04道德经英译本85种-第452章

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　　Too　much　talk　leaves　us　exhausted。
　　It抯　not　as　good　as　staying　within。

　　6

　　The　Mystery　Woman：　The　spirit　of　the　world　

　　The　Valley　Spirit　never　dies。
　　She　is　called　the　Mystery　Woman。

　　The　gate　of　the　Mystery　Woman　is　called
　　the　Root　of　Heaven　and　Earth。

　　Effortlessly；　she　seems　to　have　existed　forever。

　　7

　　Eternal　Life：　The　end　of　self　concern　

　　Heaven　is　eternal　and　Earth　endures。
　　Heaven　and　Earth　endure；　because　they　exist　for　others。
　　Therefore；　the　universe　persists。

　　That　is　why　wise　people　put　themselves　last；
　　yet　find　themselves　first。
　　They　are　detached　from　self…concern；
　　and　yet　are　safe　from　harm。
　　Is　this　because　they　are　unselfish；
　　and　so　can　fulfill　themselves？

　　8

　　The　Good　Life：　Like　water　for　Tao　

　　The　highest　good　is　like　water。
　　Water　is　capable　of　benefiting　all　things；　because　it　does　not　struggle。
　　It　is　found　in　places　avoided　by　most　people；
　　and　so　it　is　close　to　the　Tao。

　　The　essence　of　conduct　is　its　integrity。
　　The　essence　of　the　psyche　is　its　sincerity。
　　The　essence　of　giving　is　its　benevolence。
　　The　essence　of　speech　is　its　truthfulness。
　　The　essence　of　authority　is　in　bringing　order。
　　The　essence　of　getting　things　done　is　in　being　competent。
　　The　essence　of　taking　action　is　in　the　timing。
　　Since　there　is　no　struggle　there　are　no　mistakes。

　　9

　　Excess：　Greed　and　grasping；　stress　and　strain　

　　Holding　our　cup　up　to　be　refilled
　　is　not　as　good　as　stopping。
　　If　we　are　always　sharpening　our　knives；
　　they　won抰　hold　their　edge　for　long。
　　If　gold　and　jade　fill　our　rooms；
　　it　will　be　impossible　for　us　to　protect　them。
　　To　be　arrogant　about　our　wealth　and　status；
　　is　to　bring　down　disaster　on　ourselves。
　　When　the　good　deed　is　done；　withdraw。
　　This　is　the　Way　of　Heaven。

　　10

　　Perfection：　One　with　ourselves　and　one　with　the　universe　

　　In　nourishing　spirit　and　vitality　and　embracing　unity；
　　can　we　prevent　them　from　breaking　up？
　　In　focussing　our　breath　and　making　it　soft；
　　can　we　be　like　a　baby？
　　In　cleansing　our　mind　and　contemplating　the　mystery；
　　can　we　be　flawless？
　　In　loving　our　people　and　ruling　our　country；
　　can　we　not　interfere？
　　When　the　Gate　of　Heaven　opens　and　closes；
　　can　we　be　receptive？
　　In　understanding　the　four　realms；
　　can　we　not　use　knowledge？

　　Bring　forth　and　nourish。
　　Bring　forth　without　possessing。
　　Encourage　without　creating　dependency。
　　Strengthen　without　controlling。
　　This　is　called　Profound　Virtue。

　　11

　　Space：　the　Final　Frontier：　We　need　our　space　

　　Thirty　spokes　share　one　hub。
　　With　the　space　they　make；　we　can　use　the　cart。

　　Clay　is　shaped　to　make　a　vessel。
　　With　the　empty　space　we　can　use　the　vessel。

　　Cut　out　doors　and　windows　to　make　a　room。
　　With　the　empty　space　we　can　use　the　room。

　　Having　things　is　advantageous；
　　but　it　is　the　space　within　them　that　creates　their　use。

　　12

　　All　about　Sensation：　The　distraction　of　the　five　senses　

　　The　five　colors　blind　the　eye。
　　The　five　sounds　deafen　the　ear。
　　The　five　flavors　dull　the　palate。
　　Racing　horses　on　the　hunt　make　the　heart　go　mad。
　　Seeking　rare　possessions　obstructs　one's　progress。

　　This　is　why　a　wise　person　acts　from　the　belly　not　the　eye；
　　leaving　one　and　taking　the　other。

　　13

　　Suffering：　Surviving　the　ups　and　downs　of　life　

　　Both　favor　and　disgrace　come　as　a　shock。
　　Respect　great　suffering　as　part　of　life。

　　Why　is　it　said：
　　揃oth　favor　and　disgrace　come　as　a　shock？？br》　When　we　get　it；　it　is　shocking；　and　when　we　lose　it；　it　is　shocking。
　　That　is　why　it　is　said：
　　揃oth　favor　and　disgrace　come　as　a　shock。？br》　
　　Why　is　it　said：
　　揜espect　great　suffering　as　part　of　life？？br》　I　experience　suffering　because　I　am　alive。
　　If　I　were　not　alive　what　suffering　could　I　experience？
　　That　is　why　it　is　said：
　　揜espect　great　suffering　as　part　of　life。？br》　
　　So　it　is　that：
　　Those　who　value　their　own　lives
　　can　be　trusted　to　care　for　the　world；
　　and　those　who　love　their　own　lives
　　can　be　trusted　to　cherish　the　world。

