04道德经英译本85种-第364章

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　　67

　　In　the　world　many　call　me　great；　yet　I　seem　to　have　no　intelligence。
　　The　Master　indeed　is　great；　yet　he　also　seems　to　have　no　intelligence。
　　As　regards　our　intelligence；　its　smallness　is　of　long　continuance。
　　The　Master　and　I　have　three　treasures；
　　We　hold　them　and　prize　them。
　　The　first　is　called　〃Deep　Love；〃
　　The　second　is　called　〃Protectiveness；〃
　　The　third　is　called　〃Not　planning　to　be　first。〃
　　Having　Deep　Love；　you　then　can　have　courage。
　　Having　Protectiveness；　you　then　can　give　freely。
　　Not　planning　to　be　first；　you　will　be　a　perfect　instrument　that　will　endure。
　　Now；　men　neglect　Deep　Love　and　seek　courage；
　　They　put　aside　Protectiveness　and　see　extravagance。
　　They　leave　the　second　place　and　seek　the　first；　Then　death　comes。
　　The　Master　fights　by　means　of　Love；　then　he　conquers。
　　He　keeps　guard　by　means　of　it；　then　he　is　impregnable。
　　Heaven　will　save　him　and　Love　will　defend　him。

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　　He　who　loves；　in　being　a　soldier　is　not　warlike。
　　He　who　loves；　in　fighting　is　not　angry。
　　He　who　loves；　in　conquering　does　not　grasp　fo　self。
　　He　who　loves；　in　employing　men　is　lowly　before　them。
　　This　is　called　Manifestation　of　non…greed。
　　It　is　called　the　power　of　using　men。
　　It　is　called　Unity　with　Heaven。
　　Of　Old　it　was　man's　highest　aim。

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　　A　great　soldier　used　to　say：
　　〃I　plan　not　to　be　a　Lord；　but　to　be　a　follower；　I　plan　not　to　advance　an　inch；　but　to　recede　a　foot。
　　This　is　called：
　　Advancing　with　the　advantage　of　Inner　Life；　baring　the　arm　with　the　energy　of　Inner　Life；　grasping　a　weapon　with　the　force　of　Inner　Life；　meeting　the　foe　as　a　soldier　of　Inner　Life。
　　There　is　no　calamity　greater　than　lightly　to　engage　in　war。
　　To　engage　lightly　in　war　is　to　lose　our　treasure　of　gentleness。
　　Therefore；　when　soldiers　meet　who　are　equally　strong；
　　He　who　is　compassionate　shall　conquer。

　　70

　　My　words　are　very　easily　known。
　　They　are　very　easily　practiced。
　　No　one　in　the　world　can　fully　know　them；
　　No　one　in　the　world　can　fully　practice　them。
　　My　words　come　from　one　Source；
　　My　service　is　to　one　Ruler。
　　The　Master　indeed　knows　the　Inner　Kingdom；
　　That　is　why　he　knows　the　negation　of　self。
　　Few　there　are　who　know　the　self。
　　Because　they　know　it　not；　they　prize　the　self。
　　That　is　why　the　self…controlled　man　wears　wool。
　　But　in　his　bosom　are　jewels。

　　71

　　To　know　that　we　are　ignorant　is　a　high　attainment。
　　To　be　ignorant　and　to　think　we　know　is　a　defect。
　　The　Master　indeed　can　cure　this　defect。
　　That　is　why　he　has　not　this　defect。
　　The　self…controlled　man　has　not　this　defect；
　　He　takes　hold　of　his　defect　and　cures　it。
　　That　is　why　he　has　not　this　defect。

　　72

　　If　the　people　do　not　dread　majesty；
　　Then　great　majesty　will　come　to　them。
　　Let　them　guard　the　innermost　of　their　dwellings；
　　Let　them　press　towards　the　innermost　of　their　life。
　　The　Master　indeed　is　not　bound；
　　That　is　why　he　is　not　bound。
　　That　is　how　the　self…controlled　man　knows　the　Self　and　perceives　the　not…Self。
　　He　loves　the　Self；　and　honours　the　not…Self。
　　Therefore　he　passes　away　from　the　latter　and　takes　hold　of　the　former。

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　　A　man　with　courage　and　daring　is　slain；
　　A　man　with　courage　and　self…restraint　lives。
　　Of　these　two；　the　one　has　benefit；　the　other　has　injury。
　　Who　can　tell　why　one　of　them　should　incur　Heaven's　Wrath？
　　Because　of　this　the　self…controlled　man　has　doubt　and　difficulty。
　　Heavenly　Tao　strives　not；　but　conquers　by　love；
　　It　speaks　not；　but　responds　in　Love；
　　It　calls　not　to　men；　but　of　themselves　they　come；
　　It　slowly　is　made　manifest；　yet　its　plans　are　laid　in　Love。
　　The　net　of　Heaven　is　widely　meshed；　the　meshes　are　far　apart；　yet　nothing　escapes　from　it。

