04道德经英译本85种-第97章

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　　These　three　cannot　be　completely　fathomed；　so　they　merge　into　one；
　　above　is　not　bright；　below　is　not　dark。　Continuous；　unnameable；　it　returns　again　to　nothing。
　　This　is　called　the　stateless　state；　the　image　of　no　thing；　this　is　called　mental　abstraction。　When　you　face　it　you　do　not　see　its　head；　and　when　you　follow　it　you　do　not　see　its　back。
　　Hold　to　the　ancient　Way　so　as　to　direct　present　existence：　only　when　you　know　the　ancient　can　this　be　called　the　basic　cycle　of　the　Way。

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　　Skilled　warriors　of　old　were　subtle；　mysteriously　powerful；　so　deep　they　were　unknowable。
　　Just　because　they　are　unknowable；　I　will　try　to　describe　them。　Their　wariness　was　as　that　of　one　crossing　a　river　in　winter；　their　caution　was　as　that　of　one　in　fear　of　all　around；　their　gravity　was　as　that　of　a　guest；
　　their　relaxation　was　as　that　of　ice　at　the　melting　point。　Simple　as　uncarved　wood；　open　as　valleys；　they　were　as　inscrutable　as　murky　water。
　　Who　can；　in　turbidity；　use　the　gradual　clarification　of　stillness？　Who　can；　long　at　rest；　use　the　gradual　enlivening　of　movement？
　　Those　who　preserve　this　Way　do　not　want　fullness。　Just　because　of　not　wanting　fullness；　it　is　possible　to　use　to　the　full　and　not　make　anew。

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　　Attain　the　climax　of　emptiness；　preserve　the　utmost　quiet：
　　as　myriad　things　act　in　concert；　I　thereby　observe　the　return。　Things　flourish；　then　each　returns　to　its　root。
　　Returning　to　the　root　is　called　stillness；　stillness　is　called　return　to　Life；　return　to　Life　is　called　the　constant；　knowing　the　constant　is　called　enlightenment。　Acts　at　random；　in　ignorance　of　the　constant；　bode　ill。
　　Knowing　the　constant　gives　perspective；　this　perspective　is　impartial。　Impartiality　is　the　highest　nobility；　the　highest　nobility　is　divine；　and　the　divine　is　the　Way。
　　This　Way　is　everlasting；　not　endangered　by　physical　death。

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　　Very　great　leaders　in　their　domains　are　only　known　to　exist。　Those　next　best　are　loved　and　praised。　The　lesser　are　feared　and　despised。
　　Therefore　when　faith　is　insufficient　and　there　is　disbelief；
　　it　is　from　the　high　value　placed　on　words。　Works　are　accomplished；　tasks　are　completed；　and　ordinary　folk　all　say　they　are　acting　spontaneously。

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　　When　the　Great　Way　is　deserted；　then　there　is　humanitarian　duty。
　　When　intelligence　comes　forth；　there　is　great　fabrication。
　　When　relations　are　discordant；　there　is　family　love。
　　When　the　national　polity　is　benighted　and　confused；　then　there　are　loyal　ministers。

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　　Eliminate　sagacity；　abandon　knowledge；　and　the　people　will　benefit　a　hundredfold。
　　Eliminate　humanitarianism；　abandon　duty；　and　the　people　return　to　familial　love。
　　Eliminate　craft；　abandon　profit；　and　theft　will　no　longer　exist。
　　These　three　become　insufficient　when　used　for　embellishment　causing　there　to　be　attachments。
　　See　the　basic；　embrace　the　unspoiled；　lessen　selfishness；　diminish　desire。

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　　Detach　from　learning　and　you　have　no　worries。　How　far　apart　are　yes　and　yeah？　How　far　apart　are　good　and　bad？
　　The　things　people　fear　cannot　but　be　feared。　Wild　indeed　the　uncentered！
　　Most　people　celebrate　as　if　they　were　barbecuing　a　slaughtered　cow；　or　taking　in　the　springtime　vistas；　I　alone　am　aloof；　showing　no　sign；　like　an　infant　that　doesn't　yet　smile；　riding　buoyantly　as　if　with　nowhere　to　go。
　　Most　people　have　too　much；　I　alone　seem　to　be　missing　something。　Mine　is　indeed　the　mind　of　an　ignoramus　in　its　unadulterated　simplicity。
　　Ordinary　people　try　to　shine；　I　alone　seem　to　be　dark。　Ordinary　people　try　to　be　on　the　alert；　I　alone　am　unobtrusive；　calm　as　the　ocean　depths；　buoyant　as　if　anchored　nowhere。
　　Most　people　have　ways　and　means；　I　alone　am　unsophisticated　and　simple。　I　alone　am　different　from　people　in　that　I　value　seeking　food　from　the　mother。

