04道德经英译本85种-第553章

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　　He　who　knows　where　to　stop
　　May　be　exempt　from　danger。
　　Tao　in　the　world
　　May　be　compared　to　rivers　that　run　into　the　sea。

　　33

　　He　who　knows　others　is　learned；
　　He　who　knows　himself　is　wide。
　　He　who　conquers　others　has　power　of　muscles；
　　He　who　conquers　himself　is　strong。
　　He　who　is　contented　is　rich。
　　He　who　id　determined　has　strength　of　will。
　　He　who　does　not　lose　his　center　endures。
　　He　who　dies　yet　（his　power）　remains　has　long　life。

　　34

　　The　Great　Tao　flows　everywhere；
　　（Like　a　flood）　it　may　go　left　or　right。
　　The　myriad　things　derive　their　life　from　it；
　　And　it　does　not　deny　them。
　　When　its　work　is　accomplished；
　　It　does　not　take　possession。
　　It　clothes　and　feeds　the　myriad　things；
　　Yet　does　not　claim　them　as　its　own。
　　Often　（regarded）　without　mind　or　passion；
　　It　may　be　considered　small。
　　Being　the　home　of　all　things；　yet　claiming　not；
　　It　may　be　considered　great。
　　Because　to　the　end　it　does　not　claim　greatness；
　　Its　greatness　is　achieved。

　　35

　　Hold　the　Great　Symbol
　　and　all　the　world　follows；
　　Follows　without　meeting　harm；
　　（And　lives　in）　health；　peace；　commonwealth。

　　Offer　good　things　to　eat
　　And　the　wayfarer　stays。
　　But　Tao　is　mild　to　the　taste。
　　Looked　at；　it　cannot　be　seen；
　　Listened　to；　it　cannot　be　heard；
　　Applied；　its　supply　never　fails。

　　36

　　He　who　is　to　be　made　to　dwindle　（in　power）
　　Must　first　be　caused　to　expand。
　　He　who　is　to　be　weakened
　　Must　first　be　made　strong。
　　He　who　is　to　be　laid　low
　　Must　first　be　exalted　to　power。
　　He　who　is　to　be　taken　away　from
　　Must　first　be　given；
　　…　This　is　the　Subtle　Light。

　　Gentleness　overcomes　strength：
　　Fish　should　be　left　in　the　deep　pool；
　　And　sharp　weapons　of　the　state　should　be　left
　　Where　none　can　see　them。

　　37

　　The　Tao　never　does；
　　Yet　through　it　everything　is　done。
　　If　princes　and　dukes　can　keep　the　Tao；
　　the　world　will　of　its　own　accord　be　reformed。
　　When　reformed　and　rising　to　action；
　　Let　it　be　restrained　by　the　Nameless　pristine　simplicity。
　　The　Nameless　pristine　simplicity
　　Is　stripped　of　desire　（for　contention）。
　　By　stripping　of　desire　quiescence　is　achieved；
　　And　the　world　arrives　at　peace　of　its　own　accord。

　　38

　　The　man　of　superior　character　is　not　（conscious　of　his）　character。
　　Hence　he　has　character。
　　The　man　of　inferior　character　（is　intent　on）　not　losing　character。
　　Hence　he　is　devoid　of　character。
　　The　man　of　superior　character　never　acts；
　　Nor　ever　（does　so）　with　an　ulterior　motive。
　　The　man　of　inferior　character　acts；
　　And　（does　so）　with　an　ulterior　motive。
　　The　man　of　superior　kindness　acts；
　　But　（does　so）　without　an　ulterior　motive。
　　The　man　of　superior　justice　acts；
　　And　（does　so）　with　an　ulterior　motive。
　　（But　when）　the　man　of　superior　li　acts　and　finds　no　response；
　　He　rolls　up　his　sleeves　to　force　it　on　others。

　　燭herefore：
　　After　Tao　is　lost；　then　（arises　the　doctrine　of）　humanity。
　　After　humanity　is　lost；　then　（arises　the　doctrine　of）　justice。
　　After　justice　is　lost；　then　（arises　the　doctrine　of）　li。
　　Now　li　is　the　thinning　out　of　loyalty　and　honesty　of　heart。
　　And　the　beginning　of　chaos。
　　The　prophets　are　the　flowering　of　Tao
　　And　the　origin　of　folly。
　　Therefore　the　noble　man　dwells　in　the　heavy　（base）；
　　And　not　in　the　thinning　（end）。
　　He　dwells　in　the　fruit；
　　And　not　in　the　flowering　（expression）。
　　Therefore　he　rejects　the　one　and　accepts　the　other。

　　39

　　There　were　those　in　ancient　times　possessed　of　the　One；
　　Through　possession　of　the　One；　the　Heaven　was　clarified；
　　Through　possession　of　the　One；　The　Earth　was　stabilized；
　　Through　possession　of　the　One；　the　gods　were　spiritualized；
　　Through　possession　of　the　One；　the　valleys　were　made　full；
　　Through　possession　of　the　One；　all　things　lived　and　grew；
　　Through　possession　of　the　One；　the　princes　and　dukes
　　became　the　ennobled　of　the　people。
　　…　that　was　how　each　became　so。

