04道德经英译本85种-第499章

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　　But　by　this　very　inactivity
　　Everything　can　be　activated。？br》　Those　who　of　old　won　the　adherence　of　all　who　live　under　heaven
　　All　did　so　not　interfering。
　　Had　they　interfered；
　　They　would　never　have　won　this　adherence。

　　49

　　The　Sage　has　no　heart　of　his　own；
　　He　uses　the　heart　of　the　people　as　his　heart。
　　Of　the　good　man　I　approve；
　　But　of　the　bad　I　also　approve；
　　And　thus　he　gets　goodness。
　　The　truthful　man　I　believe；　but　the　liar　I　also　believe；
　　And　thus　he　gets　truthfulness。
　　The　Sage；　in　the　dealings　with　the　world；　seems　like　one　dazed　with　fright；
　　For　the　world's　sake　be　dulls　his　wits。
　　The　Hundred　Families　all　the　time　strain　their　eyes　and　ears；
　　The　Sage　all　the　time　sees　and　hears　no　more　than　an　infant　sees　and　hears。

　　50

　　He　who　aims　at　life　achieves　death。
　　If　the　揷ompanions　of　life？are　thirteen；
　　So　likewise　are　the　揷ompanions　of　death？thirteen。
　　How　is　it　that　the　揹eath…stops？in　man's　life
　　And　activity　are　also　thirteen？
　　It　is　because　men　feed　life　too　grossly。
　　It　is　said　that　he　who　has　a　true　hold　on　life；
　　When　he　walks　on　land　does　not　meet　tigers　or　wild　buffaloes；
　　In　battle　he　is　not　touched　by　weapons　of　war。
　　Indeed；
　　A　buffalo　that　attacked　him　would　find　nothing　for　its　horns　to　butt；
　　A　tiger　would　find　nothing　for　its　claws　to　tear；
　　A　weapon　would　find　no　place　for　its　point　to　enter　in。
　　And　why？
　　Because　such　men　have　no　揹eath…spot？in　them。

　　51

　　Tao　gave　them　birth；
　　The　損ower？of　Tao　reared　them；
　　Shaped　them　according　to　their　kinds；
　　Perfected　them；　giving　to　each　its　strength。
　　Therefore
　　Of　the　ten　thousand　things　there　is　not　one　that　does　not　worship　Tao
　　And　do　homage　to　its　損ower？
　　No　mandate　ever　went　forth　that　accorded　to　Tao　the　right　to　be　worshipped；
　　Nor　to　its　損ower？the　right　to　be　worshipped；
　　Nor　to　its　損ower？the　right　to　receive　homage。
　　It　was　always　and　of　itself　so。
　　Therefore　as　Tao　bore　them　and　the　損ower？of　Tao　reared　them；
　　Made　them　grow；　fostered　them；
　　Harboured　them；
　　Brewed　for　them；
　　So　you　must　rear　them；　but　not　lay　claim　to　them；
　　Control　them；　but　never　lean　upon　them；
　　Be　chief　among　them；　but　not　manage　them。
　　This　is　called　the　mysterious　power。？br》
　　52

　　That　which　was　the　beginning　of　all　things　under　heaven
　　We　may　speak　of　as　the　搈other？of　all　things。
　　He　who　apprehends　the　mother
　　Thereby　knows　the　sons。
　　And　he　who　has　known　the　sons；
　　Will　hold　all　the　tighter　to　the　mother；
　　And　to　the　end　of　his　days　suffer　no　harm；
　　揃lock　the　passages；　shut　the　doors；
　　And　till　the　end　your　strength　shall　not　fail。
　　Open　up　the　passages；　increase　your　doings；
　　And　till　your　last　day　no　help　shall　come　to　you。？br》　As　good　sight　means　seeing　what　is　very　small
　　So　strength　means　holding　on　to　what　is　weak。
　　He　who　having　used　the　outer…light　can　return　to　the　innerlight
　　Is　thereby　preserved　from　all　harm。
　　This　is　called　resorting　to　the　always…so。

　　53

　　He　who　has　the　least　scrap　of　sense；
　　Once　he　has　got　started　on　the　great　highway　has　nothing　to　fear
　　So　long　as　he　avoids　turnings。
　　For　great　highways　are　safe　and　easy。
　　But　men　love　by…paths。
　　So　long　as　Court　is　in　order
　　They　are　content　to　let　their　fields　run　to　weed
　　And　their　granaries　stand　empty。
　　They　wear　patterns　and　embroideries；
　　Carry　sharp　swords；　glut　themselves　with　drink　and　food；
　　Have　more　possessions　than　they　can　use。
　　These　are　the　riotous　ways　of　brigandage；　they　are　not　the　Highway。

