04道德经英译本85种-第394章

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　　Come　years　of　famine。
　　If　you　know　what　you　are　doing
　　You　will　do　what　is　necessary　and　stop　there。

　　Accomplish　but　don't　boast
　　Accomplish　without　show
　　Accomplish　without　arrogance
　　Accomplish　without　grabbing
　　Accomplish　without　forcing。

　　When　things　flourish　they　decline。

　　This　is　called　non…Tao
　　The　non…Tao　is　short…lived。

　　31

　　Sharp　weapons　are　inauspicious　instruments。
　　Everyone　hates　them。
　　Therefore　the　man　of　the　Tao　is　not　comfortable　with　them。

　　In　the　domestic　affairs　of　the　gentleman
　　The　left　is　the　position　of　honor。
　　In　military　affairs　the　right　is　the　position　of　honor。
　　Since　weapons　are　inauspicious　instruments；　they　are　not　the　instrumentsof　the　gentleman
　　So　he　uses　them　without　enjoyment
　　And　values　plainness。

　　Victory　is　never　sweet。

　　Those　for　whom　victory　is　sweet
　　Are　those　who　enjoy　killing。
　　If　you　enjoy　killing；　you　cannot　gain　the　trust　of　the　people。

　　On　auspicious　occasions　the　place　of　honor　is　on　the　left。
　　On　inauspicious　occasions　the　place　of　honor　is　on　the　right。
　　The　lieutenant　commander　stands　on　the　left。
　　The　commander…in…chief　stands　on　the　right。
　　And　they　speak；　using　the　funerary　rites　to　bury　them。

　　The　common　people；　from　whom　all　the　dead　have　come
　　Weep　in　lamentation。
　　The　victors　bury　them　with　funerary　rites。

　　32

　　The　Tao　is　always　nameless。
　　And　even　though　a　sapling　might　be　small
　　No　one　can　make　it　be　his　subject。
　　If　rulers　could　embody　this　principle
　　The　myriad　things　would　follow　on　their　own。
　　Heaven　and　Earth　would　be　in　perfect　accord
　　And　rain　sweet　dew。

　　People；　unable　to　deal　with　It　on　its　own　terms
　　Make　adjustments；
　　And　so　you　have　the　beginning　of　division　into　names。
　　Since　there　are　already　plenty　of　names
　　You　should　know　where　to　stop。
　　Knowing　where　to　stop；　you　can　avoid　danger。

　　The　Tao's　existence　in　the　world

　　Is　like　valley　streams　running　into　the　rivers　and　seas。

　　33

　　If　you　understand　others　you　are　smart。
　　If　you　understand　yourself　you　are　illuminated。
　　If　you　overcome　others　you　are　powerful。
　　If　you　overcome　yourself　you　have　strength。
　　If　you　know　how　to　be　satisfied　you　are　rich。
　　If　you　can　act　with　vigor；　you　have　a　will。
　　If　you　don't　lose　your　objectives　you　can　be　long…lasting。

　　If　you　die　without　loss；　you　are　eternal。

　　34

　　The　Tao　is　like　a　great　flooding　river。　How　can　it　be　directed　to　theleft　or　right？　The　myriad　things　rely　on　it　for　their　life　but　do　not　distinguishit。
　　It　brings　to　completion　but　cannot　be　said　to　exist。
　　It　clothes　and　feeds　all　things　without　lording　over　them。

　　It　is　always　desireless；　so　we　call　it　〃the　small。〃
　　The　myriad　things　return　to　it　and　it　doesn't　exact　lordship
　　Thus　it　can　be　called　〃great。〃
　　Till　the　end；　it　does　not　regard　itself　as　Great。

　　Therefore　it　actualizes　its　greatness。

　　35

　　Holding　to　the　Great　Form
　　All　pass　away。
　　They　pass　away　unharmed；　resting　in　Great　Peace。

　　It　is　for　food　and　music　that　the　passing　traveler　stops。

　　When　the　Tao　appears　from　its　opening
　　It　is　so　subtle；　it　has　no　taste。
　　Look　at　it；　you　cannot　see　it。
　　Listen；　you　cannot　hear　it。
　　Use　it

　　You　cannot　exhaust　it。

　　36

　　That　which　will　be　shrunk
　　Must　first　be　stretched。
　　That　which　will　be　weakened
　　Must　first　be　strengthened。
　　That　which　will　be　torn　down
　　Must　first　be　raised　up。
　　That　which　will　be　taken
　　Must　first　be　given。

　　This　is　called　〃subtle　illumination。〃

　　The　gentle　and　soft　overcomes　the　hard　and　aggressive。

　　A　fish　cannot　leave　the　water。

　　The　country's　potent　weapons
　　Should　not　be　shown　to　its　people。

　　37

　　The　Tao　is　always　〃not…doing〃
　　Yet　there　is　nothing　it　doesn't　do。
　　If　the　ruler　is　able　to　embody　it
　　Everything　will　naturally　change。

