04道德经英译本85种-第453章

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　　Be　natural　and　embrace　simplicity。
　　Reduce　selfishness　and　have　few　desires。
　　Give　up　learning　and　don抰　worry。

　　20

　　What　Kind　of　Fool　am　I？　Tao　for　dummies

　　Is　there　really　that　much　difference
　　between　損robably？and　搈aybe？？br》　And　isn抰　the　difference　between　揼ood？and　揵ad？similar？
　　Making　these　distinctions　can　fill　a　person　with　fear；
　　fear　that　cannot　be　avoided。
　　The　confusion！　It　is　endless！

　　Most　people　are　so　happy…go…lucky；
　　as　when　celebrating　the　ox　sacrifice；
　　or　in　Spring；　when　they　climb　the　towers。
　　I　alone　am　becalmed！　Leaving　no　trace。
　　A　dummy！　Like　a　baby　that　has　not　yet　learned　to　laugh。
　　Lost　and　forlorn！　With　no　home　to　return　to。
　　Everyone　else　has　plenty。　I　alone　seem　to　have　been　left　out。
　　What　kind　of　fool　am　I　to　have　such　a　heart！

　　Ordinary　people　are　so　smart　and　clever。
　　I　alone　am　dull　and　confused。
　　Ordinary　people　are　so　inquisitive。
　　I　alone　am　sad　and　listless。
　　Indistinct；　like　the　ocean。
　　Gazing　without　end。

　　Everyone　else　has　what　it　takes。
　　I　alone　am　a　blockhead　and　an　outcast。
　　My　desires　alone　differ　from　those　of　others；
　　for　I　treasure　the　Mother　as　the　source　of　my　nourishment。

　　21

　　The　Dreaming　Tao：　The　power　of　dreams

　　To　have　great　personal　power　requires　only　that　one　follow　the　Tao。
　　The　Tao　is　only　fleetingly　apparent；　and　vaguely　visible。
　　Vague　and　fleeting；　at　its　heart　is　meaning。
　　Fleeting　and　vague；　at　its　heart　is　substance。
　　Deep　and　dark；　at　its　heart　is　life　essence。
　　This　life　essence　is　fully　real；　and　at　its　heart　is　truth。

　　From　the　present　stretching　back　to　antiquity
　　its　name　has　not　vanished。
　　Use　this　to　experience　the　origin　of　all。
　　How　do　I　know　what　the　origin　of　all　is　like？
　　I　use　this。

　　22

　　Survival　of　the　Flexible：　Flexibility　keeps　us　whole

　　Bend　and　be　whole。
　　Twist　and　be　straight。
　　Empty　out　and　be　filled。
　　Be　used　up　and　be　renewed。
　　Have　little　and　be　satisfied。
　　Have　much　and　be　confused。

　　This　is　why　a　wise　person　embraces　the　One；
　　and　becomes　an　example　for　the　whole　world。

　　If　we　do　not　show　off；　we　will　shine。
　　If　we　are　not　assertive；　we　will　be　recognized。
　　If　we　do　not　praise　ourselves；　we　will　gain　merit。
　　If　we　are　not　reckless；　we　will　endure。
　　If　we　do　not　compete；　no　one　can　compete　with　us。

　　The　old　saying　goes：　Bend　and　be　whole。
　　Are　these　empty　words？
　　These　are　perfect　words；　and　we　can　rely　on　them。

　　23

　　Winners　and　Losers：　In　the　win　or　in　the　loss

　　Nature　speaks　rarely。
　　A　raging　wind　does　not　outlast　the　morning；
　　and　a　sudden　shower　does　not　outlast　the　day。

　　What　causes　this？　It　is　Heaven　and　Earth。
　　Since　even　Heaven　and　Earth　cannot　last　forever；
　　how　could　a　person　expect　to？

　　Therefore；　those　who　actions　are　in　harmony　with　the　Tao；
　　are　one　with　the　Tao。
　　Likewise　the　powerful　are　one　with　power；
　　and　the　losers　are　one　with　loss。

　　Those　who　identify　with　the　Tao；　the　Tao　so　empowers。
　　Those　who　identify　with　power；　the　Tao　so　empowers。
　　Those　who　identify　with　loss；　the　Tao　so　empowers。
　　The　untrustworthy　have　no　trust。

　　24

　　The　Big　Shot：　Pride　comes　before　a　fall

　　Those　who　stand　on　tiptoe　are　not　steady。
　　Those　who　stand　with　legs　astride　cannot　walk。
　　Those　who　hold　a　high　opinion　of　themselves　are　not　enlightened。
　　Those　who　admire　themselves　are　not　beautiful。
　　Those　who　think　much　of　themselves　are　worthless。
　　Those　who　are　conceited　will　not　endure。

　　Those　with　the　Tao　call　this　self…indulgent　and　parasitical　behavior。
　　These　are　loathsome　things。
　　So　those　in　the　Tao　will　have　nothing　to　do　with　them。

