04道德经英译本85种-第48章

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　　While　others　are　weak；
　　And　vigorous　ones；
　　While　others　worn　out。

　　So　the　Wise　Man　discards
　　Extreme　inclinations
　　To　make　sweeping　judgments；
　　Or　to　a　life　of　excess。

　　30

　　To　those　who　would　help
　　The　ruler　of　men
　　By　means　of　the　Way：

　　Let　him　not　with　his　militant　might
　　Try　to　conquer　the　world；
　　This　tactic　is　like　to　recoil。
　　For　where　armies　have　marched；
　　There　do　briars　spring　up；
　　Where　great　hosts　are　impressed；
　　Years　of　hunger　and　evil　ensue。

　　The　good　man's　purpose　once　attained；
　　He　stops　at　that；
　　He　will　not　press　for　victory。
　　His　point　once　made；　he　does　not　boast；
　　Or　celebrate　the　goal　he　gained；
　　Or　proudly　indicate　the　spoils。
　　He　won　the　day　because　he　must：
　　But　not　by　force　or　violence。

　　That　things　with　age　decline　in　strength；
　　You　well　may　say；　suits　not　the　Way；
　　And　not　to　suit　the　Way　is　early　death。

　　31

　　Weapons　at　best　are　tools　of　bad　omen；
　　Loathed　and　avoided　by　those　of　the　Way。

　　In　the　usage　of　men　of　good　breeding；
　　Honor　is　had　at　the　left；
　　Good　omens　belong　on　the　left
　　Bad　omens　belong　on　the　right；
　　And　warriors　press　to　the　right！
　　When　the　general　stands　at　the　right
　　His　lieutenant　is　placed　at　the　left。
　　So　the　usage　of　men　of　great　power
　　Follows　that　of　the　funeral　rite。

　　Weapons　are　tools　of　bad　omen；
　　By　gentlemen　not　to　be　used；
　　But　when　it　cannot　be　avoided；
　　They　use　them　with　calm　and　restraint。
　　Even　in　victory's　hour
　　These　tools　are　unlovely　to　see；
　　For　those　who　admire　them　truly
　　Are　men　who　in　murder　delight。

　　As　for　those　who　delight　to　do　murder；
　　It　is　certain　they　never　can　get
　　From　the　world　what　they　sought　when　ambition
　　Urged　them　to　power　and　rule。

　　A　multitude　slain！…　and　their　death
　　Is　a　matter　for　grief　and　for　tears；
　　The　victory　after　a　conflict
　　Is　a　theme　for　a　funeral　rite。

　　32

　　The　Way　eternal　has　no　name。
　　A　block　of　wood　untooled；　though　small；
　　May　still　excel　the　world。
　　And　if　the　king　and　nobles　could
　　Retain　its　potency　for　good；
　　Then　everything　would　freely　give
　　Allegiance　to　their　rule。

　　The　earth　and　sky　would　then　conspire
　　To　bring　the　sweet　dew　down；
　　And　evenly　it　would　be　given
　　To　folk　without　constraining　power。

　　Creatures　came　to　be　with　order's　birth；
　　And　once　they　had　appeared；
　　Came　also　knowledge　of　repose；
　　And　with　that　was　security。

　　In　this　world；
　　Compare　those　of　the　Way
　　To　torrents　that　flow
　　Into　river　and　sea。

　　33

　　It　is　wisdom　to　know　others；
　　It　is　enlightenment　to　know　one's　self。

　　The　conqueror　of　men　is　powerful；
　　The　master　of　himself　is　strong。

　　It　is　wealth　to　be　content；
　　It　is　willful　to　force　one's　way　on　others。

　　Endurance　is　to　keep　one's　place；
　　Long　life　it　is　to　die　and　not　perish。

　　34

　　O　the　great　Way　o'erflows
　　And　spreads　on　every　side！
　　All　beings　come　from　it；
　　No　creature　is　denied。
　　But　having　called　them　forth；
　　It　calls　not　one　its　own。
　　It　feeds　and　clothes　them　all
　　And　will　not　be　their　lord。
　　Without　desire　always；
　　It　seems　of　slight　import。
　　Yet；　nonetheless；　in　this
　　Its　greatness　still　appears：
　　When　they　return　to　it；
　　No　creature　meets　a　lord。

　　The　Wise　Man；　therefore；　while　he　is　alive；
　　Will　never　make　a　show　of　being　great：
　　And　that　is　how　his　greatness　is　achieved。

　　35

　　Once　grasp　the　great　Form　without　form；
　　And　you　roam　where　you　will
　　With　no　evil　to　fear；
　　Calm；　peaceful；　at　ease。

　　At　music　and　viands
　　The　wayfarer　stops。
　　But　the　Way；　when　declared；
　　Seems　thin　and　so　flavorless！

　　It　is　nothing　to　look　at
　　And　nothing　to　hear；
　　But　used；　it　will　prove
　　Inexhaustible。

