04道德经英译本85种-第418章

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　　will　surely　suffer　much。

　　The　firmness　of　the　dew　filled　earth
　　gives　it　its　life；
　　the　energy　of　the　inner　world
　　prevents　its　becoming　drained　of　strength；
　　its　fullness　prevents　it　running　dry。
　　The　growth　of　all　things
　　prevents　their　dying。

　　The　work　of　the　leader　should　ensure
　　the　prosperity　of　the　populace。
　　So　it　is　said；
　　〃humility　is　the　root
　　of　great　nobility；
　　the　low　forms　a　foundation
　　for　the　great；
　　and　princes　consider　themselves
　　to　be　of　little　worth〃。
　　Each　depends　on　humility　therefore；
　　it　is　of　no　advantage　to　have　too　much　success；
　　so　do　not　sound　loudly　like　jade　bells；
　　nor　clatter　like　stone　chimes。

　　40

　　BEING　AND　NOT　BEING

　　The　motion　of　nature
　　is　cyclic　and　returning。
　　Its　way　is　to　yield；
　　for　to　yield　is　to　become。
　　All　things　are　born　of　being；
　　being　is　born　of　non…being。

　　41

　　SAMENESS　AND　DIFFERENCE

　　On　hearing　of　the　Tao；
　　the　wise　student's　practice　is　with　diligence；
　　the　average　student　attends　to　his　practice
　　when　his　memory　reminds　him　so　to　do；
　　and　the　foolish　student　laughs。
　　But　we　do　well　to　remember
　　that　with　no　sudden　laughter；
　　there　would　be　no　natural　way。

　　Thus　it　is　said；
　　〃There　are　times　when　even　brightness　seems　dim；
　　when　progress　seems　like　regression；
　　when　the　easy　seems　most　difficult；
　　and　virtue　seems　empty；　inadequate　and　frail；
　　times　when　purity　seems　sullied；
　　when　even　reality　seems　unreal；
　　and　when　a　square　seems　to　have　corners；
　　when　even　great　talent　is　of　no　avail；
　　and　the　highest　note　cannot　be　heard；
　　when　the　formed　seems　formless；
　　and　when　the　way　of　nature　is　out　of　sight〃。
　　Even　in　such　times　as　these；
　　the　natural　way　still　nourishes；
　　that　all　things　may　be　fulfilled。

　　42

　　THE　TRANSFORMATIONS　OF　THE　TAO

　　The　Tao　existed　before　its　name；
　　and　from　its　name；　the　opposites　evolved；
　　giving　rise　to　three　divisions；
　　and　then　to　names　abundant。

　　These　things　embrace　receptively；
　　achieving　inner　harmony；
　　and　by　their　unity　create
　　the　inner　world　of　man。

　　No　man　wishes　to　be　seen
　　as　worthless　in　another's　eyes；
　　but　the　wise　leader　describes　himself　this　way；
　　for　he　knows　that　one　may　gain　by　losing；
　　and　lose　by　gaining；
　　and　that　a　violent　man
　　will　not　die　a　natural　death。

　　43

　　AT　ONE　WITH　TAO

　　Only　the　soft　overcomes　the　hard；
　　by　yielding；　bringing　it　to　peace。
　　Even　where　there　is　no　space；
　　that　which　has　no　substance　enters　in。

　　Through　these　things　is　shown
　　the　value　of　the　natural　way。
　　The　wise　man　understands　full　well；
　　that　wordless　teaching　can　take　place；
　　and　that　actions　should　occur
　　without　the　wish　for　self…advancement。

　　44

　　SUFFICIENCY

　　A　contented　man　knows　himself　to　be
　　more　precious　even　than　fame；
　　and　so；　obscure；　remains。

　　He　who　is　more　attached　to　wealth
　　than　to　himself；
　　suffers　more　heavily　from　loss。

　　He　who　knows　when　to　stop；　might　lose；
　　but　in　safety　stays。

　　45

　　CHANGES

　　In　retrospect；　even　those　accomplishments
　　which　seemed　perfect　when　accomplished；
　　may　seem　imperfect　and　ill　formed；
　　but　this　does　not　mean　that　such　accomplishments
　　have　outlived　their　usefulness。

　　That　which　once　seemed　full；
　　may　later　empty　seem；
　　yet　still　be　unexhausted。
　　That　which　once　seemed　straight
　　may　seem　twisted　when　seen　once　more；
　　intelligence　can　seem　stupid；
　　and　eloquence　seem　awkward；
　　movement　may　overcome　the　cold；
　　and　stillness；　heat；
　　but　stillness　in　movement
　　is　the　way　of　the　Tao。

　　46

　　MODERATING　DESIRE　AND　AMBITION

　　When　the　way　of　nature　is　observed；
　　all　things　serve　their　function；
　　horses　drawing　carts；　and　pulling　at　the　plough。
　　But　when　the　natural　way　is　not　observed；
　　horses　are　bred　for　battle　and　for　war。

