04道德经英译本85种-第392章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　Herein　lies　ugliness。
　　All　recognize　the　good　as　good。
　　Herein　lies　evil。

　　Therefore
　　Being　and　non…being　produce　each　other。
　　Difficulty　and　ease　bring　about　each　other。
　　Long　and　short　delimit　each　other。
　　High　and　low　rest　on　each　other。
　　Sound　and　voice　harmonize　each　other。
　　Front　and　back　follow　each　other。

　　Therefore　the　sage　abides　in　the　condition　of　wu…wei　（unattached　action）。
　　And　carries　out　the　wordless　teaching。
　　Here；　the　myriad　things　are　made；　yet　not　separated。

　　Therefore　the　sage　produces　without　possessing；
　　Acts　without　expectations
　　And　accomplishes　without　abiding　in　her　accomplishments。

　　It　is　precisely　because　she　does　not　abide　in　them
　　That　they　never　leave　her。

　　3

　　If　you　do　not　adulate　the　worthy；　you　will　make　others　non…contentious。
　　If　you　do　not　value　rare　treasures；　you　will　stop　others　from　stealing。
　　If　people　do　not　see　desirables；　they　will　not　be　agitated。

　　Therefore；　when　the　sage　governs；
　　He　clears　peoples　minds；
　　Fills　their　bellies；
　　Weakens　their　ambition　and
　　Strengthens　their　bones。

　　If　the　people　are　kept　without　cleverness　and　desire
　　It　will　make　the　intellectuals　not　dare　to　meddle。

　　Acting　without　contrivance；　there　is　no　lack　of　manageability。

　　4

　　The　Tao　is　so　vast　that　when　you　use　it；　something　is　always　left。
　　How　deep　it　is！
　　It　seems　to　be　the　ancestor　of　the　myriad　things。
　　It　blunts　sharpness
　　Untangles　knots
　　Softens　the　glare
　　Unifies　with　the　mundane。
　　It　is　so　full！
　　It　seems　to　have　remainder。

　　It　is　the　child　of　I…don't…know…who。
　　And　prior　to　the　primeval　Lord…on…high。

　　5

　　Heaven　and　Earth　are　not　jen；
　　And　regard　the　people　as　straw　dogs。
　　The　sage　is　not　jen；
　　And　regards　all　things　as　straw　dogs。
　　The　space　between　Heaven　and　Earth　is　just　like　a　bellows：
　　Empty　it；　it　is　not　exhausted。
　　Squeeze　it　and　more　comes　out。

　　Investigating　it　with　a　lot　of　talk
　　Is　not　like　holding　to　the　center。

　　6

　　The　valley　spirit　never　dies。
　　It　is　called　〃the　mysterious　female。〃
　　The　opening　of　the　mysterious　female
　　Is　called　〃the　root　of　Heaven　and　Earth。〃
　　Continuous；　seeming　to　remain。

　　Use　it　without　exertion。

　　7

　　Heaven　and　Earth　last　forever。
　　The　reason　that　Heaven　and　Earth　are　able　to　last　forever
　　Is　because　they　do　not　give　birth　to　themselves。
　　Therefore；　they　are　always　alive。
　　Hence；　the　sage　puts　herself　last　and　is　first。
　　She　is　outside　herself　and　therefore　her　self　lasts。

　　Is　it　not　through　her　selflessness
　　That　she　is　able　to　perfect　herself？

　　8

　　The　highest　goodness　is　like　water。
　　Water　easily　benefits　all　things　without　struggle。
　　Yet　it　abides　in　places　that　men　hate。
　　Therefore　it　is　like　the　Tao。

　　For　dwelling；　the　Earth　is　good。
　　For　the　mind；　depth　is　good。
　　The　goodness　of　giving　is　in　the　timing。
　　The　goodness　of　speech　is　in　honesty。
　　In　government；　self…mastery　is　good。
　　In　handling　affairs；　ability　is　good。

　　If　you　do　not　wrangle；　you　will　not　be　blamed。

　　9

　　To　hold　until　full　is　not　as　good　as　stopping。
　　An　oversharpened　sword　cannot　last　long。
　　A　room　filled　with　gold　and　jewels　cannot　be　protected。
　　Boasting　of　wealth　and　virtue　brings　your　demise。
　　After　finishing　the　work；　withdraw。

　　This　is　the　Way　of　Heaven。

　　10

　　Pacifying　the　agitated　material　soul　and　holding　to　oneness：
　　Are　you　able　to　avoid　separation？
　　Focusing　your　energy　on　the　release　of　tension：
　　Can　you　be　like　an　infant？
　　In　purifying　your　insight：
　　Can　you　un…obstruct　it？
　　Loving　the　people　and　ruling　the　state：
　　Can　you　avoid　over…manipulation？
　　In　opening　and　closing　the　gate　of　Heaven：
　　Can　you　be　the　female？
　　In　illuminating　the　whole　universe：
　　Can　you　be　free　of　rationality？

　　Give　birth　to　it　and　nourish　it。
　　Produce　it　but　don't　possess　it。
　　Act　without　expectation。
　　Excel；　but　don't　take　charge。

