04道德经英译本85种-第545章

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　　Because　our　body　is　the　very　source　of　our　calamities。
　　If　we　have　no　body；　what　calamities　can　we　have？

　　Hence；　only　he　who　is　willing　to　give　his　body　for　the　sake　of　the　world　is　fit　to　be　entrusted　with　the　world。
　　Only　he　who　can　do　it　with　love　is　worthy　of　being　the　steward　of　the　world。

　　14

　　LOOK　at　it　but　you　cannot　see　it！
　　Its　name　is　Formless。

　　Listen　to　it　but　you　cannot　hear　it！
　　Its　name　is　Soundless。

　　Grasp　it　but　you　cannot　get　it！
　　Its　name　is　Incorporeal。

　　These　three　attributes　are　unfathomable；
　　Therefore　they　fuse　into　one。

　　Its　upper　side　is　not　bright：
　　Its　under　side　not　dim。
　　Continually　the　Unnameable　moves　on；
　　Until　it　retums　beyond　the　realm　of　things。
　　We　call　it　the　formless　Form；　the　imageless　Image。
　　We　call　it　the　indefinable　and　unimaginable。

　　Confront　it　and　you　do　not　see　its　face！
　　Follow　it　and　you　do　not　see　its　back！
　　Yet；　equipped　with　this　timeless　Tao；
　　You　can　harness　present　realities。

　　To　know　the　origins　is　initiation　into　the　Tao。

　　15

　　THE　ancient　adepts　of　the　Tao　were　subtle　and　flexible；　profound　and　comprehensive。
　　Their　minds　were　too　deep　to　be　fathomed。

　　Because　they　are　unfathomable；
　　One　can　only　describe　them　vaguely　by　their　appearance。

　　Hesitant　like　one　wading　a　stream　in　winter；
　　Timid　like　one　afraid　of　his　neighbours　on　all　sides；
　　Cautious　and　courteous　like　a　guest；
　　Yielding　like　ice　on　the　point　of　melting；
　　Simple　like　an　uncarved　block；
　　Hollow　like　a　cave；
　　Confused　like　a　muddy　pool；
　　And　yet　who　else　could　quietly　and　gradually　evolve　from　the　muddy　to　the　clear？
　　Who　else　could　slowly　but　steadily　move　from　the　inert　to　the　living？

　　He　who　keeps　the　Tao　does　not　want　to　be　full。
　　But　precisely　because　he　is　never　full；
　　He　can　always　remain　like　a　hidden　sprout；
　　And　does　not　rush　to　early　ripening。

　　16

　　ATTAIN　to　utmost　Emptiness。
　　Cling　single…heartedly　to　interior　peace。
　　While　all　things　are　stirring　together；
　　I　only　contemplate　the　Return。
　　For　flourishing　as　they　do；
　　Each　of　them　will　return　to　its　root。
　　To　return　to　the　root　is　to　find　peace。
　　To　find　peace　is　to　fulfill　one's　destiny。
　　To　fulfill　one's　destiny　is　to　be　constant。
　　To　know　the　Constant　is　called　Insight。

　　If　one　does　not　know　the　Constant；
　　One　runs　blindly　into　disasters。
　　If　one　knows　the　Constant；
　　One　can　understand　and　embrace　all。
　　If　one　understands　and　embraces　all；
　　One　is　capable　of　doing　justice。
　　To　be　just　is　to　be　kingly；
　　To　be　kingly　is　to　be　heavenly；
　　To　be　heavenly　is　to　be　one　with　the　Tao；
　　To　be　one　with　the　Tao　is　to　abide　forever。
　　Such　a　one　will　be　safe　and　whole
　　Even　after　the　dissolution　of　his　body。

　　17

　　THE　highest　type　of　ruler　is　one　of　whose　existence　the　people　are　barely　aware。
　　Next　comes　one　whom　they　love　and　praise。
　　Next　comes　one　whom　they　fear。
　　Next　comes　one　whom　they　despise　and　defy。

　　When　you　are　lacking　in　faith；
　　Others　will　be　unfaithful　to　you。

　　The　Sage　is　self…effacing　and　scanty　of　words。
　　When　his　task　is　accomplished　and　things　have　been　completed；
　　All　the　people　say；　〃We　ourselves　have　achieved　it！〃

　　18

　　WHEN　the　Great　Tao　was　abandoned；
　　There　appeared　humanity　and　justice。
　　When　intelligence　and　wit　arose；
　　There　appeared　great　hypocrites。
　　When　the　six　relations　lost　their　harmony；
　　There　appeared　filial　piety　and　paternal　kindness。
　　When　darkness　and　disorder　began　to　reign　in　a　kingdom；
　　There　appeared　the　loyal　ministers。

　　19

　　DROP　wisdom；　abandon　cleverness；
　　And　the　people　will　be　benefited　a　hundredfold。

　　Drop　humanity；　abandon　justice；
　　And　the　people　will　return　to　their　natural　affections。

　　Drop　shrewdness；　abandon　sharpness；
　　And　robbers　and　thieves　will　cease　to　be。

　　These　three　are　the　criss…cross　of　Tao；
　　And　are　not　sufficient　in　themselves。
　　Therefore；　they　should　be　subordinated
　　To　a　Higher　principle：
　　See　the　Simple　and　embrace　the　Primal；
　　Diminish　the　self　and　curb　the　desires！

