04道德经英译本85种-第471章

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　　Trust　in　Virtue

　　The　holy　man　has　not　a　heart　of　his　own。　The　hundred　families'　hearts　he　makes　his　heart。

　　The　good　I　meet　with　goodness；　the　bad　I　also　meet　with　goodness；　that　is　virtue's　goodness。　The　faithful　I　meet　with　faith；　the　faithless　I　also　meet　with　faith；　that　is　virtue's　faith。

　　The　holy　man　dwells　in　the　world　anxious；　very　anxious　in　his　dealings　with　the　world。　He　universalizes　his　heart；　and　the　hundred　families　fix　upon　him　their　ears　and　eyes。　The　holy　man　treats　them　all　like　children。

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　　The　Estimation　of　Life

　　Abroad　in　life；　home　in　death。

　　There　are　thirteen　avenues　of　life；　there　are　thirteen　avenues　of　death；　on　thirteen　avenues　men　that　live　pass　unto　the　realm　of　death。

　　Now；　what　is　the　reason？　It　is　because　they　live　life's　intensity。

　　Yea；　I　understand　that　one　whose　life　is　based　on　goodness；　when　traveling　on　land　will　not　fall　a　prey　to　the　rhinoceros　or　the　tiger。　When　coming　among　soldiers；　he　need　not　fear　arms　and　weapons。　The　rhinoceros　finds　no　place　wherein　to　insert　its　horn。　The　tiger　finds　no　place　wherein　to　put　his　claws。　Weapons　find　no　place　wherein　to　thrust　their　blades。　The　reason　is　that　he　does　not　belong　to　the　realm　of　death。

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　　Nursing　Virtue

　　Reason　quickens　all　creatures。　Virtue　feeds　them。　Reality　shapes　them。　The　forces　complete　them。　Therefore　among　the　ten　thousand　things　there　is　none　that　does　not　esteem　Reason　and　honor　virtue。

　　Since　the　esteem　of　Reason　and　the　honoring　of　virtue　is　by　no　one　commanded；　it　is　forever　spontaneous。

　　Therefore　it　is　said　that　Reason　quickens　all　creatures；　while　virtue　feeds　them；　raises　them；　nurtures　them；　completes　them；　matures　them；　rears　them；　and　protects　them。

　　To　quicken　but　not　to　own；　to　make　but　not　to　claim；　to　raise　but　not　to　rule；　this　is　called　profound　virtue。

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　　Returning　to　the　Origin

　　When　the　world　takes　its　beginning；　Reason　becomes　the　world's　mother。

　　As　one　knows　his　mother；　so　she　in　turn　knows　her　child；　as　she　quickens　her　child；　so　he　in　turn　keeps　to　his　mother；　and　to　the　end　of　life　he　is　not　in　danger。　Who　closes　his　mouth；　and　shuts　his　sense…gates；　in　the　end　of　life　he　will　encounter　no　trouble；　but　who　opens　his　mouth　and　meddles　with　affairs；　in　the　end　of　life　he　cannot　be　saved。

　　Who　beholds　his　smallness　is　called　enlightened。　Who　preserves　his　tenderness　is　called　strong。　Who　uses　Reason's　light　and　returns　home　to　its　enlightenment　does　not　surrender　his　person　to　perdition。　This　is　called　practising　the　eternal。

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　　Gaining　Insight

　　If　I　have　ever　so　little　knowledge；　I　shall　walk　in　the　great　Reason。　It　is　but　expansion　that　I　must　fear。

　　The　great　Reason　is　very　plain；　but　people　are　fond　of　by…paths。

　　When　the　palace　is　very　splendid；　the　fields　are　very　weedy　and　granaries　very　empty。

　　To　wear　ornaments　and　gay　clothes；　to　carry　sharp　swords；　to　be　excessive　in　drinking　and　eating；　to　have　a　redundance　of　costly　articles；　this　is　the　pride　of　robbers。

　　Surely；　this　is　un…Reason。

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　　The　Cultivation　of　Inituition

　　〃What　is　well　planted　is　not　uprooted；
　　What's　well　preserved　can　not　be　looted！〃

　　By　sons　and　grandsons　the　sacrificial　celebrations　shall　not　cease。

　　Who　cultivates　Reason　in　his　person；　his　virtue　is　genuine。

　　Who　cultivates　it　in　his　house；　his　virtue　is　overflowing。

　　Who　cultivates　it　in　his　township；　his　virtue　is　lasting。

　　Who　cultivates　it　in　his　country；　his　virtue　is　abundant。

　　Who　cultivates　it　in　the　world；　his　virtue　is　universal。

　　Therefore；

　　By　one's　person　one　tests　persons。

　　By　one's　house　one　tests　houses。

　　By　one's　township　one　tests　townships。

　　By　one's　country　one　tests　countries。

　　By　one's　world　one　tests　worlds。

　　How　do　I　know　that　the　world　is　such？　Through　IT。

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　　The　Signet　of　the　Mysterious