　　14

　　Getting　a　Grip：　Defining　and　perceiving　the　Tao　

　　Looked　for；　it　cannot　be　found；　so　we　call　it　Exotic。
　　Listened　for；　it　cannot　be　heard；　so　we　call　it　Rare。
　　Reached　for；　it　cannot　be　grasped；　so　we　call　it　Infinitesimal。
　　Because　these　three　are　each　incomprehensible
　　and　cannot　be　fathomed；　they　blend　as　one。

　　Its　top　is　not　bright；　its　bottom　is　not　dark。
　　Define　it？　It　cannot　be　defined。
　　It　returns　back　to　nothingness。
　　It　is　called　the　invisible　appearance；
　　the　semblance　of　nothingness。
　　It　is　called　Vague。

　　Face　it　and　we　cannot　see　where　it　begins。
　　Follow　it　and　we　cannot　see　where　it　ends。
　　Grasp　this　ancient　Tao　to　get　a　handle　on　the　present。
　　We　can　know　this　ancient　source：
　　It　is　called　The　Sign　of　the　Tao。

　　15

　　The　Wisdom　of　the　Ancients：　Who　were　those　guys　

　　Long　ago　there　were　Ancient　Ones
　　who　were　masters　at　practicing　the　Tao；
　　and　who　understood　its　subtle　mysteries。

　　They　were　so　profound　we　cannot　really　know　them。
　　Since　we　cannot　know　them；
　　we　can　only　describe　them　by　their　actions。

　　Prepared！　like　someone　about　to　ford　a　river　in　winter。
　　Diplomatic！　like　someone　respectful　of　their　neighbors。
　　Courteous！　like　one　who　is　a　guest。
　　Expansive！　like　ice　melting。
　　Natural！　like　uncarved　wood。
　　Receptive！　like　a　valley。
　　Blending！　like　swirling　water。
　　What　is　muddy；　when　left　still；　will　gradually　become　clear。
　　What　is　at　rest；　when　moved；　will　gradually　come　to　life。
　　Those　who　keep　this　Tao　have　no　need　for　fulfillment。
　　Since　they　have　no　need　for　fulfillment；
　　they　can　remain　unknown；　and　so　be　pure　and　complete。

　　16

　　Coming　Home：　Openness　and　tranquillity　

　　Take　openness　to　the　limit。
　　Hold　tranquillity　in　our　center。

　　As　all　things　arise　together；　so　I　watch　them　all　return。
　　Though　all　things　exist　in　abundant　profusion；
　　each　one　returns　to　its　roots。

　　Returning　to　our　roots；　we　become　tranquil。
　　Being　tranquil；　we　recover　our　true　nature。
　　Recovering　our　true　nature；　we　become　eternal。
　　Knowing　the　eternal；　we　have　understanding。
　　Not　to　know　the　eternal；　is　to　recklessly　invite　disaster。

　　Know　that　the　eternal　is　tolerant。
　　Tolerant；　and　therefore；　impartial。
　　Impartial；　and　therefore；　complete。
　　Complete；　and　thus；　sacred。
　　Sacred；　and　so　the　Tao。
　　Tao；　and　thus；　everlasting。
　　In　the　midst　of　life　we　will　come　to　no　harm。

　　17

　　All　Leaders　Great　and　Small：　Good　and　bad　leaders　

　　The　best　leader；　people　do　not　know　he　exists。
　　The　next　best；　people　are　close　to　him　and　praise　him。
　　The　next　best；　people　fear　him。
　　The　next　best；　people　scorn　him。

　　The　untrustworthy　have　no　trust。
　　We　take　our　time　and　value　our　words。
　　We　do　good　deeds　and　get　things　done。
　　Then　people　will　say；　揑　did　it　all　by　myself。？br》
　　18

　　Living　the　Lie：　Honesty　and　pretence

　　When　the　Great　Way　is　abandoned；
　　we　get　benevolence　and　righteousness。

　　When　wisdom　and　knowledge　appear；
　　we　get　great　deception。

　　When　there　is　no　harmony　in　the　family；
　　we　get　family　values　and　kindness。

　　When　the　homeland　is　in　chaos　and　confusion；
　　we　get　loyal　bureaucrats。

　　19

　　Trying　Too　Hard：　Ease　up　and　don抰　worry

　　Give　up　wisdom。　Discard　knowledge。
　　Then　people　will　benefit　a　hundred　fold。
　　Give　up　benevolence。　Discard　justice。
　　Then　people　will　return　to　brotherly　love　and　kindness。
　　Give　up　scheming。　Discard　profit。
　　Then　there　will　be　no　bandits　and　thieves。

　　These　three　sayings；　as　principles；　are　not　enough。
　　Therefore　we　must　add　the　following：
　　Be　natural　and　embrace　simplicity。
　　Reduce　selfishness　and　have　few　desires。
　　Give　up　learning　and　don抰　worry。