听外婆讲那过去的事情-第3章
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贺子珍理解地点点头。＇注９＇
八角楼的那段生活虽然艰苦，但很甜蜜，还很富有田园意趣，外公是无法忘怀的。然而遗憾的是，他没有我今天的自由。１９６５年外公重上井冈山来到这里，却由于警卫纪律限制，未能踏进当年的木楼一步。
这次上山，我力图踏着外公上次的行进路线前进，以便尽可能地回味他当时的所思所想。不过有一处地方他没有去，我去了，那就是象山庵。
象山庵在井冈山的一个山坳里，距茅坪七里路，是传说中毛贺结婚的两处地点之一（另一处为永新西乡塘边村）。这座始建于清乾隆年间的古庙已被修葺一新，宛如昨天刚刚落成。只有庵后那几棵参天合抱老树，显示着阅尽千年历史的自信。它们巍然挺立，与青山白云融为一体。
那里有一个展览，主题是外公召集的象山庵会议和他与外婆的象山庵婚礼。我发现：参加象山庵会议的人，解放后还健在的只有外公、外婆和舅公三位，其他同志都没有看到革命胜利。
我还了解到关于“象山庵婚礼”有不同说法。一种意见认为：当年那里还有尼姑，还在做法事，毛泽东是何等讲究的人，不会把婚姻大事放到这样的宗教场合来办；另一种意见认为：毛泽东是何等洒脱的人，既然可以在这里开会，也就可以在这里举办婚礼。
走在庵前静悄悄的庭院中，我倒是觉得：如果当年是在这里办的事，惟一美中不足的就是不幸被“庵”字的暗喻所影射：从１９３７年到１９８４年，外婆大半生一直过着孤灯清影的日子。这个代价太高了！想到这里，我不禁头皮发麻，快步走出了象山庵。
王新亚促成了毛贺相识，而在毛贺婚姻中，还有一个极重要却又不在场的人物，那就是外婆的初恋情人欧阳洛。对此，外婆以前从未向人讲过，直到１９４７年从苏联回国，在哈尔滨见到舅婆李立英后才吐露真情。
这次妈妈和我去江西之前，先到福州看望了近２０年未见的舅婆（８２岁）。永平姨父告诉我：“老太太装着一肚子故事”，建议我一定要和她好好谈谈。我采访了老人家，果不其然，许多虚虚实实的历史场景在她口中都那么真切、动人（括号内是我加的注释）：
主席每次出发前都去找贺子珍，敲她的门。贺子珍说：“有话到窗口说”，她就把窗户拉开一条小缝。主席说：我要走了。她心想：你要走了，跟我有什么关系？干嘛要同我讲？所以，以后每次主席要走，都来敲敲她的窗。他知道门是敲不开的，她是肯定不开门的。
当时贺子珍很有个性，心目当中已经定了一个爱人。这个人（欧阳洛）很有才华，写了一手的好字，是江西的一个领导人。但是贺子珍没有表露过，她对任何人都没有表露过。
主席懂得她，她想这个人。后来主席告诉她，这个人（欧阳洛）已经牺牲了。他到什么地方去开会，被敌人抓到，杀害了。这个人很有才华，是我们江西地区最早参加革命的，是贺子珍的领导。贺子珍看重他是因为他博学多才。主席告诉她，她不相信此人已死。后来证实确实死了。
毛主席追求贺子珍很久，人家都笑他。他看中贺子珍有文化，是当地的才女，而且有性格，为了革命宁可牺牲自己的精神。我举个例子给你听：
有一天，主席、朱德在开会，贺子珍也在场。这时敌人来了，你的奶奶（我从小把外婆叫“奶奶”）英雄得很，她骑上一只光马（没有马鞍），手上拿着两支枪，东西各放一枪，人家讲她能打双枪，就是这样来的。她把敌人引开，敌人顺着打枪的方向拼命追，她转了一圈，把敌人甩掉就不见了。
