04道德经英译本85种-第538章

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　　The　sage　is　at　one　with　Infinity。

　　72

　　When　people　are　not　in　awe　of　the　Infinite；
　　they　are　overwhelmed　by　confusion。

　　Do　not　violate　another's　space。
　　Do　not　interfere　with　another's　livelihood。

　　If　you　do　not　violate　their　space
　　or　interfere　with　their　livelihood；
　　they　will　not　separate
　　themselves
　　from　you。

　　The　sage　acknowledges　herself　but
　　does　not　distinguish　herself
　　from　others。

　　She　lives　her　reality
　　but　does　not　try　to　foist　it　on　others。

　　She　makes　her　choices
　　but　is　indifferent　and　unattached
　　and　therefore　lives　in　peace　and
　　harmony。

　　73

　　A　distinguishing　man　in　his　righteousness
　　is　prepared　to　kill　or　be　killed　in
　　the　name　of　righteousness。
　　A　non…distinguishing　woman　is　indifferent
　　and　refuses　to　even　consider　killing。
　　Both　types　of　people　occupy　the　world　forever。
　　They　are　one
　　and　undistinguished　by　Infinity。

　　Infinity　does　not　contend
　　but　through　oneness　overcomes　all　things。
　　It　does　not　speak　but　is　the
　　answer　to　all　questions。
　　It　does　not　summons
　　but　all　things　are　attracted　to　it。
　　It　makes　no　plans　and　has　no　goals
　　but　all　things　are　manifested　by　it。

　　The　net　of　Infinity　is　all　encompassing。
　　The　mesh　is　large
　　yet　nothing　slips　through。

　　74

　　When　people　are　at　one　with　Infinity；
　　they　have　no　fear　of　death
　　and　so　they　are　indifferent　to　threats。

　　When　people　are　confused
　　with　the　distinction　of　life　and　death；
　　they　fear　death。

　　If　death　is　the　penalty　for　breaking　the　law；
　　the　vast　majority　will　be　law　abiding。

　　There　are　always　official　executioners
　　and　they　are　at　one　with　killing。

　　If　you　try　to　take　their　place；
　　it　is　the　same　as　trying　to　cut　wood
　　in　place　of　the　master　carpenter。

　　If　you　try　to　take　the　master　carpenter's　place；
　　you　will　only　succeed　in　cutting
　　your　hands。

　　75

　　When　the　people　of　a　nation　are　starving
　　and　without　the　basic　necessities；
　　it　is　because　taxes　are　excessive。

　　When　the　people　of　a　nation　are　rebellious；
　　it　is　because　the　laws　are　out　of
　　harmony　with　the　population。

　　When　the　leaders　of　a　nation　are　oppressive
　　in　their　confusion；
　　the　people　remember　their　oneness
　　and　become　indifferent　to　death。

　　Those　who　remember　the　oneness　of　Infinity
　　are　indifferent　to　life　and　death
　　and　consequently　live　in　peace
　　and　harmony。

　　76

　　The　human　body　is　born　soft　and　supple；
　　after　death　it　is　hard　and　stiff。
　　Plants　and　trees　are　pliant　and　limber
　　when　they　sprout；
　　after　death　they　are　inflexible　and
　　rigid。

　　Therefore；　hard　and　inflexible
　　are　characteristics　of　death。
　　Pliant　and　flexible
　　are　characteristics　of　life。

　　Thus；　an　army　that　is　inflexible　will　be　conquered
　　and　a　tree　that　does　not　yield　to
　　the　wind　will　snap。

　　The　hard　and　inflexible　will　succumb。
　　The　pliant　and　flexible　will　endure。

　　77

　　The　harmony　of　Infinity　functions　like
　　a　bow　and　its　string。
　　The　upper　part　bends　down；
　　the　lower　part　raises　up。
　　If　the　string　is　too　long；　it　is　made　shorter；
　　too　short　and　it　is　lengthened。

　　The　nature　of　Infinity　is　balance；
　　excess　gravitates　to　what　is　lacking。
　　The　tendency　of　people　is　toward　confusion
　　because　those　who　have　much
　　take　from　those　who　have　little。

　　Those　who　are　at　one　with　Infinity　and
　　live　in　peace　and　harmony
　　are　not　confused。
　　They　do　not　accumulate　what
　　they　do　not　need
　　and　are　like　a　reservoir　to　those
　　who
　　are　impoverished。

　　The　sage　lives　in　harmony
　　giving　without　expecting；
　　completing　her　tasks　with　indifference；
　　and　maintaining　a　oneness　with　all　things。

　　78

　　Nothing　in　the　world　is　more　submissive　and
　　yielding
　　than　water。
　　Yet　nothing　can　equal　it　in　cutting　the　inflexible
　　and　eroding　the　hard。

