04道德经英译本85种-第539章

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　　Be　quiet　and　listen；　so　they　will　speak　cautiously　and　hesitant　toact
　　So　long　as　they　are　cautious；　all　things　will　fall　into　place

　　4

　　The　way　is　emptiness；
　　Yet　practice　it　and　it　seems　inexhaustible
　　Fathomless　and　still；
　　Yet　all　life　seems　to　spring　from　it

　　It　blunts　sharp　edges
　　Unravels　knots
　　Softens　glare
　　Settles　the　dust

　　It　moves　beneath　all　things；　seen　only　in　its　effects
　　Where　it　came　from　no　one　can　say
　　It　was　always　there；　the　potential　in　nothingness

　　5

　　Nature　is　not　well　mannered
　　It　watches　creatures　be　born　and　die　without　comment
　　Nor　is　the　taoist　well　mannered
　　People　are　born　and　they　die；　and　that's　as　it　should　be

　　Life　is　like　a　fan
　　So　long　as　it　moves　the　breeze　continues
　　But　stop　the　one　so　you　can　master　the　other；　and　what's　left　to　master？
　　Don't　try　to　answer；　you'll　only　frustrate　yourself

　　Who　can　define　life　or　death？？Knowing　they　are　is　enough。

　　6

　　Nature　is　perpetually　fertile；　like　a　river　valley
　　This　is　the　feminine　principle；　ever　capable　of　producing
　　It　expresses　itself　in　the　world　in　uncountable　ways
　　It　is　the　root　of　all　life
　　Subtle；　so　subtle；　who　can　see　it　come　and　go？
　　Yet　it　always　renews　itself。

　　7

　　Heaven　and　earth　endure　forever
　　They　last；　because　they　do　not　live　for　themselves
　　But　to　nurture　the　creatures　of　the　world

　　Following　this；　the　taoist　effaces　herself　but　finds　that　she　is　heard
　　Cares　only　for　others　but　finds　his　own　needs　met
　　How　else　can　you　be　nurtured　by　the　tao
　　Except　to　give　yourself　up　to　it？

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　　True　goodness　is　like　water
　　It　gives　itself　to　all　without　argument
　　It　lives　in　the　lowest　places　that　most　scorn
　　And　therefore　it　is　close　to　the　tao

　　So。。。
　　Live　modestly
　　Reason　deeply
　　Give　wholeheartedly
　　Speak　sincerely
　　Govern　modestly
　　Work　skillfully
　　Move　in　rhythm　with　the　flow　of　life

　　Be　in　these　ways　like　water；　and　you　can　never　go　wrong

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　　Fill　a　bowl　to　the　rim；？will　it　spill？
　　Force　something　to　fit；？will　it　break？
　　Amass　great　wealth；？will　you　be　robbed？
　　Achieve　fame　and　status；？will　you　be　laughed　at？

　　Better　to　avoid　the　questions：
　　Accomplish　your　ends；　then　walk　away
　　Such　is　the　road　of　peace

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　　Feed　your　emotions；　but　balance　them
　　Breathe　fully　and　effortlessly；　like　a　child
　　See　who　you　are；　without　distortion

　　Love　your　nation　and　your　people；　without　prejudgment
　　Live　the　feminine　principle；　so　the　tao　possesses　you
　　See　the　world　as　it　is；　without　interpretation

　　Be　a　womb　to　things；　and　a　breast
　　Give　them　life；　but　let　them　be
　　Nurture　them　without　demands

　　This　is　virtue

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　　We　fire　clay　to　make　a　cup；
　　But　we　use　the　empty　space　in　the　center
　　We　build　walls　to　make　a　room；
　　But　we　use　the　empty　space　they　surround
　　We　form　a　wheel　to　spin；
　　But　we　need　the　axle　hole　to　use　it

　　The　point：
　　Having　something　is　good　only　to　the　extent
　　That　it　makes　nothingness　usable

　　12

　　Brilliance　and　splendors　blind　the　eye
　　Competition　and　the　hunt　for　fulfillment　madden　the　mind
　　Grasping　wealth　leaves　the　hand　useless　for　all　else
　　Louder；　faster；　brighter：　these　things　drown　the　senses

　　The　tao　is　subtle；　quiet；　soft
　　A　thread　easily　lost　in　the　tumult
　　Therefore　a　wise　leader　feeds　the　belly　and　not　the　senses
　　Brings　the　people　back　rather　than　driving　them　on

　　13

　　Status　is　a　cold；　damp　wind　to　the　spirit
　　It　can　lead　to　fevers
　　The　more　status　you　gain；　the　more　afraid　you　are　to　lose　it
　　The　more　you　lose；　the　more　afraid　you　are　to　show　your　face
　　And　this　fear　is　like　any　other　sickness；　it　limits　you
　　It　debilitates　you　and　risks　being　spread　to　others