　　25

　　The　Way　of　the　Universe：　The　four　great　realms　

　　There　is　a　substance；　utterly　formless。
　　It　existed　before　Heaven　and　Earth　were　born。
　　So　silent！　So　vast！
　　It　is　solitary　and　unchanging；　all　pervasive　and　without　end。
　　It　could　be　considered　the　Mother　of　Heaven　and　Earth。
　　I　do　not　know　its　name；　but　if　I　must　find　a　word　for　it；
　　I　will　call　it　the　Tao。
　　And　if　I　must　describe　it；　I　will　call　it　vast。
　　Being　vast；　it　permeates　everywhere。
　　Permeating　everywhere；　it　is　far　reaching。
　　Reaching　far；　it　returns。

　　The　Tao　is　great。
　　Heaven　is　great。
　　Earth　is　great。
　　Humankind　is　great。
　　These　are　the　four　great　things　in　the　Universe；
　　and　Humankind　is　one　of　them。
　　Humankind　follows　the　law　of　Earth。
　　Earth　follows　the　law　of　Heaven。
　　Heaven　follows　the　law　of　the　Tao。
　　The　Tao　follows　its　own　law。

　　26

　　Taking　Care　of　Business：　Personal　responsibility　

　　Just　as　the　meaningful　is　the　origin　of　the　trivial；
　　so　calmness　is　the　master　of　agitation。
　　That　is　why　the　gentleman；　all　through　the　day抯　journey；
　　does　not　leave　his　baggage　unattended。

　　Though　there　may　be　exquisite　scenery；
　　and　places　where　swallows　fly；　he　passes　them　by。
　　Only　when　he　is　safely　in　his　inn　and　relaxing；　is　he　free　of　concern。

　　How　can　we　be　master　of　a　thousand　chariots；
　　and　treat　ourselves　with　disrespect？
　　Those　who　act　lightly　lose　their　base。
　　Those　who　are　impetuous；　lose　control。

　　27

　　Skillful　Means：　Teachers　and　students　

　　Good　walkers　leave　no　trace。
　　Good　speakers　place　no　blame。
　　Those　good　with　numbers　need　no　calculator。
　　Those　able　to　secure　things　have　no　need　for　lock　or　key；
　　yet　no　one　can　open　it。
　　Those　good　at　tying；　need　no　rope　for　binding；
　　yet　no　one　can　undo　it。

　　This　is　why　wise　people　are　always　able　to　help　others；
　　and　no　one　is　abandoned。
　　They　are　good　at　looking　after　things；
　　and　nothing　is　wasted。
　　This　is　called　twofold　understanding。

　　Therefore；　the　skillful　person
　　is　the　teacher　of　those　who　are　less　competent；
　　and　those　who　are　less　competent
　　are　the　raw　material　of　the　skillful　person。
　　Not　to　treasure　one抯　teacher；　and　not　to　treasure　one抯　resources；　even　if　we　are　clever；　will　lead　us　far　astray。
　　This　is　called　the　subtle　essence　of　the　mystery。

　　28

　　The　Good；　the　Bad；　and　the　Ugly：　Seeing　who　we　are

　　By　knowing　the　masculine；　and　keeping　in　touch　with　the　feminine；　we　are　of　use　to　the　world。
　　By　being　of　use　in　the　world；　we　are　true　to　our　original　nature；
　　and　we　return　to　the　innocence　of　a　child。

　　By　seeing　our　clarity；　and　also　acknowledging　our　obscurity；
　　we　serve　as　a　model　in　the　world。
　　By　serving　as　a　model　for　the　world；　our　integrity　is　unimpaired；
　　and　we　return　to　our　limitless　nature。

　　Even　when　receiving　praise；　we　remember　our　faults；
　　and　are　receptive　to　the　world。
　　By　being　receptive　to　the　world；　our　true　nature　is　perfected；
　　and　we　return　to　our　natural　state。

　　When　wood　is　carved；　it　becomes　a　mere　tool。
　　When　wise　people　are　called　upon　to　serve；
　　they　become　the　ones　in　charge。
　　Thus　the　best　principle　is　not　to　carve　things　up。

　　29

　　Messing　with　the　World：　We　don抰　always　get　what　we　want　

　　If　we　seek　to　seize　the　world　and　meddle　with　it：
　　I　see　this　as　unachievable。
　　This　world　is　a　sacred　vessel。
　　We　cannot　meddle　with　it；　nor　can　we　control　it。
　　Those　who　meddle　with　it；　ruin　it。　Those　who　control　it；　lose　it。
　　This　is　why　wise　people　do　not　meddle　with　things；
　　and　so　do　not　ruin　or　lose　them。

　　It　is　the　nature　of　things　either　to　lead　the　way；　or　follow　after。
　　Either　to　breathe　in　through　the　nose；　or　blow　out　through　the　mouth。
　　They　are　either　strong；　or　weak。　They　either　make　it；　or　fail。

　　This　is　why　wise　people　do　away　with　excess；
　　and　do　away　with　waste　and　extravagance。

　　30

　　Forcing　the　Issue：　Force　provokes　retribution　

　　Those　who　use　the　Tao　to　assist　their　ruler　do　not　use　military　force；
　　for　such　actions　are　likely　to　provoke　retribution。

　　Where　the　army　has　been；　thorns　and　thistles　will　grow。
　　After　a　great　battle　there　w