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　　For　the　countenance　of　great　virtue；　only　the　Way　is　to　be　followed。
　　As　a　thing；　the　Way　is　abstract　and　elusive；　elusive　and　abstract；　there　are　images　in　it；　abstract　and　elusive；　there　is　something　there。　Recondite；　hidden；　it　has　vitality　therein：　that　vitality　is　very　real；　it　has　truth　therein。
　　From　ancient　times　to　now；　its　name　is　the　undeparting；　thereby　are　seen　all　beauties。
　　How　do　I　know　all　beauties　are　thus？　By　this。

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　　Be　tactful　and　you　remain　whole；　bend　and　you　remain　straight。　The　hollow　is　filled；　the　old　is　renewed。　Economy　is　gain；　excess　is　confusion。。
　　Therefore　sages　embrace　unity　as　model　for　the　world。
　　Not　seeing　themselves；　they　are　therefore　clear。　Not　asserting　themselves；　they　are　therefore　outstanding。　Not　congratulating　themselves；　they　are　therefore　meritorious。　Not　taking　pride　in　themselves；　they　last　long。
　　It　is　just　because　they　do　not　contend　that　no　one　in　the　world　can　contend　with　them。
　　Is　it　empty　talk；　the　old　saying　that　tact　keeps　you　whole？　When　truthfulness　is　complete；　it　still　resorts　to　this。

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　　To　speak　rarely　is　natural。　That　is　why　a　gusty　wind　doesn't　last　the　morning；　a　downpour　of　rain　doesn't　last　the　day。
　　Who　does　this？　Heaven　and　earth。　If　heaven　and　earth　cannot　go　on　forever；　how　much　less　can　human　beings！
　　Therefore　those　who　follow　the　Way　assimilate　to　the　Way；　the　virtuous　assimilate　to　virtue；　those　who　have　lost　assimilate　to　loss。
　　Those　who　assimilate　to　the　Way　are　happy　to　gain　it；　those　who　assimilate　to　virtue　too　are　happy　to　gain　it；　and　those　who　assimilate　to　loss　are　also　happy　to　gain　it。
　　When　trust　is　insufficient；　there　is　distrust。

　　24

　　Those　on　tiptoe　don't　stand　up；　those　who　take　long　strides　don't　walk；
　　those　who　see　themselves　are　not　perceptive；　those　who　assert　themselves　are　not　illustrious；
　　those　who　glorify　themselves　have　no　merit；　those　who　are　proud　of　themselves　do　not　last。
　　On　the　Way；　these　are　called　overconsumption　and　excess　activity。　Some　people　disdain　them；　so　those　with　the　Way　abstain。

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　　Something　undifferentiated　was　born　before　heaven　and　earth；　still　and　silent；　standing　alone　and　unchanging；　going　through　cycles　unending；　able　to　be　mother　to　the　world。
　　I　do　not　know　its　name；　I　label　it　the　Way。　Imposing　on　it　a　name；　I　call　it　Great。
　　Greatness　means　it　goes；　going　means　reaching　afar；　reaching　afar　means　return。
　　Therefore　the　Way　is　great；　heaven　is　great；　earth　is　great；　and　kingship　is　also　great。　Among　domains　are　four　greats；　of　which　kingship　is　one。
　　Humanity　emulates　earth；　earth　emulates　heaven；　heaven　emulates　the　Way；　the　Way　emulates　nature。

　　26

　　Gravity　is　the　root　of　lightness；　calm　is　the　master　of　excitement。
　　Thereby　do　exemplary　people　travel　all　day　without　leaving　their　equipment。　Though　they　have　a　look　of　prosperity；　their　resting　place　is　transcendent。
　　What　can　be　done　about　heads　of　state　who　take　the　world　lightly　in　their　own　self…interest？
　　Lack　of　gravity　loses　servants　of　state；　insanity　loses　heads　of　state。

　　27

　　Good　works　are　trackless；　good　words　are　flawless；　good　planning　isn't　calculating。
　　What　is　well　closed　has　no　bolt　locking　it；　but　cannot　be　opened。　What　is　well　bound　has　no　rope　confining　it；　but　cannot　be　untied。
　　Therefore　sages　always　consider　it　good　to　save　people；　so　that　there　are　no　wasted　humans；　they　always　consider　it　good　to　save　beings；　so　that　there　are　no　wasted　beings。
　　So　good　people　are　teachers　of　people　who　are　not　good。　People　who　are　not　good　are　students　of　people　who　are　good。
　　Those　who　do　not　honor　teachers　or　care　for　students　are　greatly　deluded；　even　in　knowledgeable。　This　is　called　an　essential　subtlety。

　　28

　　Know　the　male；　keep　to　the　female；　be　humble　toward　the　world。　Be　humble　toward　the　world；　and　eternal　power　never　leaves；　returning　again　to　innocence。
　　Knowing　the　white；　keep　the　black；　be　an　exemplar　for　the　world。　Be　an　exemplar　for　the　world；　and　eternal　power　never　goes　awry；　returning　again　to　infinity。
　　Knowing　thee　glorious；　keep　the　ignominious；　be　open　to　the　world。　Be　open　to　the　world；　and　eternal　power　suffices；　returning　again　to　simplicity。
　　Simplicity　is　lo