　　This　is　called　Mysterious　Virtue。

　　11

　　Thirty　spokes　join　together　in　the　hub。
　　It　is　because　of　what　is　not　there　that　the　cart　is　useful。
　　Clay　is　formed　into　a　vessel。
　　It　is　because　of　its　emptiness　that　the　vessel　is　useful。
　　Cut　doors　and　windows　to　make　a　room。
　　It　is　because　of　its　emptiness　that　the　room　is　useful。
　　Therefore；　what　is　present　is　used　for　profit。

　　But　it　is　in　absence　that　there　is　usefulness。

　　12

　　The　five　colors　blind　our　eyes。
　　The　five　tones　deafen　our　ears。
　　The　five　flavors　confuse　our　taste。
　　Racing　and　hunting　madden　our　minds。
　　Possessing　rare　treasures　brings　about　harmful　behavior。
　　Therefore　the　sage　regards　his　center；　and　not　his　eyes。

　　He　lets　go　of　that　and　chooses　this。

　　13

　　Accept　humiliation　as　a　surprise。
　　Value　great　misfortune　as　your　own　self。

　　What　do　I　mean　by　〃Accept　humiliation　as　a　surprise〃？
　　When　you　are　humble
　　Attainment　is　a　surprise
　　And　so　is　loss。
　　That's　why　I　say；　〃Accept　humiliation　as　a　surprise。〃

　　What　do　I　mean　by　〃Value　great　misfortune　as　your　own　self〃？

　　If　I　have　no　self；　how　could　I　experience　misfortune？

　　Therefore；　if　you　dedicate　your　life　for　the　benefit　of　the　world；
　　You　can　rely　on　the　world。
　　If　you　love　dedicating　yourself　in　this　way；
　　You　can　be　entrusted　with　the　world。

　　14

　　Look　for　it；　it　cannot　be　seen。
　　It　is　called　the　distant。
　　Listen　for　it；　it　cannot　be　heard。
　　It　is　called　the　rare。
　　Reach　for　it；　it　cannot　be　gotten。
　　It　is　called　the　subtle。
　　These　three　ultimately　cannot　be　fathomed。
　　Therefore　they　join　to　become　one。

　　Its　top　is　not　bright；
　　Its　bottom　is　not　dark；
　　Existing　continuously；　it　cannot　be　named　and　it　returns　to　no…thingness。

　　Thus；　it　is　called　the　formless　form；
　　The　image　of　no…thing。
　　This　is　called　the　most　obscure。

　　Go　to　meet　it；　you　cannot　see　its　face。
　　Follow　it；　you　cannot　see　its　back。

　　By　holding　to　the　ancient　Tao
　　You　can　manage　present　existence
　　And　know　the　primordial　beginning。

　　This　is　called　the　very　beginning　thread　of　the　Tao。

　　15

　　The　ancient　masters　of　the　Tao
　　Had　subtle　marvelous　mystic　penetration
　　A　depth　that　cannot　be　known。
　　It　is　exactly　because　that　they　are　unknowable
　　That　we　are　forced　to　pay　attention　to　their　appearance。
　　Hesitant；　like　one　crossing　an　ice…covered　river。
　　Ready；　like　one　afraid　of　his　neighbors　on　all　sides。
　　Dignified；　like　a　guest。
　　Loose；　like　ice　about　to　melt。
　　Straightforward；　like　an　uncarved　block　of　wood。
　　Open；　like　a　valley。
　　Obscure；　like　muddy　water。

　　Who　can　be　muddled；　and　use　clarity　to　gradually　become　lucid？
　　Who　can　be　calm；　and　use　constant　application　for　eventual　success？

　　The　one　who　holds　to　this　path　does　not　crave　fulfillment。
　　Precisely　because　he　does　not　crave　fulfillment
　　He　can　be　shattered
　　And　do　without　quick　restitution。

　　16

　　Effect　emptiness　to　the　extreme。
　　Keep　stillness　whole。
　　Myriad　things　act　in　concert。
　　I　therefore　watch　their　return。
　　All　things　flourish　and　each　returns　to　its　root。

　　Returning　to　the　root　is　called　quietude。
　　Quietude　is　called　returning　to　life。
　　Return　to　life　is　called　constant。
　　Knowing　this　constant　is　called　illumination。
　　Acting　arbitrarily　without　knowing　the　constant　is　harmful。
　　Knowing　the　constant　is　receptivity；　which　is　impartial。

　　Impartiality　is　kingship。
　　Kingship　is　Heaven。
　　Heaven　is　Tao
　　Tao　is　eternal。

　　Though　you　lose　the　body；　you　do　not　die。

　　17

　　From　great　antiquity　forth　they　have　known　and　possessed　it。
　　Those　of　the　next　level　loved　and　praised　it。
　　The　next　were　in　awe　of　it。
　　And　the　next　despised　it。

　　If　you　lack　sincerity　no　one　will　believe　you。

　　How　careful　she　is　with　her　precious　words！
　　When　her　work　is