04道德经英译本85种-第521章

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　　And　therefore　is　close　to　the　Tao。

　　The　value　in　a　dwelling　is　location。
　　The　value　in　a　mind　is　depth。
　　The　value　in　relations　is　benevolence。
　　The　value　in　words　is　sincerity。
　　The　value　in　leadership　is　order。
　　The　value　in　work　is　competence。
　　The　value　in　effort　is　timeliness。

　　Since；　indeed；　they　do　not　contend；
　　There　is　no　resentment。

　　9

　　Transcending　Decline

　　Holding　to　fullness
　　Is　not　as　good　as　stopping　in　time。

　　Sharpness　that　probes
　　Cannot　protect　for　long。

　　A　house　filled　with　riches
　　Cannot　be　defended。

　　Pride　in　wealth　and　position
　　Is　overlooking　one's　collapse。

　　Withdrawing　when　success　is　achieved
　　Is　the　Tao　in　Nature。

　　10

　　Inner　Harmony

　　In　managing　your　instincts　and　embracing　Oneness；
　　Can　you　be　undivided？
　　In　focusing　your　Influence；
　　Can　you　yield　as　a　newborn　child？
　　In　clearing　your　insight；
　　Can　you　become　free　of　error？
　　In　loving　people　and　leading　the　organization；
　　Can　you　take　no　action？
　　In　opening　and　closing　the　gateway　to　nature；
　　Can　you　not　weaken？
　　In　seeing　clearly　in　all　directions；
　　Can　you　be　wtihout　knowledge？

　　Produce　things；　cultivate　things；
　　Produce　but　do　not　possess。
　　Act　without　expectation。
　　Advance　without　dominating。
　　These　are　called　the　Subtle　Powers。

　　11

　　Using　What　Is　Not

　　Thirty　spokes　converge　at　one　hub；
　　What　is　not　there　makes　the　wheel　useful。
　　Clay　is　shaped　to　form　a　vessel；
　　What　is　not　there　makes　the　vessel　useful。
　　Doors　and　windows　are　cut　to　form　a　room；
　　What　is　not　there　makes　the　room　useful。

　　Therefore；　take　advantage　of　what　is　there；
　　By　making　use　of　what　is　not。

　　12

　　Controlling　the　Senses

　　The　five　colors　will　blind　one's　eye。
　　The　five　tones　will　deafen　one's　ear。
　　The　five　flavors　will　jade　one's　taste。

　　Racing　and　hunting　will　drange　one's　mind。
　　Goods　that　are　hard　to　get　will　obstruct　one's　way。

　　Therefore；　Evolved　Individuals
　　Regard　teh　center　and　not　the　eye。
　　Hence　they　discard　one　and　receive　the　other。

　　13

　　Expanding　Identification

　　There　is　alarm　in　both　favor　and　disgrace。
　　Esteem　and　fear　are　identified　with　the　self。

　　What　is　the　meaning　of　〃alarm　in　both　favor　and　disgrace？〃
　　Favor　ascends；　disgrace　descends。
　　To　attain　them　brings　alarm。
　　To　lose　them　brings　alarm。
　　That　is　the　meaning　of　〃alarm　in　both　favor　and　disgrace。〃

　　What　is　the　meaning　of　〃esteem　and　fear　are　identified　with　the　self？〃
　　The　reason　for　our　fear
　　Is　the　presence　of　our　self
　　When　we　are　selfless；
　　What　is　there　to　fear？

　　Therefore　those　who　esteem　the　world　as　self
　　Will　be　committed　to　the　world。
　　Those　who　love　the　world　as　self
　　Will　be　entrusted　with　the　world。

　　14

　　The　Essence　of　Tao

　　Looked　at　but　not　seen：
　　Its　name　is　formless。
　　Listened　to　but　not　heard：
　　Its　name　is　soundless。
　　Reached　for　but　not　obtained：
　　Its　name　is　intangible。

　　These　three　cannot　be　analyzed；
　　So　they　mingle　and　act　as　one。

　　Its　rising　is　not　bright；
　　Its　setting　is　not　dark。
　　Endlessly；　the　nameless　goes　on；
　　Merging　and　returning　to　nothingness。

　　That　is　why　it　is　called
　　The　form　of　the　formless；
　　The　image　of　nothingness。
　　That　is　why　it　is　called　elusive。
　　Confronted；　its　beginning　is　not　seen。
　　Followed；　its　end　is　not　seen。

　　Hold　on　to　the　ancient　Tao；
　　Control　the　current　reality。
　　Be　aware　of　the　ancient　origins；
　　This　is　called　the　Essence　of　Tao。

　　15

　　The　Power　in　Subtle　Force

　　Those　skillful　in　teh　ancient　Tao
　　Are　subtly　ingenious　and　profoundly　intuitive。
　　They　are　so　deep　they　cannot　be　recognized。
　　Since；　indeed；　they　cannot　be　recognized；
　　Their　force　can　be　contained。

