04道德经英译本85种-第6章

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language。　Thus；　I　am　indebted　to　all　the　scholars　who　have　translated　the　Chinese　into　English　and　interpreted　the　antiquated　Chinese　characters。　Still；　this　is　how　the　text　comes　to　us。　No　one　living　has　read　the　original。　The　earliest　known　copies　are　themselves　centuries　old。　They；　in　turn；　likely　derive　from　of　an　oral　tradition。　Every　version　of　the　text　reflects　an　act　of　recreating。　I　do　not　intend　to　provide　a　definitive　translation。　It　is　a　rendition；　aiming　to　evoke　the　sense　of　wonder　that　is　central　to　following　the　dao。　I　have　sought　to　balance　music　and　meaning。　I　invite　the　reader　to　immerse　himself　or　herself　in　the　sound　and　the　images梐nd　in　meditative　reflection。

　　In　agreeing　that　the　Classics　is　a　compilation　of　fragmented　sayings　from　an　oral　heritage；　I　do　not　treat　each　〃chapter〃　as　a　unified　whole。

　　Many　translators　have　commented　on　key　words　and　concepts：　tao　（the　Way）；　te　（integrity）；　p'u　（the　unhewn　block）；　wu…wei　（non…action）；　sheng…jen　（the　wise　man）　and　wan…wu　（the　myriad　creatures）。　I　invite　the　reader　to　note；　as　well；　the　〃three　treasures〃　cited　in　chapter　67　and　echoed　in　parallel　phrases　in　verses　2；　10；　34　and　51　（and　other　lines　elsewhere）。　One　may　well　find　that　the　concepts　of　empathy　（non…self）；　economy　（non…property）　and　humility　（non…power　over　others）　are　also　profitably　viewed　as　central。

　　I　am　indebted　to　two　translators；　in　particular；　for　different　and　particular　inspirational　reasons。　First；　Witter　Bynner's　delightful　verse　inspired　me。　Although　it　abandons　a　literal　（character…by…character）　translation；　I　was　often　struck　with　Brynner's　ability　to　generate　powerful　images　and　to　evoke　mood　with　rhyme　and　rhythm。　It　opened　me　to　the　possibilities。　Second；　Victor　Mair's　recent　translation　of　and　commentaries　on　the　early　Ma…Wang…Tui　manuscripts　have　been　invaluable　benchmarks。　Mair　vividly　conveys　the　historical　context　and　the　mosaic　structure。

　　Douglas　Allchin　

　　1

　　Who　would　follow　the　Way
　　must　go　beyond　words。
　　Who　would　know　the　world
　　must　go　beyond　names。

　　Nameless；　all　things　begin。
　　Named；　all　things　are　born。

　　Empty　of　intent；　one　may　be　filled　with　awe。
　　Full　of　intent；　one　may　know　what's　manifest。
　　One　source；　different　fonts。
　　Wonders　both。

　　From　wonder　into　wonder；
　　existence　opens。

　　2

　　Beauty　as　beauty？　Only　with　ugliness。
　　Goodness　as　goodness？　Only　with　villainy。

　　Being　and　non…being　arise　as　one。
　　Hard　and　easy；
　　long　and　short；
　　high　and　low；
　　text　and　voice；
　　before　and　after
　　gain　meaning　together。

　　A　wise　man　works　without　ado；
　　and　teaches　by　example　merely。
　　He　creates；　not　claiming　it　his　own。
　　He　works；　not　waiting　for　return。
　　With　deeds　complete；　he　sets　no　store　by　them。
　　When　achievements　are　not　owned；　neither　can　they　be　lost。

　　3

　　Esteem　no　one　especially　worthy；
　　and　men　are　freed　from　rivalry。
　　Prize　no　rarity；
　　and　men　are　freed　from　thievery。
　　Place　no　treasure　where　all　may　see；
　　and　men　are　freed　from　envy。

　　Who　governs　well
　　clears　minds　and　fills　stomachs；
　　diffuses　ambitions　and　consolidates　bones。
　　Where　hearts　and　minds　are　free　from　want；
　　no　cunning　foe　can　muster　discord。

　　Where　no　one　needs　to　intervene；
　　order　reigns　freely。

　　4

　　The　Way；　how　like　an　empty　vessel；
　　yet　it　never　needs　refilling。
　　Bottomless　it　is；
　　like　the　wellspring　of　creation。

　　It　blunts　sharp　edges；
　　unravels　knots；
　　softens　glare；
　　and　settles　clouds　of　dust。

　　Submerged　deeply；　obscurely　seen。
　　Who　knows　wherefrom？
　　It　just　echoes　from　the　time　before　time。

　　5

　　Nature　is　indifferent；
　　respecting　all　creation　as　straw　dogs。
　　Wise　men　are　indifferent；
　　respecting　all　that　humans　do　as　straw　dogs。

　　The　hollow　between　heaven　and　earth；
　　how　like　a　bellows　it　is：
　　empty；　yet　inexhaustible。
　　The　more　it　empties；　the　more　it　gives。

