04道德经英译本85种-第50章

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　　Nor　yet　by　estrangement
　　Or　profit　or　loss
　　Or　honor　or　shame。
　　Accordingly；　by　all　the　world；
　　He　is　held　highest。

　　57

　　〃Govern　the　realm　by　the　right；
　　And　battles　by　stratagem。〃

　　The　world　is　won　by　refraining。
　　How　do　I　know　this　is　so？
　　By　this：

　　As　taboos　increase；　people　grow　poorer；
　　When　weapons　abound；　the　state　grows　chaotic；
　　Where　skills　multiply；　novelties　flourish；
　　As　statutes　increase；　more　criminals　start。

　　So　the　Wise　Man　will　say：

　　As　I　refrain；　the　people　will　reform：
　　Since　I　like　quiet；　they　will　keep　order；
　　When　I　forebear；　the　people　will　prosper；
　　When　I　want　nothing；　they　will　be　honest。

　　58

　　Listlessly　govern：
　　Happy　your　people；
　　Govern　exactingly：
　　Restless　your　people。

　　〃Bad　fortune　will
　　Promote　the　good；
　　Good　fortune；　too；
　　Gives　rise　to　the　bad。〃

　　But　who　can　know　to　what　that　leads？
　　For　it　is　wrong　and　would　assign
　　To　right　the　strangest　derivations
　　And　would　mean　that　goodness
　　Is　produced　by　magic　means！
　　Has　man　thus　been　so　long　astray？

　　Accordingly；　the　Wise　Man
　　Is　square　but　not　sharp；
　　Honest　but　not　malign；
　　Straight　but　not　severe；
　　Bright　but　not　dazzling。

　　59

　　〃For　ruling　men　or　serving　God；
　　There's　nothing　else　like　stores　saved　up。〃

　　By　〃stores　saved　up〃　is　meant　forehandedness；
　　Accumulate　Virtue；　such　that　nothing
　　Can　resist　it　and　its　limit
　　None　can　guess：　such　infinite　resource
　　Allows　the　jurisdiction　of　the　king；
　　Whose　kingdom　then　will　long　endure
　　If　it　provides　the　Mother　an　abode。
　　Indeed　it　is　the　deeply　rooted　base；
　　The　firm　foundation　of　the　Way
　　To　immortality　of　self　and　name。

　　60

　　Rule　a　large　country
　　As　small　fish　are　cooked。

　　The　evil　spirits　of　the　world
　　Lose　sanction　as　divinities
　　When　government　proceeds
　　According　to　the　Way；
　　But　even　if　they　do　not　lose
　　Their　ghostly　countenance　and　right；
　　The　people　take　no　harm　from　them；
　　And　if　the　spirits　cannot　hurt　the　folk；
　　The　Wise　Man　surely　does　no　hurt　to　them。

　　Since　then　the　Wise　Man　and　the　people
　　Harm　each　other　not　at　all；
　　Their　several　virtues　should　converge。

　　61

　　The　great　land　is　a　place
　　To　which　the　streams　descend；
　　It　is　the　concourse　and
　　The　female　of　the　world：
　　Quiescent；　underneath；
　　It　overcomes　the　male。

　　By　quietness　and　by　humility
　　The　great　land　then　puts　down　the　small
　　And　gets　it　for　its　own；
　　But　small　lands　too　absorb　the　great
　　By　their　subservience。
　　Thus　some　lie　low；　designing　conquest's　ends；
　　While　others　lowly　are；　by　nature　bent
　　To　conquer　all　the　rest。

　　The　great　land's　foremost　need　is　to　increase
　　The　number　of　its　folk；
　　The　small　land　needs　above　all　else　to　find
　　Its　folk　more　room　to　work。
　　That　both　be　served　and　each　attain　its　goal
　　The　great　land　should　attempt　humility。

　　62

　　Like　the　gods　of　the　shrine　in　the　home；
　　So　the　Way　and　its　mystery　waits
　　In　the　world　of　material　things：
　　The　good　man's　treasure；
　　The　bad　man's　refuge。

　　Fair　wordage　is　ever　for　sale；
　　Fair　manners　are　worn　like　a　cloak；
　　But　why　should　there　be　such　waste
　　Of　the　badness　in　men？

　　On　the　day　of　the　emperor's　crowning；
　　When　the　three　noble　dukes　are　appointed；
　　Better　than　chaplets　of　jade
　　Drawn　by　a　team　of　four　horses；
　　Bring　the　Way　as　your　tribute。

　　How　used　the　ancients　to　honor　the　Way？
　　Didn't　they　say　that　the　seeker　may　find　it；
　　And　that　sinners　who　find　are　forgiven？
　　So　did　they　lift　up　the　Way　and　its　Virtue
　　Above　everything　else　in　the　world。

　　63

　　Act　in　repose；
　　Be　at　rest　when　you　work；
　　Relish　unflavored　things。
　　Great　or　small；
　　Frequent　or　rare；
　　Requite　anger　with　virtue。

