04道德经英译本85种-第399章

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　　To　be　impartial　is　an　attribute　of　kingship；
　　And　kingship　is　of　Heaven。
　　He　who　is　of　Heaven　can　attain　to　the　Tao。
　　He　who　is　of　the　Tao　endures　forever；
　　And　though　his　body　decay；　he　never　dies。

　　17

　　The　greatest　of　kings　rules；　and　his　subjects　are　hardly　aware　of　his　existence。
　　The　less　great　is　loved　and　praised　by　his　subjects。
　　The　still　less　great　is　feared　by　his　subjects。
　　The　still　less　great　is　despised　by　his　subjects。
　　For　truly；　where　faith　is　not　given；　confidence　is　not　inspired。
　　How　guarded；　and　how　sparing；　is　the　greatest　of　kings　in　giving　utterance　to　his　precious　words！
　　When　his　task　is　accomplished　and　all　his　undertakings　crowned　with　success；
　　The　people；　scarcely　aware　that　they　are　ruled　at　all；
　　Say：　All　this　happens　according　to　nature。

　　18

　　When　the　Great　Tao　is　abandoned；　then　patronage；　condescension　and　righteousness　make　their　appearance；
　　When　knowledge　and　learning　appear；　then　hypocrites　and　pretenders　make　their　appearance　also；
　　I　tis　when　closest　blood　relations　are　at　strife　with　one　noth　that　we　have　talk　of　dutiful　children　and　devoted　parents；
　　It　is　not　until　the　country　is　racked　with　strife　and　disorder　that　they　patriots　spring　up。
　　But　in　the　Tao　is　balance；
　　And　when　the　Tao　is　abandoned；　what　conflicts！

　　19

　　Give　up　holiness；　cast　away　cleverness；
　　And　the　people　will　be　ahundredfold　better　off；
　　Give　up　duty　to　your　neighbour；　cast　away　morality；And　the　people　will　return　to　neighbourliness　and　family…
　　feeling1
　　Give　up　atsitic　cleverness；　cast　away　profit　…making；
　　And　there　will　be　no　more　thieves　and　robbers。
　　But　if　in　following　thesethree　precepts　the　people　are　not　satisfied：
　　Take　care　that　they　are　given　things　to　hold　on　to　…
　　Let　them　be　shown　Simplicity；
　　Let　them　hold　fast　to　Purity。
　　Thus　will　self…seking　diminish；
　　Thus　will　desirelessness　be　attained。

　　20

　　Give　up　accumulating　knowledge；　and　you　will　free　yourself　from　many　cares。
　　After　all；　what　is　the　diference　between　〃Yes〃　and　Yes；　indeed〃？
　　Can　it　be　compared　with　the　difference　between　Good　and　Evil？
　　〃What　others　fear　one　may　not　with　impunity　disregard；〃　people　say。
　　What　a　dark　wilderness　divides　them　from　me！
　　I　see　men　smiling　and　gay；　as　if　the　were　taking　part　in　a　great　festival；
　　Or　mounting　a　tower　to　celebrate　the　coming　of　Spring。
　　While　I　alone　am　quiet；　making　no　sign；
　　Like　a　baby　not　yet　old　enough　to　smile；
　　Or　a　tired　traveller　who　has　no　home　to　turn　to。
　　The　common　people　live　in　plenty；
　　It　is　only　I　who　seem　emptied　of　everything。
　　Truly；　my　heart　seems　to　be　theheart　of　a　fool；
　　So　bewildered　am　I！
　　The　people　about　me　are　bright；　so　bright：
　　Only　I　seem　to　be　dull　and　cast　down。
　　The　people　about　me　are　so　eager　and　so　knowing：
　　Only　I　am　sad；　so　sad。
　　I　am　restless　as　the　waves　of　the　sea；
　　I　am　unmoored；　drifting；　as　one　attached　to　nothing。
　　All　other　people　have　something　they　are　able　to　do：
　　Only　I　am　unpractical；　like　a　good…for…nothing。
　　I　alone　an　unlike　other　men；
　　For　I　hold　it　of　worth　to　seek　nourishment　from　the　all…sustaining　Mother。

　　21

　　The　greatest　virtue　is　but　a　manifestatio　of　the　Tao。
　　The　Tao　itself　is　intangible；　invisible；　ungraspable。
　　Intangible；　invisible；　ungraspable；
　　Yet　pregnant　of　things。
　　Dark；　unfathomable；
　　Yet　holding　seed。
　　This　seed　is　truth；
　　And　in　this　truth　is　faith。
　　From　immemorial　time　till　now
　　Its　nameless　name　and　nature　have　not　changed。
　　From　it　proceed　all　manifested　things。
　　And　how　do　I　know　that　such　is　the　origin　of　all　manifested　things？
　　How　else　than　through　the　Tao？