　　Being　changed；　they　desire　to　act。

　　So　I　must　restrain　them；　using　the　nameless　〃uncarved　block　（originalmind）。〃

　　Using　the　nameless　uncarved　block
　　They　become　desireless。
　　Desireless；　they　are　tranquil　and
　　All…under…Heaven　is　naturally　settled。

　　38

　　True　virtue　is　not　virtuous
　　Therefore　it　has　virtue。
　　Superficial　virtue　never　fails　to　be　virtuous
　　Therefore　it　has　no　virtue。

　　True　virtue　does　not　〃act〃
　　And　has　no　intentions。
　　Superficial　virtue　〃acts〃
　　And　always　has　intentions。
　　True　jen　〃acts〃
　　But　has　no　intentions。
　　True　righteousness　〃acts〃
　　But　but　has　intentions。
　　True　propriety　〃acts〃　and　if　you　don't　respond

　　They　will　roll　up　their　sleeves　and　threaten　you。

　　Thus；　when　the　Tao　is　lost　there　is　virtue
　　When　virtue　is　lost　there　is　jen
　　When　jen　is　lost　there　is　Justice
　　And　when　Justice　is　lost　there　is　propriety。

　　Now　〃propriety〃　is　the　external　appearance　of　loyalty　and　sincerity
　　And　the　beginning　of　disorder。

　　Occult　abilities　are　just　flowers　of　the　Tao
　　And　the　beginning　of　foolishness。

　　Therefore　the　Master　dwells　in　the　substantial
　　And　not　in　the　superficial。
　　Rests　in　the　fruit　and　not　in　the　flower。

　　So　let　go　of　that　and　grasp　this。

　　39

　　These　in　the　past　have　attained　wholeness：

　　Heaven　attains　wholeness　with　its　clarity；
　　The　Earth　attains　wholeness　with　its　firmness；
　　The　Spirit　attains　wholeness　with　its　transcendence；
　　The　Valley　attain　wholeness　when　filled；
　　The　Myriad　Things　attain　wholeness　in　life；
　　The　Ruler　attains　wholeness　in　the　correct　governance　of　the　people。

　　In　effecting　this：
　　If　Heaven　lacked　clarity　it　would　be　divided；
　　If　the　Earth　lacked　firmness　it　would　fly　away；
　　If　the　spirit　lacked　transcendence　it　would　be　exhausted；
　　If　the　valley　lacked　fullness　it　would　be　depleted；
　　If　the　myriad　things　lacked　life　they　would　vanish。
　　If　the　ruler　lacks　nobility　and　loftiness　he　will　be　tripped　up。

　　Hence
　　Nobility　has　lowliness　as　its　root
　　The　High　has　the　Low　as　its　base。
　　Thus　the　kings　call　themselves　〃the　orphan；　the　lowly；　the　unworthy。〃

　　Is　this　not　taking　lowliness　as　the　fundamental？　Isn't　it？

　　In　this　way　you　can　bring　about　great　effect　without　burden。
　　Not　desiring　the　rarity　of　gems
　　Or　the　manyness　of　grains　of　sand。

　　40

　　Return　is　the　motion　of　the　Tao。
　　Softening　is　its　function。
　　All　things　in　the　cosmos　arise　from　being。
　　Being　arises　from　non…being。

　　41

　　When　superior　students　hear　of　the　Tao
　　They　strive　to　practice　it。
　　When　middling　students　hear　of　the　Tao
　　They　sometimes　keep　it　and　sometimes　lose　it。
　　When　inferior　students　hear　of　the　Tao
　　They　have　a　big　laugh。

　　But　〃not　laughing〃　in　itself　is　not　sufficient　to　be　called　the　Tao；and　therefore　it　is　said：

　　The　sparkling　Tao　seems　dark
　　Advancing　in　the　Tao　seems　like　regression。
　　Settling　into　the　Tao　seems　rough。
　　True　virtue　is　like　a　valley。
　　The　immaculate　seems　humble。
　　Extensive　virtue　seems　insufficient。
　　Established　virtue　seems　deceptive。
　　The　face　of　reality　seems　to　change。
　　The　great　square　has　no　corners。
　　Great　ability　takes　a　long　time　to　perfect。
　　Great　sound　is　hard　to　hear。
　　The　great　form　has　no　shape。

　　The　Tao　is　hidden　and　nameless。

　　This　is　exactly　why　the　Tao　is　good　at　developing　and　perfecting。

　　42

　　The　Tao　produces　one；　one　produces　two。
　　The　two　produce　the　three　and　the　three　produce　all　things。
　　All　things　submit　to　yin　and　embrace　yang。
　　They　soften　their　energy　to　achieve　harmony。

　　People　hate　to　think　of　themselves　as　〃orphan；〃　〃lowly；〃　and　〃unworthy〃
　　Yet　the　kings　call　themselves　by　these　names。

　　Some　lose　and　yet　gain；
　　Others　gain　and　yet　lose。
　　That　which　is　taught　by　the　people
　　I　also　teach：
　　〃The　forceful　do　not　choose　their　place　of　death。〃
　　I　regard　this　as　the　father　of　all　teachings。

　　43

　　The　sof