　　54

　　What　Tao　plants　cannot　be　plucked；
　　What　Tao　clasps；　cannot　slip。
　　By　its　virtue　alone　can　one　generation　after　another　carry　on　the　ancestrial　sacrifice。
　　Apply　it　to　yourself　and　by　its　power　you　will　be　freed　from　dross。
　　Apply　it　to　your　household　and　your　household　shall　thereby　have　abundance。
　　Apply　it　to　the　village；　and　the　village　will　be　made　secure。
　　Apply　it　to　the　kingdom；　and　the　kingdom　shall　thereby　be　made　to　flourish。
　　Apply　it　to　an　empire；　and　the　empire　shall　thereby　be　extended。
　　Therefore　just　as　through　oneself　one　may　contemplate　Oneself；
　　So　through　the　household　one　may　contemplate　the　Household；
　　And　through　the　village；　one　may　contemplate　the　Village；
　　And　through　the　kingdom；　one　may　contemplate　the　Kingdom；
　　And　through　the　empire；　one　may　contemplate　the　Empire。
　　How　do　I　know　that　the　empire　is　so？
　　By　this。

　　55

　　The　impunity　of　things　fraught　with　the　損ower？br》　May　be　likened　to　that　of　an　infant。
　　Poisonous　insects　do　not　sting　it；
　　Nor　fierce　beasts　seize　it；
　　Nor　clawing　birds　maul　it；
　　Its　bones　are　soft；　its　sinews　weak；　but　its　grip　is　strong。
　　Not　yet　to　have　known　the　union　of　male　and　female；
　　But　to　be　completely　formed；
　　Means　that　the　vital　force　is　at　its　height；
　　To　be　able　to　scream　all　day　without　getting　hoarse
　　Means　that　the　harmony　is　at　its　perfection。
　　To　understand　such　harmony　is　to　understand　the　always　so。
　　To　understand　the　always…so　is　to　be　illumined。
　　But　to　fill　life　to　the　brim　is　to　invite　omens。
　　If　the　heart　makes　calls　upon　the　life…breath；　rigidity　follows。
　　Whatever　has　a　time　of　vigour　also　has　a　time　of　decay。
　　Such　things　are　against　Tao；
　　And　whatever　is　against　Tao　is　soon　destroyed。

　　56

　　Those　who　know　do　not　speak；
　　Those　who　speak　do　not　know。
　　Black　the　passages；
　　Shut　the　doors；
　　Let　all　sharpness　be　blunted；
　　All　tangles　untied；
　　All　glare　tempered。
　　All　dust　smoothed。
　　This　is　called　the　mysterious　leveling。
　　He　who　has　achieved　it　cannot　either　be　drawn　into　friendship　or　repelled；
　　Cannot　be　benefited；　cannot　be　harmed；
　　Cannot　either　be　raised　or　humbled；
　　And　for　that　very　reason　is　highest　of　all　creatures　under　heaven。

　　57

　　揔ingdoms　can　only　be　governed　if　rules　are　kept；
　　Battles　can　only　be　won　if　rules　are　broken。？br》　But　the　adherence　of　all　under　heaven　can　only　be　won　by　letting…alone。
　　How　do　I　know　that　it　is　so？
　　By　this。
　　The　more　prohibitions　there　are；　the　more　ritual　avoidances；
　　The　poorer　the　people　will　be。
　　The　more　搒harp　weapons？there　are；
　　The　more　benighted　will　the　whole　land　grow。
　　The　more　cunning　craftsmen　there　are；
　　The　more　pernicious　contrivances　will　be　invented。
　　The　more　laws　are　promulgated；
　　The　more　thieves　and　bandits　there　will　be。
　　Therefore　a　sage　has　said：
　　So　long　as　I　揹o　nothing？the　people　will　of　themselves　be　transformed。
　　So　long　as　I　love　quietude；　the　people　will　of　themselves　go　straight。
　　So　long　as　I　act　only　by　inactivity　the　people　will　of　themselves　become　prosperous。
　　So　long　as　I　have　no　wants
　　The　people　will　of　themselves　return　to　the　搒tate　of　the　Uncarved　Block？

　　58

　　When　the　ruler　looks　repressed　the　people　will　be　happy　and　satisfied；
　　When　the　rule　looks　lively　and　self…assured　the　people　will　be　carping　and　discontented。
　　揑t　is　upon　bad　fortune　that　good　fortune　leans；　upon　good　fortune　that　bad　fortune　rests。？br》　But　though　few　know　it；　there　is　a　bourn　where　there　is　neither　right　nor　wrong；
　　In　a　realm　where　every　straight　is　doubled　by　a　crooked；
　　And　every　good　by　an　ill；　surely　mankind　has　gone　long　enough　astray？
　　Therefore　the　Sage
　　Squares　without　cutting；
　　Shapes　the　corners　without　iopping；
　　Straightens　without　stretching；
　　Gives　forth　light　without　shining。

　　59

　　You　cannot　rule　men　nor　serve　heaven　unless　you　have　laid　up　a　store；
　　This　搇aying　up　a　store？means　quickly　absorbing；
　　And　搎uickly　absorbing？means　doubling　one's　garnered　損ower？
　　Double　your　garnered　power　and　it　acquires　a　strength　that　nothing　can　overcome。
　　If　there　is　nothing　it　cannot　overcome；　it　know　no　bounds；
　　And　only　what　knows　no　bounds　is　huge　enough　to　keep　a　whole　kingdom　in　its　grasp。
　　But　only　he　who　having　the　kingdom　goes　to　the　Mother　can　keep　i