04道德经英译本85种-第552章

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　　How　do　I　know　the　shape　of　the　Father　of　All　Things？
　　Through　these　（manifested　forms）！

　　22

　　To　yield　is　to　be　preserved　whole。
　　To　be　bent　is　to　become　straight。
　　To　be　hollow　is　to　be　filled。
　　To　be　tattered　is　to　be　renewed。
　　To　be　in　want　is　to　possess。
　　To　have　plenty　is　to　be　confused。

　　Therefore　the　Sage　embraces　the　One；
　　And　becomes　the　model　of　the　world。
　　He　does　not　reveal　himself；
　　And　is　therefore　luminous。
　　He　does　not　justify　himself；
　　And　is　therefore　far…famed。
　　He　does　not　boast　of　himself；
　　And　therefore　people　give　him　credit。
　　He　does　not　pride　himself；
　　And　is　therefore　the　chief　among　men。

　　Is　it　not　indeed　true；　as　the　ancients　say；
　　〃To　yield　is　to　be　preserved　whole？〃
　　Thus　he　is　preserved　and　the　world　does　him　homage。

　　23

　　Nature　says　few　words：
　　Hence　it　is　that　a　squall　lasts　not　a　whole　morning。
　　A　rainstorm　continues　not　a　whole　day。
　　Where　do　they　come　from？
　　From　Nature。
　　Even　Nature　does　not　last　long　（in　its　utterances）；
　　How　much　less　should　human　beings？

　　Therefore　it　is　that：
　　He　who　follows　the　Tao　is　identified　with　the　Tao。
　　He　who　follows　Character　（Teh）　is　identified　with
　　Character。
　　He　who　abandons　（Tao）　is　identified　with　abandonment　（of
　　Tao）。
　　He　who　is　identified　with　Tao　…
　　Tao　is　also　glad　to　welcome　him。
　　He　who　is　identified　with　character　…
　　Character　is　also　glad　to　welcome　him。
　　He　who　is　identified　with　abandonment　…
　　Abandonment　is　also　glad　t　welcome　him。
　　He　who　has　not　enough　faith
　　Will　not　be　able　to　command　faith　from　others。

　　24

　　He　who　stands　on　tiptoe　does　not　stand　（firm）；
　　He　who　strains　his　strides　does　not　walk　（well）；
　　He　who　reveals　himself　is　not　luminous；
　　He　who　justifies　himself　is　not　far…famed；
　　He　who　boasts　of　himself　is　not　given　credit；
　　He　who　prides　himself　is　not　chief　among　men。
　　These　in　the　eyes　of　Tao
　　Are　called　〃the　dregs　and　tumors　of　Virtue；〃
　　Which　are　things　of　disgust。
　　Therefore　the　man　of　Tao　spurns　them。

　　25

　　Before　the　Heaven　and　Earth　existed
　　There　was　something　nebulous：
　　Silent；　isolated；
　　Standing　alone；　changing　not；
　　Eternally　revolving　without　fail；
　　Worthy　to　be　the　Mother　of　All　Things。
　　I　do　not　know　its　name
　　And　address　it　as　Tao。
　　If　forced　to　give　it　a　name；　I　shall　call　it　〃Great。〃
　　Being　great　implies　reaching　out　in　space；
　　Reaching　out　in　space　implies　far…reaching；
　　Far…reaching　implies　reversion　to　the　original　point。

　　Therefore：
　　Tao　is　Great；
　　The　Heaven　is　great；
　　The　Earth　is　great；
　　The　King　is　also　great。
　　There　are　the　Great　Four　in　the　universe；
　　And　the　King　is　one　of　them。

　　Man　models　himself　after　the　Earth；
　　The　Earth　models　itself　after　Heaven；
　　The　Heaven　models　itself　after　Tao；
　　Tao　models　itself　after　nature。

　　26

　　The　Solid　is　the　root　of　the　light；
　　The　Quiescent　is　the　master　of　the　Hasty。

　　Therefore　the　Sage　travels　all　day
　　Yet　never　leaves　his　provision…cart。
　　In　the　midst　of　honor　and　glory；
　　He　lives　leisurely；　undisturbed。

　　How　can　the　ruler　of　a　great　country
　　Make　light　of　his　body　in　the　empire　（by　rushing　about）？
　　In　light　frivolity；　the　Center　is　lost；
　　In　hasty　action；　self…mastery　is　lost。

　　27

　　A　good　runner　leaves　no　track。
　　A　good　speech　leaves　no　flaws　for　attack。
　　A　good　reckoner　makes　use　of　no　counters。
　　A　well…shut　door　makes　use　of　no　bolts；
　　And　yet　cannot　be　opened。
　　A　well…tied　knot　makes　use　of　no　rope；
　　And　yet　cannot　be　untied。

　　Therefore　the　Sage　is　good　at　helping　men；
　　For　that　reason　there　is　no　rejected　（useless）　person。
　　He　is　good　at　saving　things；
　　For　that　reason　there　is　nothing　rejected。
　　…　This　is　called　stealing　the　Light。

　　Therefore　the　good　man　is　the　Teacher　of　the　bad。
　　And　the　bad　man　is　the　lesson　of　the　good。