　　36

　　What　is　to　be　shrunken
　　Is　first　stretched　out；
　　What　is　to　be　weakened
　　Is　first　made　strong；
　　What　will　be　thrown　over
　　Is　first　raised　up；
　　What　will　be　withdrawn
　　Is　first　bestowed。

　　This　indeed　is
　　Subtle　Light；
　　The　gentle　way
　　Will　overcome
　　The　hard　and　strong。
　　As　fish　should　not
　　Get　out　of　pools；
　　The　realm's　edged　tools
　　Should　not　be　shown
　　To　anybody。

　　37

　　The　Way　is　always　still；　at　rest；
　　And　yet　does　everything　that's　done。
　　If　then　the　king　and　nobles　could
　　Retain　its　potency　for　good；
　　The　creatures　all　would　be　transformed。

　　But　if；　the　change　once　made　in　them；
　　They　still　inclined　to　do　their　work；
　　I　should　restrain　them　then
　　By　means　of　that　unique
　　Original　simplicity
　　Found　in　the　Virgin　Block；
　　Which　brings　disinterest；
　　With　stillness　in　its　train；
　　And　so；　an　ordered　world。

　　38

　　A　man　of　highest　virtue
　　Will　not　display　it　as　his　own；
　　His　virtue　then　is　real。
　　Low　virtue　makes　one　miss　no　chance
　　To　show　his　virtue　off；
　　His　virtue　then　is　naught。
　　High　virtue　is　at　rest；
　　It　knows　no　need　to　act。
　　Low　virtue　is　a　busyness
　　Pretending　to　accomplishment。

　　Compassion　at　its　best
　　Consists　in　honest　deeds；
　　Morality　at　best
　　Is　something　done；　aforethought；
　　High　etiquette；　when　acted　out
　　Without　response　from　others；
　　Constrains　a　man　to　bare　his　arms
　　And　make　them　do　their　duty！

　　Truly；　once　the　Way　is　lost；
　　There　comes　then　virtue；
　　Virtue　lost；　comes　then　compassion；
　　After　that　morality；
　　And　when　that's　lost；　there's　etiquette；
　　The　husk　of　all　good　faith；
　　The　rising　point　of　anarchy。

　　Foreknowledge　is；　they　say；
　　The　Doctrine　come　to　flower；
　　But　better　yet；　it　is
　　The　starting　point　of　silliness。
　　So　once　full…grown；　a　man　will　take
　　The　meat　and　not　the　husk；
　　The　fruit　and　not　the　flower。
　　Rejecting　one；　he　takes　the　other。

　　39

　　These　things　in　ancient　times　received　the　One：

　　The　sky　obtained　it　and　was　clarified；
　　The　earth　received　it　and　was　settled　firm；
　　The　spirits　got　it　and　were　energized；
　　The　valleys　had　it；　filled　to　overflow；
　　All　things；　as　they　partook　it　came　alive；
　　The　nobles　and　the　king　imbibed　the　One
　　In　order　that　the　realm　might　upright　be；
　　Such　things　were　then　accomplished　by　the　One。

　　Without　its　clarity　the　sky　might　break；
　　Except　it　were　set　firm；　the　earth　might　shake；
　　Without　their　energy　the　gods　would　pass；
　　Unless　kept　full；　the　valleys　might　go　dry；
　　Except　for　life；　all　things　would　pass　away；
　　Unless　the　One　did　lift　and　hold　them　high；
　　The　nobles　and　the　king　might　trip　and　fall。

　　The　humble　folk　support　the　mighty　ones；
　　They　are　base　on　which　the　highest　rest。
　　The　nobles　and　the　king　speak　of　themselves
　　As　〃orphans；〃　〃desolate〃　and　〃needy　ones。〃
　　Does　this　not　indicate　that　they　depend
　　Upon　the　lowly　people　for　support？

　　Truly　a　cart　is　more　than　the　sum　of　its　parts。

　　Better　to　rumble　like　rocks
　　Than　to　tinkle　like　jade。

　　40

　　The　movement　of　the　Way　is　a　return；
　　In　weakness　lies　its　major　usefulness。
　　From　What…is　all　the　world　of　things　was　born
　　But　What…is　sprang　in　turn　from　What…is…not。

　　41

　　On　hearing　of　the　Way；　the　best　of　men
　　Will　earnestly　explore　its　length。
　　The　mediocre　person　learns　of　it
　　And　takes　it　up　and　sets　it　down。
　　But　vulgar　people；　when　they　hear　the　news；
　　Will　laugh　out　loud；　and　if　they　did　not　laugh；
　　It　would　not　be　the　Way。

　　And　so　there　is　a　proverb：
　　〃When　going　looks　like　coming　back；
　　The　clearest　road　is　mighty　dark。〃

　　Today；　the　Way　that's　plain　looks　rough；
　　And　lofty　virtue　like　a　chasm；
　　The　purest　innocence　like　shame；
　　The　broadest　power　not　enough；
　　Established　goodness　knavery；
　　Substantial　worth　like　shifting　tides。
　　Great　space　has　no　corners；
　　Great　powers　come　late；
　　Great　music　is　soft　sound；
　　The　great　Form　no　shape。

　　The