　　He　who　possesses　virtue　in　all　its　solidity　is　like　unto　a　little　child。

　　Venomous　reptiles　do　not　sting　him；　fierce　beasts　do　not　seize　him。　Birds　of　prey　do　not　strike　him。　His　bones　are　weak；　his　sinews　tender；　but　his　grasp　is　firm。　He　does　not　yet　know　the　relation　between　male　and　female；　but　his　virility　is　strong。　Thus　his　metal　grows　to　perfection。　A　whole　day　he　might　cry　and　sob　without　growing　hoarse。　This　shows　the　perfection　of　his　harmony。

　　To　know　the　harmonious　is　called　the　eternal。　To　know　the　eternal　is　called　enlightenment。

　　To　increase　life　is　called　a　blessing；　and　heart…directed　vitality　is　called　strength；　but　things　vigorous　are　about　to　grow　old　and　I　call　this　un…Reason。

　　Un…Reason　soon　ceases！

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　　The　Virtue　of　the　Mysterious

　　One　who　knows　does　not　talk。　One　who　talks　does　not　know。　Therefore　the　sage　keeps　his　mouth　shut　and　his　sense…gates　closed。

　　〃He　will　blunt　his　own　sharpness；　His　own　tangles　adjust；　He　will　dim　his　own　radiance；　And　be　one　with　his　dust。〃

　　This　is　called　profound　identification。

　　Thus　he　is　inaccessible　to　love　and　also　inaccessible　to　enmity。　He　is　inaccessible　to　profit　and　inaccessible　to　loss。　He　is　also　inaccessible　to　favor　and　inaccessible　to　disgrace。　Thus　he　becomes　world…honored。

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　　Simplicity　in　Habits

　　With　rectitude　one　governs　the　state；　with　craftiness　one　leads　the　army；　with　non…diplomacy　one　takes　the　empire。　How　do　I　know　that　it　is　so？　Through　IT。

　　The　more　restrictions　and　prohibitions　are　in　the　empire；　the　poorer　grow　the　people。　The　more　weapons　the　people　have；　the　more　troubled　is　the　state。　The　more　there　is　cunning　and　skill；　the　more　startling　events　will　happen。　The　more　mandates　and　laws　are　enacted；　the　more　there　will　be　thieves　and　robbers。

　　Therefore　the　holy　man　says：　I　practise　non…assertion；　and　the　people　of　themselves　reform。　I　love　quietude；　and　the　people　of　themselves　become　righteous。　I　use　no　diplomacy；　and　the　people　of　themselves　become　rich。　I　have　no　desire；　and　the　people　of　themselves　remain　simple。

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　　Adaptation　to　Change

　　Whose　government　is　unostentatious；　quite　unostentatious；　his　people　will　be　prosperous；　quite　prosperous。　Whose　government　is　prying；　quite　prying；　his　people　will　be　needy；　quite　needy。

　　Misery；　alas！　rests　upon　happiness。　Happiness；　alas！　underlies　misery。　But　who　foresees　the　catastrophe？　It　will　not　be　prevented！

　　What　is　ordinary　becomes　again　extraordinary。　What　is　good　becomes　again　unpropitious。　This　bewilders　people；　and　it　happens　constantly　since　times　immemorial。

　　Therefore　the　holy　man　is　square　but　not　sharp；　strict　but　not　obnoxious；　upright　but　not　restraining；　bright　but　not　dazzling。

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　　Hold　Fast　to　Reason

　　To　govern　the　people　is　the　affair　of　heaven　and　there　is　nothing　like　thrift。

　　Now　consider　that　thrift　is　said　to　come　from　early　practice。

　　By　early　practice　it　is　said　that　we　can　accumulate　an　abundance　of　virtue。　If　one　accumulates　an　abundance　of　virtue　then　there　is　nothing　that　can　not　be　overcome。

　　When　nothing　can　not　be　overcome　then　no　one　knows　his　limit。　When　no　one　knows　his　limit　one　can　have　possession　of　the　commonwealth。

　　Who　has　possession　of　the　commonwealth's　mother　＇thrift＇　may　last　and　abide。

　　This　is　called　the　possession　of　deep　roots　and　of　a　staunch　stem。　To　life；　to　everlastingness；　to　comprehension；　this　is　the　way。

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　　How　to　Maintain　One's　Place

　　Govern　a　great　country　as　you　would　fry　small　fish：　＇neither　gut　nor　scale　them。＇

　　If　with　Reason　the　empire　is　managed；　its　ghosts　will　not　spook。　Not　only　will　its　ghosts　not　spook；　but　its　gods　will　not　harm　the　people。　Not　only　will　its　gods　not　harm　the　people；　but　neither　will　its　holy　men　harm　the　people。　Since　neither　will　do　harm；　therefore　their　virtues　will　be　combined。

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　　The　Virtue　of　Humility

　　A　great　state；　one　that　lowly　flows；　becomes　the　empire's　union；　and　the　empire's　wife。

　　The　wife　always　through　quietude　conquers　her　husband；　and　by　quietude　renders　herself　lowly。

　　Thus　a　great　state　thro