　　Desire　and　wanting　cause　discontent；
　　whilst　he　who　knows　sufficiency
　　more　easily　has　what　he　requires。

　　47

　　DISCOVERING　THE　DISTANT

　　The　Tao　may　be　known　and　observed
　　without　the　need　of　travel；
　　the　way　of　the　heavens　might　be　well　seen
　　without　looking　through　a　window。

　　The　further　one　travels；
　　the　less　one　knows。
　　So；　without　looking；　the　sage　sees　all；
　　and　by　working　without　self…advancing　thought；
　　he　discovers　the　wholeness　of　the　Tao。

　　48

　　FORGETTING　KNOWLEDGE

　　When　pursuing　knowledge；
　　something　new　is　acquired　each　day。
　　But　when　pursuing　the　way　of　the　Tao；
　　something　is　subtracted；
　　less　striving　occurs；
　　until　there　is　no　striving。

　　When　effort　is　uncontrived；
　　nothing　is　left　undone；
　　the　way　of　nature　rules
　　by　allowing　things　to　take　their　course；
　　not　by　contriving　to　change。

　　49

　　THE　VIRTUE　OF　RECEPTIVITY

　　The　sage　is　not　mindful　for　himself；
　　but　is　receptive　to　others'　needs。
　　Knowing　that　virtue　requires　great　faith；
　　he　has　that　faith；　and　is　good　to　all；
　　irrespective　of　others'　deeds；
　　he　treats　them　according　to　their　needs。

　　He　has　humility　and　is　shy；
　　thus　confusing　other　men。
　　They　see　him　as　they　might　a　child；
　　and　sometimes　listen　to　his　words。

　　50

　　THE　VALUE　SET　ON　LIFE

　　In　looking　at　the　people；　we　might　see
　　that　in　the　space　twixt　birth　and　death；
　　one　third　follow　life；　and　one　third　death；
　　and　those　who　merely　pass　from　birth　to　death；
　　are　also　one　third　of　those　we　see。

　　He　who　lives　by　the　way　of　the　Tao；
　　travels　without　fear　of　ferocious　beasts；
　　and　will　not　be　pierced　in　an　affray；
　　for　he　offers　no　resistance。
　　The　universe　is　the　centre　of　his　world；
　　so　in　the　inner　world
　　of　he　who　lives　within　the　Tao；
　　there　is　no　place
　　where　death　can　enter　in。

　　51

　　THE　NOURISHMENT　OF　THE　TAO

　　All　physical　things　arise
　　from　the　principle　which　is　absolute；
　　the　principle　which　is　the　natural　way。

　　All　living　things　are　formed　by　being；
　　and　shaped　by　their　environment；
　　growing　if　nourished　well　by　virtue；
　　the　being　from　non…being。

　　All　natural　things　respect　the　Tao；
　　giving　honour　to　its　virtue；
　　although　the　Tao　does　not　expect；
　　nor　look　for　honour　or　respect。

　　The　virtue　of　the　natural　way
　　is　that　all　things　are　born　of　it；
　　it　nourishes　and　comforts　them；
　　develops；　shelters　and　cares　for　them；
　　protecting　them　from　harm。

　　The　Tao　creates；　not　claiming　credit；
　　and　guides　without　interfering。

　　52

　　RETURNING　TO　THE　SOURCE

　　The　virtue　of　Tao　governs　its　natural　way。
　　Thus；　he　who　is　at　one　with　it；
　　is　one　with　everything　which　lives；
　　having　freedom　from　the　fear　of　death。

　　Boasting；　and　hurrying　hither　and　thither；
　　destroy　the　enjoyment　of　a　peace　filled　life。

　　Life　is　more　fulfilled　by　far；
　　for　he　who　does　not　have　desire；
　　for　he　does　not　have　desire；
　　has　no　need　of　boasting。

　　Learn　to　see　the　insignificant　and　small；
　　grow　in　wisdom　and　develop　insight；
　　that　which　is　irrevocable；
　　do　not　try　to　fight；
　　and　so　be　saved　from　harm。

　　53

　　EVIDENCE

　　When　temptation　arises　to　leave　the　Tao；
　　banish　temptation；　stay　with　the　Tao。

　　When　the　court　has　adornments　in　profusion；
　　the　fields　are　full　of　weeds；
　　and　the　granaries　are　bare。
　　It　is　not　the　way　of　nature　to　carry　a　sword；
　　nor　to　over…adorn　oneself；
　　nor　to　have　more　than　a　sufficiency
　　of　fine　food　and　drink。

　　He　who　has　more　possessions　than　he　can　use；
　　deprives　someone　who　could　use　them　well。

　　54

　　CULTIVATING　INSIGHT

　　That　which　is　firmly　rooted；
　　is　not　easily　torn　from　the　ground；
　　just　as　that　which　is　firmly　grasped；
　　does　not　slip　easily　from　the　hand。

　　The　virtue　of　the　Tao　is　real；
　　if　cultivated　in　oneself；
　　when　loved　in　the　famil