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　　If　the　people　do　not　fear　death；
　　How　then　can　you　frighten　them　by　death？
　　But　if　you　cause　the　people　continually　to　fear　death；
　　And　if　one　of　them　becomes　a　great　criminal；
　　Can　you　take　hold　of　him　and　slay　him？
　　Would　you　dare　to　this？
　　There　is　always　one；　the　Executioner；　who　kills　men。
　　But；　on　the　contrary；　if　you　kill　as　if　you　were　Executioner；
　　It　would　be　as　if　you　tried　to　do　the　work　of　a　Master　Carpenter。
　　In　attempting　to　do　the　work　of　a　Master　Carpenter；
　　Few　there　be　who　do　not　wound　their　own　hands。

　　75

　　The　people　are　hungry。
　　Because　they　who　are　over　the　food　tax　it　heavily
　　That　is　why　the　people　are　hungry。
　　The　people　are　difficult　to　govern。
　　Because　the　rulers　trust　in　possessions　and　activities
　　That　is　why　the　people　are　difficult　to　govern。
　　The　people　make　light　of　death。
　　Because　they　work　hard　in　order　to　save　their　life；
　　That　is　why　they　make　light　of　death。
　　A　Master　indeed　is　he　whose　life…activities　are　from　within。
　　He　excels　all　man　in　his　application　of　Life。

　　76

　　In　life；　man　is　soft　and　tender；
　　In　death；　he　is　rigid　and　hard。
　　In　life；　plants　and　trees　are　soft　and　pliant；
　　In　death；　they　are　withered　and　tough。
　　Thus　rigidity　and　hardness　are　companions　of　death。
　　Softness　and　tenderness　are　companions　of　life。
　　That　is　why　the　soldier　who　trusts　only　in　strength　does　not　conquer；
　　The　tree　that　relies　on　its　strength　invites　the　axe。
　　Great　strength　dwells　below；
　　Softness　and　tenderness　dwell　above。

　　77

　　Heavenly　Tao　is　like　the　bending　of　a　bow。
　　That　which　is　high　is　bent　downwards；
　　That　which　is　low　is　raised　up；
　　That　which　is　too　much　is　lessened；
　　That　which　is　not　enough　is　increased。
　　Heavenly　Tao　takes　from　those　who　have　too　much；
　　And　gives　to　those　who　have　not　enough。
　　The　way　of　man　is　not　thus；
　　He　takes　from　those　who　have　not　enough；
　　And　gives　to　those　who　already　have　too　much。
　　Who　is　able　to　hold　his　wealth　in　order　to　give　it　to　men？
　　Only　he　who　has　the　Tao。
　　That　is　why　the　self…controlled　man　acts　without　looking　for　reward；　he　brings　to　perfectness　without　claiming　credit；　he　desires　not　to　let　his　wosdom　appear。

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　　Of　the　soft　and　weak　things　in　the　world
　　None　is　weaker　than　water。
　　Bur　in　overcoming　that　which　is　firm　and　strong
　　Nothing　can　equal　it。
　　It　is　easy　to　know　the　inner　meaning　of　this：　〃That　which　is　weak　conquers　the　strong；　that　which　is　soft　conquers　the　hard。〃
　　All　men　know　this；　No　one　is　able　to　practice　it。
　　That　is　why　the　self…controlled　man　says：
　　〃He　who　fears　the　reproach　of　the　Kingdom　is　called　Ruler　of　the　Land。　He　who　bears　the　woes　of　the　Kingdom　is　called　King　of　the　land。〃
　　True　words　in　paradox。

　　79

　　To　harmonize　great　enemies
　　We　must　possess　that　which　far　surpasses　enmity。
　　We　must　be　able　to　be　at　peace
　　In　order　to　be　active　in　Love。
　　That　is　why　the　self…controlled　man　holds　the　left…hand　portion　of　the　contract；　but　does　not　insist　upon　the　other　man　producing　his　portion。
　　He　who　is　virtuous　may　rule　by　a　contract；
　　He　whose　virtue　is　within　may　rule　by　destroying　it。
　　Akin　to　Heavenly　Tao　is　Inner　Life。
　　A　constant　giver　is　the　man　who　loves。

　　80

　　Take　a　small　kingdom　and　a　few　people；
　　Cause　ten　or　a　hundred　of　them　to　carry　weapons；
　　But　not　to　use　them。
　　Cause　the　people　to　fear　death；
　　Do　not　let　them　travel　far；
　　Though　they　may　have　boats　and　carriages；
　　Let　them　use　them　only　within　the　kingdom。
　　Though　they　may　have　soldiers　in　uniform；
　　Let　them　parade　only　within　the　kingdom。
　　Cause　the　people　again　to　have　knotted　cords；
　　And　to　use　them　（instead　of　written　characters）。
　　Their　food　would　be　sweet；
　　Their　clothing　would　be　beautiful　in　their　own　eyes；
　　Their　dwellings　would　be　resting…places；
　　They　would　love　their　simple　ways。
　　If　another　kingdom　were　so　near
　　That　they　could　hear　the　sounds　of　dogs　and　fowls；
　　They　would　not　come　into　mutual　contact
　　Until　they　all　grew　old　and　died。

　　81

　　Faithful　words　may　not　be　beautiful；
　　Beautiful　words