04道德经英译本85种-第439章

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ring　each　chapter　alive。　This　new　translation　forms　a　powerful　spiritual　document　that　has　a　new　flavor。　

　　1

　　The　Tao　is　the　unobstructed　breath。
　　The　Tao　holds　the　opposing　forces　of　the　eternal　Tao。

　　The　Name*　is　the　unobstructed　breath。
　　The　Name　holds　the　opposing　forces　of　the　eternal　Name。

　　Heaven　and　Earth　were　without　names　（consciousness）　in　the　beginning。
　　The　names　of　the　ten…thousand　things　（everything）　arose　through　its　mother。

　　If　you　are　eternally　without　deep…seated　desires；　then　you　perceive　its　mystery。
　　If　you　have　deep…seated　desires；　then　you　perceive　its　outer　form。
　　These　both　（the　essence　and　outer　form）　have　the　same　origin　but　have　different　names。

　　Oneness　（the　Source）　is　called　the　mystery。
　　The　mystery　will　always　be　mysterious。
　　All　people　are　at　the　door　of　this　mysterious　One。　
　　*　The　Name：　The　universe　becoming　conscious　of　itself　through　its　human　form。
　　2

　　In　Heaven　below　（the　sacred　body）　everyone　recognizes　beauty　as　beauty　when　ugly…heartedness　ends。
　　Everyone　recognizes　virtue　as　virtue　when　lack　of　virtue　ends。

　　Being　and　not　being；　together　they　give　life。
　　Difficult　and　easy；　together　they　complete。
　　Long　and　short；　together　they　compare。
　　High　and　low；　together　they　support。
　　Tone　and　voice；　together　they　harmonize。
　　Front　and　back；　together　they　follow　each　other。

　　The　sages　stay　without　action　in　their　activities。
　　They　practice　silence　in　their　teachings。

　　Ten…thousand　things　（everything）　arise　and　they　do　not　refuse。

　　They　give　life　and　do　not　hold　onto　it。
　　They　achieve　and　do　not　take　credit。

　　What　is　achieved　continues　on　its　own　merit。
　　The　masters　agree　not　to　dwell　on　their　achievements。
　　Their　accomplishments　never　cease。

　　3

　　Do　not　exalt　one　whose　virtue；　talent；　power；　and　action　exceeds　others；　so　people　will　not　compete。
　　Do　not　prize　difficult…to…obtain　goods；　so　that　people　will　not　commit　robbery。
　　Do　not　display　deep…seated　desires；　so　that　people抯　minds　are　untroubled。

　　The　sages'　way　of　ruling　is　by：
　　…　freeing　the　mind；
　　…　reinforcing　the　soul；
　　…　making　gentle　their　ambitions；
　　…　and　strengthening　their　bones。

　　It　is　a　constant　that　when　the　mind　is　free；　people　are　free　of　deep　seated　desires。
　　The　master　knows　this　and　does　not　presume　to　act！
　　Act　without　action　（wu　wei）；　then　all　is　in　order。

　　4

　　The　Tao　creates　union　that　is　never　draining。

　　The　Deep！　It　is　like　the　ten…thousand　things　（everything）　of　the　Source。
　　It　blunts　sharpness。
　　It　unravels　knots。
　　It　harmonizes　the　light　and　it　becomes　one　with　the　dust　of　the　Earth。

　　Deep！　It　is　enduring。
　　I　do　not　know　who　its　ruler　is。
　　It　came　before　the　creation　of　images。

　　5

　　Heaven　and　Earth　do　not　have　human　sentiments。
　　Ten…thousand　things　（everything）　have　the　importance　of　a　straw　dog。*

　　The　sages　are　not　sentimental；　thus　they　act　toward　the　hundred　families　（everyone）　as　if　they　are　straw　dogs。

　　The　space　between　Heaven　and　Earth　is　like　the　space　inside　of　a　flute！
　　It　is　hollow；　yet　does　not　get　exhausted。
　　The　more　active　it　is；　the　more　it　produces。

　　Too　many　words　bring　about　exhaustion。
　　It　is　better　to　hold　your　center。　
　　*　Straw　dog：　A　sacrificial　straw　sculpture　in　the　shape　of　a　dog　that　was　carefully　maintained　until　it　was　used　and　then　it　was　discarded。
　　6

　　The　valley　of　the　divine　never　dies　so　says　the　mysterious　female。

　　The　mysterious　female　of　the　gate　speaks　of　Heaven　and　Earth's　origin。

　　Soft；　silky；　and　barely　visible；　her　divine　center　is　inexhaustible。

　　7

　　Heaven　is　eternal；　the　Earth　is　enduring。
　　There　is　a　reason　why　Heaven　and　Earth　are　eternal　and　enduring。
　　It　is　because　they　do　not　live　for　themselves。
　　Thus；　they　give　life　everlasting。

　　The　sage　puts　their　own　life　second；　and　their　body　first。
　　They　reject　their　self；　and　the　body　remains。
　　Surely；　there　is　no　self…interest。
　　Power　and　accomplishment　are　self…interest。

　　8

　　Supreme　goodness　follows　the　natural　laws　of　the　earth　like　water。
　　This　goodness　benefits　the　ten…thousand　things　（everything）；　yet　it　does　not　struggle。
　　It　rejects　the　lowest　place　that　people　go。
　　This　is　why　nature　can　be　compared　with　the　Tao。
　　The　Earth　is　a　good　place　to　live　with　its　profound　good　heart。

　　It　is　best　to　deal　with　others　humanely。
　　Sincere　speech　is　best。
　　A　just　government　is　best。
　　Competent　service　to　others　is　best。
　　There　is　a　proper　timing　for　best　actions。
　　The　masters　do　not　compete；　therefore　they　will　be　without　fault。

　　9

　　It　is　better　to　stop　than　to　hold　and　overfill　a　cup。
　　A　blade　hammered　to　a　sharp　edge　does　not　long　endure。
　　If　you　fill　your　house　with　gold　and　jade；　no　one　can　guard　this　wealth；　honor；　and　pride。
　　What　follows　is　your　downfall。

　　Withdraw　when　your　work　is　done。
　　This　is　Heaven抯　Tao。

　　10

　　Hold　and　manage　the　soul　of　the　body。
　　Embrace　the　One　（the　Source）　with　the　power　of　not…separation！
　　Concentrate　your　chi　（vital　force）　to　attain　the　gentle　power　of　a　newborn　infant！
　　Cleanse　and　purify　your　deep　（inner）　perception　so　it　can　be　without　flaws！

　　Cherish　the　people。
　　Govern　the　country　with　the　power　of　emptiness！

　　As　heaven抯　gate　opens　and　closes　（as　life　changes）　retain　the　ability　to　act　like　a　mother　bird　caring　for　her　young！

　　Illuminate　the　purity　of　the　four　directions。
　　Open　up　to　the　power　of　not　doing*　（wu　wei）！
　　It　gives　life　from　the　Source。
　　It　gives　life　and　does　not　posses。
　　It　acts　and　does　not　presume。
　　It　increases　and　does　not　rule。
　　This　speaks　of　the　mysterious　action　of　the　soul。　
　　*　Not　doing　is　the　practice　of　letting　your　soul　lead　your　actions　by　stepping　back　and　not　interfering。
　　11

　　Thirty　spokes　unite　one　hub。
　　Because　of　its　emptiness；　the　wheel　is　useful。

　　Mold　the　clay　and　make　a　vessel。
　　Because　of　its　emptiness；　the　vessel　is　useful。

　　Cut　out　windows　and　doors　to　build　a　room。
　　Because　of　its　emptiness；　the　room　is　useful。

　　Benefits　emerge。
　　Emptiness　makes　it　useful。

　　12

　　The　eyes　can　become　blind　to　the　five　colors。
　　The　ears　can　become　deaf　to　the　five　notes。
　　The　mouth　can　become　dull　to　the　five　tastes。
　　Too　much　hunting　in　a　field　over　excites　the　heart　and　mind。
　　Precious　goods　hinder　one抯　activities。

　　The　sages　attend　to　their　souls；　not　to　what　their　eyes　see。
　　They　discard　the　latter　and　take　hold　of　the　former。

　　13

　　Take　on　shame；　fear；　and　disappointment　with　trepidation。
　　Take　on　your　great　misfortune　with　your　body。
　　Why　talk　about　shame；　fear；　and　disappointment？
　　Favor　acting　from　below。

　　Gain；　it　comes　with　fear。
　　Loss；　it　comes　with　fear。
　　This　tells　you　about　taking　on　shame；　fear；　and　disappointment。

　　Why　talk　about　your　body　taking　on　your　great　misfortune？
　　By　means　of　the　great　misfortune；　you　are　in　a　position　for　your　body　to　emerge　through　reaching　a　state　of　not…self　（emptiness）。
　　You　emerge。
　　This　is　why　misfortune　is　reason　to　honor　your　body。
　　The　action　of　Heaven　below　（the　sacred　body）　can　be　trusted。
　　Heaven　below　expresses　humanity　through　its　actions
　　The　action　of　Heaven　below　can　be　entrusted　to　Heaven　below。

　　14

　　Look　for　it　and　you　will　not　see　it；　its　name　is　called　invisible。
　　Listen　for　it　and　it　cannot　be　heard；　its　name　is　called　soundless。
　　Try　to　touch　it　and　you　will　not　be　able　to　grasp　it；　its　name　is　called　formless。
　　It　will　do　you　no　good　to　scrutinize　these　three。
　　They　merge　and　become　one。

　　Those　above　are　not　light。
　　Those　below　are　not　dark。

　　An　unbroken　thread。　An　unbroken　thread　that　cannot　be　named。
　　It　again　returns　to　the　original　state。
　　It　is　a　shape　without　a　shape。
　　It　is　an　image　without　substance。
　　This　is　called　illusory　and　inexplicable。

　　Go　toward　it　and　you　do　not　see