力和侵犯驱力。这些是根本；它们是人与生俱来的一部分，因为生命和死亡本能存在于本我。把性驱力与生命本能联系在一起的逻辑是容易明白的。然而，对他人和物体的侵犯性是如何与死亡本能联系在一起的则令人费解；因为死亡愿望最初是朝向自己的。简单的解释是自我伤害通常会受到生命本能能量的干预。因此，一般人不会伤害自己，尽管有着死亡本能的冲动。
死亡愿望并不总是直接实现于自我伤害（由于生命本能的相反影响）这一事实并不意味着这一本能不处于活跃状态。它具有能量，这种破坏性的力量不能完全囚禁于个体身上。这就是说，破坏性的力量应该得到某种释放。事实上，弗洛伊德认为控制这种能量是不健康的；如果侵犯性不在某种方式上直接或间接地得到释放就会导致疾病。释放可以通过将能量向外转移到环境中的物或人完成。如果这种能量以原始形式释放，将导
致对人和财产的直接破坏。然而，由于社会的限制，常见的释放方式是以其他办法代替直接的释放（后面将对此进行详细讨论）。
死亡本能这一观点在《超越愉快原则》（1920）中提出，后来弗洛伊德更清楚地说明了侵犯和破坏是人类本质这一观点。他越来越强调这一天生的死亡本能，这一本能倾向于转为朝向外部的侵略驱力。然而，即便破坏能量转向了外部，仍有一部分留在个体内部。当然，这部分未释放的能量最终将取得胜利，于是个体死亡。弗洛伊德认为死亡的出现是由于个体的利比多（生命本能的能量）耗尽，使得死亡能量得逞。
在《文明和它的不满》（1930）中，弗洛伊德强调了我们基本的寻求快乐的本质（“快乐”意味着性和侵犯能量的释放）与文明社会的极度矛盾。根据弗洛伊德的观点，我们的内部要求是互相利用以得到性和破坏的满足。为了追求这些目标，我们剥削、侮辱、欺侮和杀害他人。文明没有成功地使人类取得和平，是由于我们基本的本质使我们这些“野蛮的兽类”在社会过程中不能控制我们的行为。
人类社会化的一个主要结果是对内疚的接受。内疚是代替外部权威，亦是由外部权威引起的内部权威（超我的一种功能）。用简单的话来说，我们发现如果按照基本的、冲动的愿望行动就会引来惩罚和爱的丧失。这使我们摈弃本能的渴望，开始害怕自然的倾向。超我开始监督行为的工作，“错误的”愿望和希望开始引起内疚感，于是我们就对自己的行为给以控制。
当然，当大量的本能能量被“关”在个体内部不许释放时，文明就会出现麻烦。这会制造出一种爆炸的状况，因为人们的表面之下在“燃烧”；他们没有在释放利比多和破坏性能量，因而处于高度紧张状态。这不会立即出现，因为人可以建立防御机制（本章后面将详细介绍）来反对他们内心被社会不接受的冲动和驱力。他们也许会否认性与侵犯倾向的存在；承认它们的存在太使人焦虑，使人的自尊下降。
如果社会（最初由父母代表，以后由个体生活中具有影响力的人代表）对个体提出强大的、压制的要求，如果这些要求不被遵守就剥夺爱和尊重，那么个体在意识水平上就会拒绝社会认为是错误和不道德的愿望。这些愿望，因为它们与弗洛伊德认为人类与生俱有的基本本能相关，不会因为压抑而消失。它们仍然�
