04道德经英译本85种-第473章

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　　74

　　Overcome　Delusion

　　If　the　people　do　not　fear　death；　how　can　they　be　frightened　by　death？　If　we　make　people　fear　death；　and　supposing　some　would　＇still＇　venture　to　rebel；　if　we　seize　them　for　capital　punishment；　who　will　dare？

　　There　is　always　an　executioner　who　kills。　Now　to　take　the　place　of　the　executioner　who　kills　is　taking　the　place　of　the　great　carpenter　who　hews。　If　a　man　takes　the　place　of　the　great　carpenter　who　hews；　he　will　rarely；　indeed；　fail　to　injure　his　hand。

　　75

　　Harmed　Through　Greed

　　The　people　hunger　because　their　superiors　consume　too　many　taxes；　therefore　they　hunger。　The　people　are　difficult　to　govern　because　their　superiors　are　too　meddlesome；　therefore　they　are　difficult　to　govern。　The　people　make　light　of　death　on　account　of　the　intensity　of　their　clinging　to　life；　therefore　they　make　light　of　death。

　　He　who　is　not　bent　on　life　is　worthier　than　he　who　esteems　life。

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　　Beware　of　Strength

　　Man　during　life　is　tender　and　delicate。　When　he　dies　he　is　stiff　and　stark。

　　The　ten　thousand　things；　the　grass　as　well　as　the　trees；　while　they　live　are　tender　and　supple。　When　they　die　they　are　rigid　and　dry。

　　Thus　the　hard　and　the　strong　are　the　companions　of　death。　The　tender　and　the　delicate　are　the　companions　of　life。

　　Therefore　he　who　in　arms　is　strong　will　not　conquer。

　　When　a　tree　has　grown　strong　it　is　doomed。

　　The　strong　and　the　great　stay　below。　The　tender　and　the　delicate　stay　above。

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　　Heaven's　Reason

　　Is　not　Heaven's　Reason　truly　like　stretching　a　bow？　The　high　it　brings　down；　the　lowly　it　lifts　up。　Those　who　have　abundance　it　depleteth；　those　who　are　deficient　it　augmenteth。

　　Such　is　Heaven's　Reason。　It　depleteth　those　who　have　abundance　but　completeth　the　deficient。

　　Man's　Reason　is　not　so。　He　depleteth　the　deficient　in　order　to　serve　those　who　have　abundance。

　　Where　is　he　who　would　have　abundance　for　serving　the　world？

　　Indeed；　it　is　the　holy　man　who　acts　but　claims　not；　merit　he　acquires　but　he　does　not　dwell　upon　it；　and　does　he　ever　show　any　anxiety　to　display　his　excellence？

　　78

　　Trust　in　Faith

　　In　the　world　nothing　is　tenderer　and　more　delicate　than　water。　In　attacking　the　hard　and　the　strong　nothing　will　surpass　it。　There　is　nothing　that　herein　takes　its　place。

　　The　weak　conquer　the　strong；　the　tender　conquer　the　rigid。　In　the　world　there　is　no　one　who　does　not　know　it；　but　no　one　will　practise　it。

　　Therefore　the　holy　man　says：

　　〃Him　who　the　country's　sin　makes　his；
　　We　hail　as　priest　at　the　great　sacrifice。
　　Him　who　the　curse　bears　of　the　country's　failing。
　　As　king　of　the　empire　we　are　hailing。〃

　　True　words　seem　paradoxical。

　　79

　　Keep　Your　Obligations

　　When　a　great　hatred　is　reconciled；　naturally　some　hatred　will　remain。　How　can　this　be　made　good？

　　Therefore　the　sage　keeps　the　obligations　of　his　contract　and　exacts　not　from　others。　Those　who　have　virtue　attend　to　their　obligations；　those　who　have　no　virtue　attend　to　their　claims。

　　Heaven's　Reason　shows　no　preference　but　always　assists　the　good　man。

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　　Remaining　in　Isolation

　　In　a　small　country　with　few　people　let　there　be　aldermen　and　mayors　who　are　possessed　of　power　over　men　but　would　not　use　it。　Induce　people　to　grieve　at　death　but　do　not　cause　them　to　move　to　a　distance。　Although　they　had　ships　and　carriages；　they　should　find　no　occasion　to　ride　in　them。　Although　they　had　armours　and　weapons；　they　should　find　no　occasion　to　don　them。

　　2　Induce　people　to　return　to　＇the　old　custom　of＇　knotted　cords　and　to　use　them　＇in　the　place　of　writing＇；　to　delight　in　their　food；　to　be　proud　of　their　clothes；　to　be　content　with　their　homes；　and　to　rejoice　in　their　customs：　then　in　a　neighboring　state　within　sight；　the　voices　of　the　cocks　and　dogs　would　be　within　hearing；　yet　the　people　might　grow　old　and　die　before　they　visited　one　another。

　　81

　　Propounding　the　Essential

　　True　words　are　not　pleasant；　pleasant　words　are　not　true。　The　good　are　not　contentious；　the　contentious　are　not　good。　The　wise　are　not　learned；　the　learned　are　not　wise。

　　The　holy　man　hoards　not。　The　more　he　does　for　others；　the　more　he　owns　himself。　The　more　he　gives　to　others；　the　more　will　he　himself　lay　up　an　abundance。

　　Heaven's　Reason　is　to　benefit　but　not　to　injure；　the　holy　man's　Reason　is　to　accomplish　but　not　to　strive。　　




　

　　
English_TaKao_TTK
　　Das　Tao　Te　King　von　Lao　Tse
　　Chinese　…　English　by
　　Ch'u　Ta…Kao；　1904

　　1

　　The　Tao　that　can　be　expressed　is　not　the　eternal　Tao；　The　name　that　can　be　defined　is　not　the　unchanging　name。
　　Non…existence　is　called　the　antecedent　of　heaven　and　earth；　Existence　is　the　mother　of　all　things。
　　From　eternal　non…existence；　therefore；　we　serenely　observe　the　mysterious　beginning　of　the　Universe；　From　eternal　existence　we　clearly　see　the　apparent　distinctions。
　　These　two　are　the　same　in　source　and　become　different　when　manifested。
　　This　sameness　is　called　profundity。　Infinite　profundity　is　the　gate　whence　comes　the　beginning　of　all　parts　of　the　Universe。

　　2

　　When　all　in　the　world　understand　beauty　to　be　beautiful；　then　ugliness　exists。
　　When　all　understand　goodness　to　be　good；　then　evil　exists。
　　Thus　existence　suggests　non…existence；　Easy　gives　rise　to　difficult；　Short　is　derived　from　long　by　comparison；
　　Low　is　distinguished　from　high　by　position；　Resonance　harmonizes　sound；　After　follows　before。
　　Therefore；　the　Sage　carries　on　his　business　without　action；　and　gives　his　teaching　without　words。

　　3

　　Not　exalting　the　worthy　keeps　the　people　from　emulation。
　　Not　valuing　rare　things　keeps　them　from　theft。
　　Not　showing　what　is　desirable　keeps　their　hearts　from　confusion。
　　Therefore　the　Sage　rules　By　emptying　their　hearts；　Filling　their　stomachs；　Weakening　their　ambitions　And　strengthening　their　bones。
　　He　always　keeps　them　from　knowing　what　is　evil　and　desiring　what　is　good；　thus　he　gives　the　crafty　ones　no　chance　to　act。
　　He　governs　by　non…action；　consequently　there　is　nothing　un…governed。

　　4

　　Tao；　when　put　in　use　for　its　hollowness；　is　not　likely　to　be　filled。
　　In　its　profundity　it　seems　to　be　the　origin　of　all　things。
　　In　its　depth　it　seems　ever　to　remain。
　　I　do　not　know　whose　offspring　it　is；　But　it　looks　like　the　predecessor　of　Nature。

　　5

　　Heaven　and　earth　do　not　own　their　benevolence；　To　them　all　things　are　straw　dogs
　　The　Sage　does　not　own　his　benevolence；　To　him　the　people　are　straw　dogs。
　　The　space　between　heaven　and　earth　is　like　a　（blacksmith's）　bellows。　Hollow　as　it　seems；　nothing　is　lacking。　If　it　is　moved；　more　will　it　bring　forth。
　　He　who　talks　more　is　sooner　exhausted：　It　is　better　to　keep　what　is　within　himself。

　　6

　　'The　Valley　and　the　Spirit　never　die。'　They　form　what　is　called　the　Mystic　Mother；。
　　From　whose　gate　comes　the　origin　of　heaven　and　earth。
　　'The　Valley　and　the　Spirit　never　die。'　They　form　what　is　called　the　Mystic　Mother；　From　whose　gate　comes　the　origin　of　heaven　and　earth。　This　（the　origin）　seems　ever　to　endure。　In　use　it　can　never　be　exhausted。

　　7

　　Heaven　is　lasting　and　earth　enduring。
　　The　reason　why　they　are　lasting　and　enduring　is　that　they　do　not　live　for　themselves；　Therefore　they　live　long。
　　In　the　same　way　the　Sage　keeps　himself　behind　and　he　is　in　the　front；
　　He　forgets　himself　and　he　is　preserved。
　　Is　it　not　because　he　is　not　self…interested　That　his　self…interest　is　established？

　　8

　　The　highest　goodness　is　like　water。　Water　is　beneficent　to　all　things　but　does　not　contend。　It　stays　in　places　which　others　despise。　Therefore　it　is　near　Tao。
　　In　dwelling；　think　it　a　good　place　to　live；　In　feeling；　make　the　heart　deep；　In　friendship；　keep　on　good　terms　with　men；　In　words；　have　confidence；
　　In　ruling；　abide　by　good　order；　In　business；　take　things　easy；　In　motion；　make　use　of　the　opportunity。
　　Since　there　is　no　contention；　there　is　no　blame。

　　9

　　Holding　and　keeping　a　thing　to　the　very　full　…　it　is　b