　　The　weak　can　subdue　the　strong
　　and　the　flexible　outlasts　the　rigid。
　　This　is　common　knowledge；
　　yet　only　a　very　few　can　practice　it。

　　Therefore；　the　sages　say；
　　She　who　is　at　one　with　the
　　disgrace　of　a　nation
　　is　worthy　to　be　queen。

　　He　who　is　at　one　with　the
　　misfortunes　of　nations
　　is　worthy　to　be　king　of　kings。

　　The　truth　frequently　seems　paradoxical。

　　79

　　Conflict　almost　always　leaves　some　resentment
　　regardless　of　the　nature　of　a　peaceful
　　resolution。

　　How　does　one　achieve　peace　and　harmony？
　　The　sage　fulfills　her　commitments
　　but　does　not　demand　others　to　fulfill　theirs。

　　Those　who　are　confused
　　demand　others　to　fulfill　their　commitments
　　but　are　unconcerned　with　fulfilling
　　their　own。

　　Infinity　is　indifferent。
　　It　is　at　one　with　all　people。

　　80

　　A　peaceful　nation　has　few　people　and
　　flows　in　harmony　and　oneness。
　　They　have　weapons　of　war　but　they　have　no
　　inclination　to　use　them。
　　They　are　indifferent　to　death　and　indifferent
　　to　living　elsewhere。
　　They　have　boats　and　carriages
　　but　seldom　use　them。
　　They　have　weapons　of　war　but
　　no　one　displays　them。
　　They　live　a　simple　life：
　　their　food　is　nourishing；
　　their　clothes　are　adequate；
　　their　dwellings　are　secure。
　　They　are　at　peace　and　in　harmony
　　with　all　things。

　　Even　though　they　live　within　sight
　　of　a　neighboring　nation
　　and　hear　the　sounds　of　dogs　and
　　children；
　　they　grow　old　and　perish
　　without　ever　desiring　to　go　there。

　　81

　　Truthful　words　are　seldom　passionate。
　　Passionate　words　are　seldom　truthful。

　　Peaceful　men　do　not　quarrel。
　　Those　who　quarrel　are　confused。

　　He　who　is　at　one　with　all　things
　　knows　Infinity。
　　He　who　has　knowledge
　　is　always　confused。

　　The　sage　is　never　confused　by　accumulating。
　　The　more　he　does　for　others；
　　the　more　he　flows　in　harmony。
　　The　more　he　gives　to　others；
　　the　more　he　experiences　peace。

　　Infinity　manifests；　nourishes　and　disintegrates
　　forever。
　　The　sage　flows　in　the　peace　and　harmony
　　of　oneness　with　all　things。　　




　

　　
English_Wrigley_TTK
　　Das　Tao　Te　King　von　Lao　Tse
　　English　interpretation　by
　　Ted　Wrigley

　　Thanks　to　Ted！　Visit　his　site　for　his　comments　on　his　version
　　or　send　him　an　e…mail：　twrigley@ea。oac。uci。edu

　　1

　　A　path　is　just　a　path；　a　name　is　just　a　name
　　What　is；　is；　without　sense　or　differentiation
　　And　only　divides　itself　into　things　when　we　give　names

　　Forget　the　names　of　things　and　you　sense　fit　and　flow
　　Use　their　names　and　you　see　uniqueness；　significance
　　Each　perspective　is　as　true　as　the　other

　　How　can　something　be　both　fragmentary　and　complete？
　　There's　a　mystery　here　calling　for　a　deeper　perception
　　A　perception　from　which　all　spirituality　springs

　　2

　　Recognize　beauty　in　the　world　and　other　things　become　ugly
　　Recognize　goodness　and　other　things　become　evil

　　Is　and　isn't　create　each　other
　　Difficult　and　easy　complete　each　other
　　Long　and　short　form　each　other
　　High　and　low　fill　each　other
　　Tone　and　word　define　each　other
　　Front　and　back　follow　each　other
　　All　this　is　inescapable

　　Therefore　the　taoist　acts　without　a　plan；　teaches　without　a　text
　　She　creates；　but　doesn't　define
　　Nurtures；　but　doesn't　lay　claim
　　Accomplishes；　but　walks　away

　　Because　he　walks　away；　what　he　does；　lasts

　　3

　　Give　rewards；　and　someone　will　fight　for　them
　　Prize　rarities；　and　someone　will　try　to　steal　them
　　Offer　all　that　anyone　could　desire；　and　someone　will　be　confused　andangry

　　When　one　must　lead；　one　must　lead　people　back　to　themselves
　　Fill　their　needs　but　drain　their　compulsions
　　Harden　their　bones　but　soften　their　opinions
　　Where　they　feel　the　need　to　chase　after　fashion　or　stand　for　some　cause
　　Be　quiet　and　listen；　so　they　will　speak　cautiously　and　hesitant　toact
　　So　long　as　they