　　Words　fill　space　needlessly。
　　Hold　fast　to　the　center。

　　6

　　The　spirit　of　the　valley　never　dies。
　　They　call　it　wondrous　female。
　　Through　the　portal　of　her　mystery
　　creation　ever　wells　forth。

　　It　lingers　like　gossamer　and　seems　not　to　be；
　　yet　when　summoned；　ever　flows　freely。

　　7

　　Heaven　is　perpetual。
　　Earth　endures。
　　Never　born；　they　never　die；
　　yet　ever　do　they　serve　life's　ends。

　　Who　counts　himself　last　is　summoned　first。
　　Who　sheds　his　own…ness　finds　oneness　in　all。
　　Who　never　becomes　an　end　in　himself
　　endlessly　becomes　himself。

　　8

　　Utmost　virtue；　how　like　water。
　　Water　gives　all　creatures　life
　　and　flows　in　lowly　places；
　　ever　closer　to　the　Way。

　　Dwell　lowly。
　　Respect　deeply。
　　Trust　freely。
　　Govern　justly。
　　Work　authentically。
　　Act　upon　opportunity。

　　Who　does　not　contend
　　is　free　of　contention。

　　9

　　The　more　you　draw　a　bow　that's　taut；
　　the　sooner　your　muscles　regret　the　thought。
　　The　keener　the　edge；　the　sharper　the　blade；
　　the　harder　it　is　to　keep　that　way。
　　As　gold　and　jade　accumulate；
　　ways　to　safeguard　them　dissipate。
　　The　higher　the　rank；　the　greater　the　riches；
　　the　greater　the　load　on　which　fortune　hinges。

　　A　full　day　ends　with　the　setting　sun。
　　Wise　men　retire　when　work　is　done。

　　10

　　Honoring　yin　and　yang；
　　do　you　embrace　the　One？
　　Focusing　your　chi　within；
　　are　you　soft　as　if　newborn？
　　Tending　the　mirror　dark　within；
　　do　you　keep　it　blemish…free？
　　Caring　for　the　citizenry；
　　are　you　unassuming？
　　As　heaven's　portals　open　and　close；
　　do　you　receive　as　yin？
　　As　your　knowledge　grows；
　　do　you　still　know　nothing；　too？

　　Creating；　not　claiming　as　one's　own；
　　working；　not　waiting　for　return；
　　guiding；　not　seeking　to　control；
　　such　is　the　wonder　of　integrity。

　　11

　　Collect　thirty　spokes　on　a　single　hub。
　　In　the　empty　space　the　usefulness　lies。
　　Form　a　bowl　from　lumps　of　clay。
　　In　the　empty　space　the　usefulness　lies。
　　Frame　your　walls　with　windows　and　doors。
　　In　the　empty　space　the　usefulness　lies。

　　So：
　　Advantage　comes　from　what　is　there；
　　usefulness　from　what　is　not。

　　12

　　Too　many　colors　overwhelm　the　eye。
　　Too　many　sounds　flood　the　ear。
　　Too　many　flavors　numb　the　palate。
　　Gambling　and　sport　overtake　the　heart。
　　Prized　possessions　overtake　the　mind。

　　Therefore；
　　a　wise　man　attends　to　his　needs
　　and　not　his　senses。
　　He　releases　what　is　without
　　for　what　is　within。

　　13

　　Anticipating　favor　brings　distress。
　　To　guard　against　disgrace　gives　stress　no　less。
　　Best　be　startled　by　neither。

　　Misery　befalls　the　self。
　　No　self；　no　misery。
　　Just　so　for　rank　and　misfortune。

　　Who　does　not　rank　himself　above　all　else；
　　may　be　entrusted　with　an　empire。
　　Who　graces　all　creatures　as　himself；
　　may　be　given　custody　of　the　world。

　　14

　　Look：　you　cannot　see　it；
　　for　it　is　invisible。
　　Listen：　you　cannot　hear　it；
　　for　it　is　inaudible；
　　Grasp：　you　cannot　hold　it；
　　for　it　is　intangible。
　　Each　as　unfathomable　as　the　next；
　　these　three　become　as　one。

　　It　threads　into　the　gateway　of　wonder
　　and　returns　again　to　nothingness。
　　The　form　of　the　formless；　the　image　of　the　imageless；
　　elusive　and　beyond　imagination。

　　From　above；　there　is　no　light　reflected。
　　From　below；　no　shadow　cast。
　　From　before；　there　is　nothing　to　meet；
　　From　behind；　no　thing　to　follow。

　　Mindful　of　one's　primal　roots；
　　one　floats　along　the　Way。

　　15

　　The　ancient　adepts　of　the　Way；
　　how　subtly　engaged；
　　how　cryptically　perceptive。

　　Yet　fragments　of　their　wisdom　linger：
　　Alert；　as　if　treading　over　icy　streams。
　　Cautious；　as　if　threatened　by　neighbors。　Considerate；　like　a　welcome　guest。
　　Fluid；　like　melting　ice。
　　Simple；　like　an　unhewn　block。
　　Open；　like　a　valley。
　　Tumbling；　like　turbulent　waters。

　　Who　finds　quiescence　while　turbulence　settles？
　　W