　　So　careful！
　　As　if　wading　a　stream　in　winter。
　　So　hesitant！
　　As　if　respecting　all　sides　in　the　community。
　　So　reserved！
　　As　if　acting　as　a　guest。
　　So　yielding！
　　As　if　ice　about　to　melt。
　　So　candid！
　　As　if　acting　wiht　simplicity。
　　So　open！
　　As　if　acting　as　a　valley。
　　So　integrated！
　　As　if　acting　as　muddy　water。

　　Who　can　harmonize　with　muddy　water；
　　And　gradually　arrive　at　clarity？
　　Who　can　move　with　stability；
　　And　gradually　bring　endurance　to　life？

　　Those　who　maintain　the　Tao
　　Do　not　desire　to　become　full。
　　Indeed；　since　they　are　not　full；
　　They　can　be　used　up　and　also　renewed。

　　16

　　Knowing　the　Absolute

　　Attain　the　highest　openness；
　　Maintain　the　deepest　harmony。
　　Become　a　part　of　All　Things；
　　In　this　way；　I　perceive　the　cycles。

　　Indeed；　things　are　numerous；
　　But　each　cycle　merges　with　teh　source。
　　Merging　with　the　source　is　called　harmonizing；
　　This　is　known　as　the　cycle　of　destiny。

　　The　cycle　of　desitny　is　called　the　Absolute；
　　Knowing　the　Absolute　is　called　insight。
　　To　not　know　the　Absolute
　　Is　to　recklessly　become　a　part　of　misfortune。

　　To　know　the　Absolute　is　to　be　tolerant。
　　What　is　tolerant　becomes　impartial；
　　What　is　impartial　becomes　powerful；
　　What　is　powerful　becomes　natural；
　　What　is　natural　becomes　Tao。

　　What　has　Tao　becomes　everlasting
　　And　free　from　harm　throughout　life。

　　17

　　The　Way　of　Subtle　Influence

　　Superior　leaders　are　those　whose　existence　is　merely　known；
　　The　next　best　are　loved　and　honored；
　　The　next　are　respected；
　　And　the　next　are　ridiculed。

　　Those　who　lack　belief
　　Will　not　in　turn　be　believed。
　　But　when　the　command　comes　from　afar
　　And　the　work　is　done；　the　goal　achieved；
　　The　people　say；　〃We　did　it　naturally。〃

　　18

　　Losing　the　Instincts

　　When　the　great　Tao　is　forgotten；
　　Philanthropy　and　morality　appear。
　　Intelligent　strategies　are　produced；
　　And　great　hypocrisies　emerge。

　　When　the　Family　has　no　Harmony；
　　Piety　and　devotion　appear。
　　The　nation　is　confused　by　chaos；
　　And　loyal　patriots　emerge。

　　19

　　Return　to　Simplicity

　　Discard　the　sacred；　abandon　strategies；
　　The　people　will　benefit　a　hundredfold。
　　Discard　philanthropy；　abandon　morality；
　　The　people　will　return　to　natural　love。
　　Discard　cleverness；　abandon　the　acquisitive；
　　The　thieves　will　exist　no　longer。

　　However；　if　these　three　passages　are　inadequate；
　　Adhere　to　these　principles：
　　Perceive　purity；
　　Embrace　simplicity；
　　Reduce　self…interest；
　　Limit　desires。

　　20

　　Developing　Independence

　　Discard　the　academic；　have　no　anxiety。
　　How　much　difference　is　there　between　agrement　and　servility？
　　How　much　difference　is　there　between　good　and　evil？
　　That　one　should　revere　what　others　revere　…　how　absurd　and　uncentered！

　　The　Collective　Mind　is　expansive　and　flourishing；
　　As　if　receiving　a　great　sacrifice；
　　As　if　ascending　a　living　observatory。

　　I　alone　remai　uncommitted；
　　Like　an　infant　who　has　not　yet　smiled；
　　Unattached；　without　a　place　to　merge。
　　The　Collective　Mind　is　all…encompassing。
　　I　alone　seem　to　be　overlooked。
　　I　am　unknowing　to　the　core　and　unclear；　unclear！

　　Ordinary　people　are　bright　and　obvious；
　　I　alone　am　dark　and　obscure。
　　Ordinary　people　are　exacting　and　sharp；
　　I　alone　am　subdued　and　dull。

　　Indifferent　like　the　sea；
　　Ceaseless　like　a　penetrating　wind；
　　The　Collective　Mind　is　ever　present。
　　And　yet；　I　alone　am　unruly　and　remote。
　　I　alone　am　different　from　the　others
　　In　treasuring　nourishment　from　the　Mother。

　　21

　　Knowing　the　Collective　Origin

　　The　natural　expression　of　Power
　　Proceeds　only　through　the　Tao。
　　The　Tao　acts　through　Natural　Law；
　　So　formless；　so　intangible。

　　Intangible；　formless！
　　At　its　center　appears　teh　Image。
　　Formless；　intangible！
　　At　its　center　appears　Natural　Law。
　　Obscure；　mysterious！
　　At　its　center　appears　teh　Life　Force。
　　The　Life　Force　is　very　real；
　　At　i