　　He　who　neither　values　his　teacher
　　Nor　loves　the　lesson
　　Is　one　gone　far　astray；
　　Though　he　be　learned。
　　…　Such　is　the　subtle　secret。

　　28

　　He　who　is　aware　of　the　Male
　　But　keeps　to　the　Female
　　Becomes　the　ravine　of　the　world。
　　Being　the　ravine　of　the　world；
　　He　has　the　original　character　（teh）　which　is　not
　　cut　up。
　　And　returns　again　to　the　（innocence　of　the）　babe。

　　He　who　is　conscious　of　the　white　（bright）
　　But　keeps　to　the　black　（dark）
　　Becomes　the　model　for　the　world。
　　Being　the　model　for　the　world；
　　He　has　the　eternal　power　which　never　errs；
　　And　returns　again　to　the　Primordial　Nothingness。

　　He　who　is　familiar　with　honor　and　glory
　　But　keeps　to　obscurity
　　Becomes　the　valley　of　the　world。
　　Being　the　valley　of　the　world；
　　He　has　an　eternal　power　which　always　suffices；
　　And　returns　again　to　the　natural　integrity　of　uncarved
　　wood。

　　Break　up　this　uncarved　wood
　　And　it　is　shaped　into　vessel
　　In　the　hands　of　the　Sage
　　They　become　the　officials　and　magistrates。
　　Therefore　the　great　ruler　does　not　cut　up。

　　29

　　There　are　those　who　will　conquer　the　world
　　And　make　of　it　（what　they　conceive　or　desire）。
　　I　see　that　they　will　not　succeed。
　　（For）　the　world　is　God's　own　Vessel
　　It　cannot　be　made　（by　human　interference）。
　　He　who　makes　it　spoils　it。
　　He　who　holds　it　loses　it。
　　For：？Some　things　go　forward；
　　Some　things　follow　behind；
　　some　blow　hot；
　　And　some　blow　cold；
　　Some　are　strong；
　　And　some　are　weak；
　　Some　may　break；
　　And　some　may　fall。
　　Hence　the　Sage　eschews　excess；　eschews　extravagance；
　　Eschews　pride。

　　30

　　He　who　by　Tao　purposes　to　help　the　ruler　of　men
　　Will　oppose　all　conquest　by　force　of　arms。
　　燜or　such　things　are　wont　to　rebound。
　　Where　armies　are；　thorns　and　brambles　grow。
　　The　raising　of　a　great　host
　　Is　followed　by　a　year　of　dearth。

　　Therefore　a　good　general　effects　his　purpose　and　stops。
　　He　dares　not　rely　upon　the　strength　of　arms；
　　Effects　his　purpose　and　does　not　glory　in　it；
　　Effects　his　purpose　and　does　not　boast　of　it；
　　Effects　his　purpose　and　does　not　take　pride　in　it；
　　Effects　his　purpose　as　a　regrettable　necessity；
　　Effects　his　purpose　but　does　not　love　violence。
　　（For）　things　age　after　reaching　their　prime。
　　That　（violence）　would　be　against　the　Tao。
　　And　he　who　is　against　the　Tao　perishes　young。

　　31

　　Of　all　things；　soldiers　are　instruments　of　evil；
　　Hated　by　men。
　　Therefore　the　religious　man　（possessed　of　Tao）　avoids　them。
　　The　gentleman　favors　the　left　in　civilian　life；
　　But　on　military　occasions　favors　the　right。

　　Soldiers　are　weapons　of　evil。
　　They　are　not　the　weapons　of　the　gentleman。
　　When　the　use　of　soldiers　cannot　be　helped；
　　The　best　policy　is　calm　restraint。

　　Even　in　victory；　there　is　no　beauty；
　　And　who　calls　it　beautiful
　　Is　one　who　delights　in　slaughter。
　　He　who　delights　in　slaughter
　　Will　not　succeed　in　his　ambition　to　rule　the　world。

　　＇The　things　of　good　omen　favor　the　left。
　　The　things　of　ill　omen　favor　the　right。
　　The　lieutenant…general　stands　on　the　left；
　　The　general　stands　on　the　right。
　　That　is　to　say；　it　is　celebrated　as　a　Funeral　Rite。＇

　　The　slaying　of　multitudes　should　be　mourned　with　sorrow。
　　A　victory　should　be　celebrated　with　the　Funeral　Rite。

　　32

　　Tao　is　absolute　and　has　no　name。
　　Though　the　uncarved　wood　is　small；
　　It　cannot　be　employed　（used　as　vessel）　by　anyone。
　　If　kings　and　barons　can　keep　（this　unspoiled　nature）；
　　The　whole　world　shall　yield　them　lordship　of　their　own
　　accord。

　　The　Heaven　and　Earth　join；
　　And　the　sweet　rain　falls；
　　Beyond　the　command　of　men；
　　Yet　evenly　upon　all。

　　Then　human　civilization　arose　and　there　were　names。
　　Since　there　were　names；
　　It　were　well　one　knew　where　to　stop。
　　He　who　knows　where　to　stop
　　May　be　exempt　from　danger。
　　Tao　in　the　world
　　May　be　compared　t