　　22

　　〃If　in　humility　you　adapt　yourself；　you　will　remain　complete。〃
　　If　bent；　you　will　become　straight　again；
　　If　emptied；　you　willbecome　full　again；
　　If　worn；　you　will　be　renewed。
　　He　who　has　little　may　receive；
　　He　who　has　much　may　be　embarrassed。
　　Thus　it　is　that　the　Sage　embraces　the　One　Tao　and　is　an　example　for　the　world。
　　He　does　not　seek　to　shine：　therefore　he　is　illumined。
　　He　does　not　rpide　himself　on　being　rihgt：　therefore　his　rightness　speaks　for　itself。
　　He　does　not　sing　his　own　praises：　therefore　he　succeeds。
　　He　does　not　boast　of　what　he　achieves：　therefore　his　work　endures。
　　He　contends　with　none：　therefore　no　one　in　the　world　contends　with　him。
　　Thus；　the　Ancients'　saying；　〃If　in　humility　you　adapt　yourself　you　will　remain　complete；〃　was　no　empty　precept。
　　For　he　alone　attains　completion　who；　yielding；　returns　home　to　the　Tao。

　　23

　　To　be　moderate　in　talk　is　according　to　nature。
　　A　hurricane　does　not　blow　all　morning；
　　A　rain…storm　does　not　last　all　day。
　　What　is　it　that　makes　the　wind　to　blow；　the　rain　to　pour　down？
　　Heaven…and…Earth！
　　Is　such　actions　as　these　of　Heaven…and…Earth　do　not　go　on　forever；
　　How　much　less　should　the　actions　of　men！
　　Therefore：　He　who　acts　with　the　Tao　is　identified　with　the　Tao；
　　He　who　acts　in　Virtue　is　identified　with　Virtue；
　　He　who　fails　through　abandoning　Virtue　is　identified　with　failure。
　　Conform　to　the　Tao；　and　the　Tao　will　receive　you　gladly；
　　Identify　yourself　with　Virtue；　and　Virtue　will　receive　you　gladly；
　　Identify　yourself　with　failure；　and　failure　will　receive　you　gladly。
　　And　truly；　if　your　faith　is　not　strong　enough；　you　will　not　meet　with　faith。

　　24

　　〃If　you　stand　on　tiptoe　you　will　not　stand　firm。
　　With　legs　astride；　you　will　not　go　forward。〃
　　Make　a　display　of　yourself　and　you　will　not　shine；
　　If　you　assert　yourself　you　wil　not　therefore　be　distinguished。
　　If　you　vaunt　yourself　you　will　not　acquire　merit。
　　If　you　glorify　yourself　you　will　not　excel。
　　Such　excesses；　viewed　from　the　Tao；
　　Are　like　excess　in　eating　or　unmannerly　behaviour；
　　Which　everywhere　arouse　distaste。
　　The　man　of　Tao　gives　them　short　shrift。

　　25

　　Before　Heaen　and　Earth　came　into　existence
　　There　was　That　which　though　formless　was　complete。
　　Silent！　Still！　Unfathomable！
　　It　stands　alone；　unchanging！
　　All…pervading；　inexhaustible！
　　One　may　think　of　it　as　the　Mother　of　the　Universe。
　　What　its　real　name　is　I　do　not　know：
　　If　I　name　it；　I　call　it　the　Tao。
　　If　I　classify　it；　I　call　it　Supreme。
　　Supreme　means　ever　in　flow；
　　Ever　in　flow　means　going　far　away；
　　Going　far　away　means　returning　to　the　source。
　　Therefore　we　may　say：
　　The　Tao　is　supreme；
　　Heaven　too　is　supreme；
　　The　Earth　is　supreme。
　　A　ruler　of　men　may　also　be　supreme。
　　There　are　four　things　that　are　supreme；　and　a　ruler　of　men　is　one　of　them。
　　Man　follows　the　standards　of　the　Earth；
　　The　Earth　follows　the　standards　of　Heaven；
　　Heaven　follows　the　standards　of　the　Tao。
　　The　Tao　follows　its　own　standard。

　　26

　　At　the　root　of　lightness　must　be　weightiness；
　　The　master　of　activity　is　stillness。
　　Therefore　a　nobleman；　though　he　travelled　all　day　long；
　　would　not　allow　himself　to　be　separated　from　the　waggon
　　bearing　his　luggage。
　　And　however　splendid　were　the　sights　surrounding　him；
　　He　would　rest　content　in　quiet　solitude。
　　How　much　less　should　a　king；　with　his　myriad　chariots；
　　Allow　himself　to　be　lightly　swayed？
　　Through　light　behaviour　he　would　lose　his　roots；
　　Through　restlessness　he　would　lose　control。

　　27

　　The　perfect　traveller　leaves　no　tracks　behind　him；
　　The　perfect　speaker　leaves　no　cause　for　error；
　　The　perfect　reckoner　has　no　need　of　counters；
　　The　perfect　watchman　has　no　need　of　bolts　or　bars；
　　Yet　none　can　open　the　door；
　　The　perfect　binder　has　no　need　of　cords　or　twine；
　　Yet　none　can　unfasten　after　him。
　　Thus　it　is　with　the　Sage：
　　He　is　always　the　perfect　saviour　of　men；
　　By　him　is　no　man　rejected。
　　He　is　always　the　perfect　saviour　of　creatures；
　　By　him　is　no　creature　rejected。
　　His　method　is　called　the　Twofold　Enlightenment。
　　He　makes　the　perfect　man　the　instructor　of　the