　　20

　　HAVE　done　with　learning；
　　And　you　will　have　no　more　vexation。

　　How　great　is　the　difference　between　〃eh〃　and　〃o〃？
　　What　is　the　distinction　between　〃good〃　and　〃evil〃？
　　Must　I　fear　what　others　fear？
　　What　abysmal　nonsense　this　is！

　　All　men　are　joyous　and　beaming；
　　As　though　feasting　upon　a　sacrificial　ox；
　　As　though　mounting　the　Spring　Terrace；
　　I　alone　am　placid　and　give　no　sign；
　　Like　a　babe　which　has　not　yet　smiled。
　　I　alone　am　forlorn　as　one　who　has　no　home　to　retum　to。

　　All　men　have　enough　and　to　spare：
　　I　alone　appear　to　possess　nothing。
　　What　a　fool　I　am！
　　What　a　muddled　mind　I　have！
　　All　men　are　bright；　bright：
　　I　alone　am　dim；　dim。
　　All　men　are　sharp；　sharp：
　　I　alone　am　mum；　mum！
　　Bland　like　the　ocean；
　　Aimless　like　the　wafting　gale。

　　All　men　settle　down　in　their　grooves：
　　I　alone　am　stubborn　and　remain　outside。
　　But　wherein　I　am　most　different　from　others　is
　　In　knowing　to　take　sustenance　from　my　Mother！

　　21

　　IT　lies　in　the　nature　of　Grand　Virtue
　　To　follow　the　Tao　and　the　Tao　alone。
　　Now　what　is　the　Tao？
　　It　is　Something　elusive　and　evasive。
　　Evasive　and　elusive！
　　And　yet　It　contains　within　Itself　a　Form。
　　Elusive　and　evasive！
　　And　yet　It　contains　within　Itself　a　Substance。
　　Shadowy　and　dim！
　　And　yet　It　contains　within　Itself　a　Core　of　Vitality。
　　The　Core　of　Vitality　is　very　real；
　　It　contains　within　Itself　an　unfailing　Sincerity。
　　Throughout　the　ages　Its　Name　has　been　preserved
　　In　order　to　recall　the　Beginning　of　all　things。
　　How　do　I　know　the　ways　of　all　things　at　the　Beginning？
　　By　what　is　within　me。

　　22

　　BEND　and　you　will　be　whole。
　　Curl　and　you　will　be　straight。
　　Keep　empty　and　you　will　be　filled。
　　Grow　old　and　you　will　be　renewed。

　　Have　little　and　you　will　gain。
　　Have　much　and　you　will　be　confused。

　　Therefore；　the　Sage　embraces　the　One；
　　And　becomes　a　Pattern　to　all　under　Heaven。
　　He　does　not　make　a　show　of　himself；
　　Hence　he　shines；
　　Does　not　justify　himself；
　　Hence　he　becomes　known；
　　Does　not　boast　of　his　ability；
　　Hence　he　gets　his　credit；
　　Does　not　brandish　his　success；
　　Hence　he　endures；
　　Does　not　compete　with　anyone；
　　Hence　no　one　can　compete　with　him。
　　Indeed；　the　ancient　saying：　〃Bend　and　you　will　remain　whole〃　is　no　idle　word。
　　Nay；　if　you　have　really　attained　wholeness；　everything　will　flock　to　you。

　　23

　　ONLY　simple　and　quiet　words　will　ripen　of　themselves。
　　For　a　whirlwind　does　not　last　a　whole　morning；
　　Nor　does　a　sudden　shower　last　a　whole　day。
　　Who　is　their　author？　Heaven…and…Earth！
　　Even　Heaven…and…Earth　cannot　make　such　violent　things　last　long；
　　How　much　truer　is　it　of　the　rash　endeavours　of　men？

　　Hence；　he　who　cultivates　the　Tao　is　one　with　the　Tao；
　　He　who　practices　Virtue　is　one　with　Virtue；
　　And　he　who　courts　after　Loss　is　one　with　Loss。

　　To　be　one　with　the　Tao　is　to　be　a　welcome　accession　to　the　Tao；
　　To　be　one　with　Virtue　is　to　be　a　welcome　accession　to　Virtue；
　　To　be　one　with　Loss　is　to　be　a　welcome　accession　to　Loss。

　　Deficiency　of　faith　on　your　part
　　Entails　faithlessness　on　the　part　of　others。

　　24

　　ONE　on　tip…toe　cannot　stand。
　　One　astride　cannot　walk。
　　One　who　displays　himself　does　not　shine。
　　One　who　justifies　himself　has　no　glory。
　　One　who　boasts　of　his　own　ability　has　no　merit。
　　One　who　parades　his　own　success　will　not　endure。
　　In　Tao　these　things　are　called　〃unwanted　food　and　extraneous　growths；〃
　　Which　are　loathed　by　all　things。
　　Hence；　a　man　of　Tao　does　not　set　his　heart　upon　them。

　　25

　　THERE　was　Something　undefined　and　yet　complete　in　itself；
　　Born　before　Heaven…and…Earth。

　　Silent　and　boundless；
　　Standing　alone　without　change