　　To　earn　the　trust　of　a　society　you　must　care　for　its　health
　　And　so　you　must　guard　yourself　against　the　ill　effects　of　status
　　Care　for　the　spirit　of　society　as　you　would　for　the　health　of　yourbody
　　Whoever　can　do　that；　is　worthy　to　lead

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　　You　can　look　at　it；　but　you　can't　see　it；？it　has　no　color；　nosize
　　You　can　listen　to　it；　but　you　can't　hear　it；？it　has　no　tone；no　words
　　You　can　grasp　it；　but　you　can't　hold　it；？it　has　no　texture；　noshape
　　These　three　senses　can　not　measure　its　depths
　　It　passes　beyond　where　they　mingle　and　become　one

　　One　…　there　is　nothing　greater　around　it
　　Nothing　smaller　inside
　　It　has　no　edge；　no　definition；　no　name
　　And　it　is　constantly　returning　to　itself
　　It　is　the　form　of　formlessness
　　The　image　of　imagelessness
　　Subtle　and　hidden

　　How　can　you　follow　what　has　no　back
　　How　can　you　lead　what　has　no　front
　　Stay　with　it；　here　and　now；　and　you　will　find
　　The　thread　that　runs　unbroken　from　the　ancient　past

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　　Those　ancient　masters　who　once　walked　the　way
　　Were　subtle；　wise；　profound；　penetrating
　　Unfathomable；？they　can　only　be　described；　not　known

　　They　were　cautious；　as　though　wading　a　winter…swollen　river
　　Hesitant　as　though　fearing　to　offend
　　Moderate　as　a　guest
　　Difficult　to　grasp　as　melting　ice
　　Supple　in　mind　and　body　as　a　green　branch
　　Fertile　as　a　valley
　　Opaque　as　muddy　water

　　If　you　take　muddy　water　and　still　it；　it　gradually　becomes　clear
　　Let　it　come　to　rest；　and　it　gradually　comes　alive
　　Hold　to　this　way；　nurture　that　hidden　life
　　And　you　will　never　desire　to　be　finished
　　And　thus　will　never　wear　yourself　out

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　　Be　completely　empty；？be　tranquil　to　the　core

　　The　creatures　of　the　world　are　all　born
　　And　by　this　I　see　their　deaths
　　Things　pour　forth　from　the　earth　and　each　returns　to　it
　　Know　this　and　you　know　tranquility；　for　your　own　fate　is　clear
　　See　what　is；　accept　it；　and　you　are　free　of　all　burdens

　　No　good　can　come　from　rejecting　this
　　Without　such　burdens　you　have　no　prejudice
　　Without　prejudice　you　give　to　all　equally　and　fully
　　Giving　equally　and　fully　is　a　step　along　the　way
　　And　being　so；　you　will　fear　nothing　to　the　end　of　your　days

　　17

　　The　greatest　leaders　are　never　seen；　their　presence　is　never　felt
　　Lesser　rulers　are　loved　and　praised
　　Lesser　still　are　hated；　and　obeyed　through　fear
　　And　the　least　are　despised　and　ignored

　　If　you　would　lead　people；　trust　them　to　do　the　right　thing
　　When　a　leader　accomplishes　something　using　the　tao
　　He　steps　back；　moves　on　to　something　else
　　And　lets　the　people　praise　themselves

　　18

　　What　happens　when　the　nation　wanders　from　the　tao？
　　The　people　first　try　to　be　polite；　assuming　things　will　balance　themselves
　　Then　they　try　to　be　informed；　or　clever；　or　wise；　and　search　for　solutions
　　Then　they　turn　to　morality；　like　drowning　men　clinging　to　driftwood
　　And　only　after　that；　when　the　whole　land　is　in　turmoil
　　Do　they　throw　up　their　hands　and　cry　for　strong　and　loyal　leaders

　　19

　　Without　morality　and　ethics；　they　will　thrive
　　Without　cleverness；　they　will　treat　each　other　honestly
　　Without　politeness；　they　will　respect　each　other
　　Where　you　can't　see　how　these　apply；　cling　to　their　essence
　　Treat　people　simply；　directly；　and　caringly

　　20

　　Agreement　and　disagreement；　beauty　and　ugliness
　　What　does　it　mean　to　say　these　are　different　things？
　　As　a　man　who　is　feared　by　others　must　inevitably　come　to　be　afraid
　　These　things　feed　each　other；　endlessly

　　The　multitudes　are　ecstatic；　impassioned
　　Like　they　are　on　their　way　to　a　great　fair
　　I　am　as　unimpressed　as　an　infant　that　has　not　yet　learned　to　smile
　　Detached；　as　though　I　were　wandering　aimlessly　over　the　earth

　　Such　a　fool　am　I
　　They　have　plenty　while　I　am　lacking
　　They　see　things　clearly　while　I　am　unsure
　　Make　fine　distinctions　that　are　meaningless　to　me

　　The　multitudes　all　have　their　purpose　and　their　place　in　life
　　I　alone　am　uncultured；　ill　defined
　　I　drift　from　one　thing　to　another；　with