　　Without　clarity；　the　Heavens　would　shake；
　　Without　stability；　the　Earth　would　quake；
　　Without　spiritual　power；　the　gods　would　crumble；
　　Without　being　filled；　the　valleys　would　crack；
　　Without　the　life…giving　power；　all　things　would　perish；
　　Without　the　ennobling　power；　the　princes　and　dukes　would　stumble。
　　therefore　the　nobility　depend　upon　the　common　man　for　support；
　　And　the　exalted　ones　depend　upon　the　lowly　for　their　base。

　　That　is　why　the　princes　and　dukes　call　themselves
　　〃the　orphaned；〃　〃the　lonely　one；〃　〃the　unworthy。〃
　　Is　is　not　true　then　that　they　depend　upon　the　common　man　for　support？
　　Truly；　take　down　the　parts　of　a　chariot；
　　And　there　is　no　chariot　（left）。
　　Rather　than　jingle　like　the　jade；
　　Rumble　like　the　rocks。

　　40

　　Reversion　is　the　action　of　Tao。
　　Gentleness　is　the　function　of　Tao。
　　The　things　of　this　world　come　from　Being；
　　And　Being　（comes）　from　Non…being。
　　？br》
　　41

　　When　the　highest　type　of　men　hear　the　Tao　（truth）；
　　they　try　hard　to　live　in　accordance　with　it。
　　When　the　mediocre　type　hear　the　Tao；
　　they　seem　to　be　aware　and　yet　unaware　of　it。
　　When　the　lowest　type　hear　the　Tao；
　　They　break　into　loud　laughter　…
　　If　it　were　not　laughed　at；　it　would　not　be　Tao。

　　Therefore　there　is　the　established　saying：
　　〃Who　understands　Tao　seems　dull　of　comprehension；
　　Who　is　advance　in　Tao　seems　to　slip　backwards；
　　Who　moves　on　the　even　Tao　（Path）　seems　to　go　up　and　down。〃

　　Superior　character　appears　like　a　hollow　（valley）；
　　Sheer　white　appears　like　tarnished；
　　Great　character　appears　like　infirm；
　　Pure　worth　appears　like　contaminated。
　　Great　space　has　no　corners；
　　Great　talent　takes　long　to　mature；
　　Great　music　is　faintly　heard；
　　Great　form　has　no　contour；
　　And　Tao　is　hidden　without　a　name。
　　It　is　this　Tao　that　is　adept　at　lending　（its　power）
　　and　bringing　fulfillment。

　　42

　　Out　of　Tao；　One　is　born；
　　Out　of　One；　Two；
　　Out　of　Two；　Three；
　　Out　of　Three；　the　created　universe。
　　The　created　universe　carries　the　yin　at　its　back
　　and　the　yang　in　front；
　　Through　the　union　of　the　pervading　principles　it
　　reaches　harmony。

　　To　be　〃orphaned；〃　〃lonely〃　and　〃unworthy〃　is　what　men　hate　most。
　　Yet　the　princes　and　dukes　call　themselves　by　such　names。
　　For　sometimes　things　are　benefited　by　being　taken　away　from；
　　And　suffer　by　being　added　to。

　　Others　have　taught　this　maxim；
　　Which　I　shall　teach　also：
　　〃The　violent　man　shall　die　a　violent　death。〃
　　This　I　shall　regard　as　my　spiritual　teacher。

　　43

　　The　softest　substance　of　the　world
　　Goes　through　the　hardest。
　　That…which…is…without…form　penetrates　that…which…has…no…crevice；
　　Through　this　I　know　the　benefit　of　taking　no　action。
　　The　teaching　without　words
　　And　the　benefit　of　taking　no　action
　　Are　without　compare　in　the　universe。

　　44

　　Fame　or　one's　own　self；　which　does　one　love　more？
　　One's　own　self　or　material　goods；　which　has　more　worth？
　　Loss　（of　self）　or　possession　（of　goods）；　which　is　the　greater　evil？

　　Therefore：　he　who　loves　most　spends　most；
　　He　who　hoards　much　loses　much。
　　The　contented　man　meets　no　disgrace；
　　Who　know　when　to　stop　runs　into　no　danger　…
　　He　can　long　endure。

　　45

　　The　highest　perfection　is　like　imperfection；
　　And　its　use　is　never　impaired。
　　The　greatest　abundance　seems　meager；
　　And　its　use　will　never　fail。
　　What　s　most　straight　appears　devious；
　　The　greatest　skill　appears　clumsiness；
　　The　greatest　eloquence　seems　like　stuttering。
　　Movement　overcomes　cold；
　　（But）　keeping　still　overcomes　heat。
　　Who　is　calm　and　quiet　becomes　the　guide　for　the　universe。

　　46

　　When　the　world　lives　in　accord　with　Tao；
　　Racing　horses　are　turned　back　to　haul　refuse　carts。
　　When　the　world　lives　not　in　accord　with　Tao；
　　Cavalry　abounds　in　the　countryside。

　　T