她是个有很高性情的女孩子，不是一般性的。像我们这种参加革命都是一般性的。她这种革命彻底、完全，为了拯救队伍，宁可牺牲自己。
开慧外婆牺牲于１９３０年底，而此时毛贺婚姻已开始两年多了。应该说，在与开慧外婆失去联系，不知其生死存亡的七百多天里，外公对开慧外婆一直内疚于心，他甜蜜的婚姻因此也夹杂着些许苦涩。曾志在回忆录中有一段话，谈到自己在丈夫牺牲后，与另一男同志产生感情时的感受。虽然是从女性角度出发，但也可以表明当时革命者的思想状况。她这样写道：
当时，蔡协民调到郴州任第七师党代表，我调师党委办公室工作后，我们朝夕相处，产生了感情。虽说夏明震刚牺牲不久，我也因此感到不安。但当时认为，革命者随时都有牺牲的可能，夫妻关系也就不是什么重要的事了，哪还讲什么“三从四德”。对于一个共产党员，头脑中不该有旧的思想观念作怪，夫妻生活是次要的，重要的是政治生命。人既然牺牲不能复生，最好的纪念就是把他留在心中。＇注１０＇
第一部分１９２９，离别井冈（5）
从象山庵出来，我还去了外公在井冈山大井的故居。那里有一个奇特现象：在外公故居的桌上，一年四季总散落着香烟。据说，这是游客在为外公敬烟。而别处却没听说过有此现象。其实，有一个问题我也一直没有搞懂：外公是从什么时候开始吸烟的？莫非是从大井开始？
外公对此倒是谈过。他说：其实我最开始是不抽烟的。但是，南方潮热，蚊虫多，吸烟一来为了赶虫子；二来是敬别人，而自己又不好不抽。一来二去，烟瘾便越来越大了。
外公去的最后一个革命遗迹，便是黄洋界，那里最能说明井冈山险要的地形。
外公重上井冈山时这样回忆：“井冈山位于罗霄山脉中段，与广东、湖北、江西、湖南交界。周围五百里全是峭壁山崖，古木参天。只有五条山洪冲成的小道通向山顶，地势险要，易守难攻。”
这也就意味着当年井冈山没有真正意义上的“路”，那里的路是由先后上山的袁文才、舅公和外婆，还有外公、朱德和陈毅等人带领大家一步步走出来的。据说这座方圆五百里的大山当时没有名字，只知道叫“大小五井”，上、下、大、中、小五口水井得名的五个村落。所谓井冈山，是朱毛红军在此打出名气后才逐渐叫开的。
随同外公上山的护士长后来回忆：当时外公在黄洋界纪念碑前一动不动地站着，也不说话，眼望远方。“山风比较凉。我为主席披上夹大衣时，他一点反应也没有。看来，主席陷入了沉思。”如此投入，如此忘我……
外公在黄洋界停留足足４０分钟，过后一行直奔井冈山峰顶茨坪。茨坪已是灯火齐明，整个山城一片辉煌。
我们在黄洋界幸运地参观了“贺子珍生平展”。说幸运，是因为这场面积不过十几平方米的展览也像外婆那般命运坎坷，经历了试展、停展、复展多次反复。听说现在又已停展，正在另选地址，但至今没有结果。
作为亲人，我们参观后的感觉自不待言。据介绍，参观者往往是沉默无语。又是沉默，黄洋界、生平展，怎么像一个把一切思维和情感吸附进去的黑洞，让人无法用语言表达那复杂的情感呢？
这使我想起了纪念堂，想起了瞻仰厅前人们等候时的嘈嘈杂杂，想起了队列进入瞻仰厅后的肃然无声。没有提醒，没有指挥，甚至没有暗示，人们下意识地选择了无声。因为，他们此时正面对着历史。