　　Take　hard　jobs　in　hand
　　While　they　are　easy；
　　And　great　affairs　too
　　While　they　are　small。
　　The　troubles　of　the　world
　　Cannot　be　solved　except
　　Before　they　grow　too　hard。
　　The　business　of　the　world
　　Cannot　be　done　except
　　While　relatively　small。
　　The　Wise　Man；　then；　throughout　his　life
　　Does　nothing　great　and　yet　achieves
　　A　greatness　of　his　own。

　　Again；　a　promise　lightly　made
　　Inspires　little　confidence；
　　Or　often　trivial；　sure　that　man
　　Will　often　come　to　grief。
　　Choosing　hardship；　then；　the　Wise　Man
　　Never　meets　with　hardship　all　his　life。

　　64

　　A　thing　that　is　still　is　easy　to　hold。
　　Given　no　omen；　it　is　easy　to　plan。
　　Soft　things　are　easy　to　melt。
　　Small　particles　scatter　easily。
　　The　time　to　take　care　is　before　it　is　done。
　　Establish　order　before　confusion　sets　in。
　　Tree　trunks　around　which　you　can　reach　with

　　your　arms　were　at　first　only　minuscule　sprouts。
　　A　nine…storied　terrace　began　with　a　clod。
　　A　thousand…mile　journey　began　with　a　foot　put　down。

　　Doing　spoils　it；　grabbing　misses　it；
　　So　the　Wise　Man　refrains　from　doing

　　and　doesn't　spoil　anything；
　　He　grabs　at　nothing　so　never　misses。

　　People　are　constantly　spoiling　a　project
　　when　it　lacks　only　a　step　to　completion。
　　To　avoid　making　a　mess　of　it；
　　be　as　careful　of　the　end　as　you　were　of　the　beginning。
　　So　the　Wise　Man　wants　the　unwanted；
　　he　sets　no　high　value　on　anything
　　because　it　is　hard　to　get。
　　He　studies　what　others　neglect
　　and　restores　to　the　world　what　multitudes　have　passed　by。
　　His　object　is　to　restore　everything　to　its　natural　course；
　　but　he　dares　take　no　steps　to　that　end。

　　65

　　Those　ancients　who　were　skilled　in　the　Way
　　Did　not　enlighten　people　by　their　rule
　　But　had　them　ever　held　in　ignorance：
　　The　more　the　folk　know　what　is　going　on
　　The　harder　it　becomes　to　govern　them。

　　For　public　knowledge　of　the　government
　　Is　such　a　thief　that　it　will　spoil　the　realm；
　　But　when　good　fortune　brings　good　times　to　all
　　The　land　is　ruled　without　publicity。
　　To　know　the　difference　between　these　two
　　Involves　a　standard　to　be　sought　and　found。

　　To　know　that　standard　always；　everywhere；
　　Is　mystic　Virtue；　justly　known　as　such；
　　Which　Virtue　is　so　deep　and　reaching　far；
　　It　causes　a　return；　things　go　back
　　To　that　prime　concord　which　at　first　all　shared。

　　66

　　How　could　the　rivers　and　the　seas
　　Become　like　kings　to　valleys？
　　Because　of　skill　in　lowliness
　　They　have　become　the　valley's　lords。

　　So　then　to　be　above　the　folk；
　　You　speak　as　if　you　were　beneath；
　　And　if　you　wish　to　be　out　front；
　　Then　act　as　if　you　were　behind。

　　The　Wise　Man　so　is　up　above
　　But　is　no　burden　to　the　folk；
　　His　station　is　ahead　of　them
　　To　see　they　do　not　come　to　harm。

　　The　world　will　gladly　help　along
　　The　Wise　Man　and　will　bear　no　grudge。
　　Since　he　contends　not　for　his　own
　　The　world　will　not　contend　with　him。

　　67

　　Everywhere；　they　say　the　Way；　our　doctrine；
　　Is　so　very　like　detested　folly；
　　But　greatness　of　its　own　alone　explains
　　Why　it　should　be　thus　held　beyond　the　pale。
　　If　it　were　only　orthodox；　long　since
　　It　would　have　seemed　a　small　and　petty　thing！

　　I　have　to　keep　three　treasures　well　secured：
　　The　first；　compassion；　next；　frugality；
　　And　third；　I　say　that　never　would　I　once
　　Presume　that　I　should　be　the　whole　world's　chief。

　　Given　compassion；　I　can　take　courage；
　　Given　frugality；　I　can　abound；
　　If　I　can　be　the　world's　most　humble　man；
　　Then　I　can　be　its　highest　instrument。

　　Bravery　today　knows　no　compassion；
　　Abundance　is；　without　frugality；
　　And　eminence　without　humility：
　　This　is　the　death　indeed　of　all　our　hope。

　　In　battle；　'tis　compassion　wins　the　day；
　　Defending；　'tis　compassion　that　is　firm：
　　Compassion　arms　the　people　God　would　save！

　　68

　　A　skillful　soldier　is　not　violent；
　　An　able　fighter　does　not　rage；
　　A　mighty　conqueror　does　not　give　battle；
　　A　great