说来也怪，原本是来探访井冈山的“红”，却首先被这里的“绿”所折服。从老照片上看去，井冈山不少山峰有草无树，但有猴子、老虎出没。井冈山人能回忆起淘气的山猴牵走红军的马匹，大家虚惊一场的趣事；还有朱毛红军下山前朱军长的战马被老虎咬死，百姓连夜做草鞋相送的逸事。经过解放后历年经营，如今荒山郁郁葱葱，甚至朱毛挑粮小道已被两旁新生的大树封住，但再未听说大山里有什么野生动物出没。生态真是微妙。
外婆是１９２９年１月随朱毛红军下山的，直到１９８４年去世，５５年间她再未重上井冈山。外婆回忆中也未提到下山经过，好在和她亲如姐妹的曾志留下了珍贵的文字，让我可以了解到当年外公是怎样改变她的命运，她又是如何改变外婆命运的：
大部队下山，我没有任何恐惧不安的思想情绪。因为井冈山的地势险要，山高林密，敌人就是打上山来，我们到处有隐蔽的地方，还可随时伺机袭击敌人。但在大部队出发前的一天，即一月十三日下午两点钟左右，从茨坪突然送来一张条子，这张条子是毛委员亲笔写的。他要我立即动身，天黑前赶到茨坪，第二天黎明与部队一起出发……
到了茨坪，在一个店铺里，我见到了毛委员。我不解地问：“为什么要我赶来随队伍出发？”“你问她们。是她们推举你，要你一同下山的。”毛委员笑着指向坐在旁边的伍若兰、贺子珍和吴统莲（引者注：后改名为吴仲廉）等女同志说。＇注１１＇
原来，外公急召曾志下山，是“搬救兵”来了。
外公与外婆１９２８年５、６月份结婚，此时新婚刚过半年。这次，外婆坚决想留在井冈山――她想从此告别剪报生涯，重操旧业，投身到动员群众和宣传革命这些热火朝天的工作中去。外公怎么劝说她都不肯改变初衷。最后只好请曾志出马了。＇注１２＇
外婆的刚烈性格，此前每每被外公的柔情所化解。外公首先对外婆晓以大义，反复说明剪报工作的重要性。革命工作有很多种，只是分工不同。确实，外婆费尽心机搜集来的各种皱巴巴、乱糟糟的废报纸，对远在在偏僻闭塞井冈山的红军将领来说，是可以分析敌情，捕捉战机的宝贝，其价值是无法衡量的。
使外婆安下心来的，还有外公爱的表白。一句“我也离不开你呀”，就一次次打消了外婆想出去独立闯荡的念头。为了自己的理想革命工作，为了自己深爱的人，还是继续当他的后勤吧――外婆说服着自己。
这次曾志已来不及多讲什么道理，而是采取连拉带劝，先拖着走再说的策略，她居然成功了。３０年后的１９５９年，又是曾志上庐山促成毛贺美庐相会。这是“井冈山人”情谊的又一传奇，不过那已是后话了。
生于１９１１年的曾志，比外婆小两岁，与贺怡同岁。那时，平日与姐姐形影不离的贺怡与父母为躲避敌人追捕，正在百里外的吉安隐居。１９２８年４月随朱德、陈毅上井冈山的曾志是出名的爽快泼辣的“红姑娘”，与外婆脾气十分相投，她无疑暂时取代了贺怡的位置。
我了解到：曾志的祖父前清做过永新把总（相当于县武装部长），外婆的父亲在永新县衙做过师爷（相当于县政府法律顾问）。虽然是一武一文，曾、贺两家长辈却都喜好读书，这恐怕也是她们一见如故的原因吧？至于我的曾外公贺焕文是否做过江西安福县长，地方史志没有记载，在此只好存疑了。
所以我在想：如果１９３７年那个夏天有曾志、彭儒和吴仲廉这几位姐妹劝解，外婆是否会回心转意，不再坚持外出疗伤、学习呢？无奈她们三个偏偏都不在延安：未�
