04道德经英译本85种-第339章

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　　Others　have　taught　this　too：　the　violent　meet　violent　ends。　This　is　a　good　teaching。

　　43

　　The　softest　will　penetrate　the　hardest；　the　non？existent　will　penetrate　the　existent。

　　By　this　I　know　the　value　of　being　passive。　This　is　teaching　without　words；　achievement　without　direct　action。　In　all　the　world　few　know　this。

　　44

　　To　have　the　world　know　of　you　or　to　know　yourself；　which　is　more　important？　Money　or　your　mind；　which　is　more　valuable？　Profit　or　loss；　which　is　the　greater　evil？　Overdoing　leads　to　waste；　great　fortunes　invite　theft。　Being　content　prevents　harmful　extremes。　Knowing　where　to　stop　prevents　danger。　To　know　this　is　to　endure。

　　45

　　The　most　perfect　seems　imperfect；　but　it　endures　with　constancy。　The　greatest　fullness　seems　empty；　but　it　cannot　be　exhausted。　The　most　straight　seems　twisted；　the　most　skilled　seems　clumsy；　the　most　eloquent　seems　awkward。　Movement　overcomes　coldness；　stillness　overcomes　heat。　The　serene　and　passive　are　guides　for　all。

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　　Contentment

　　When　the　world　follows　Tao；　racehorses　work　on　farms。　When　the　world　forsakes　Tao；　cavalry　horses　practice　in　parks。

　　The　greatest　curse　is　being　discontent。　It　is　the　greatest　misery。　The　greatest　sin　is　selfish　striving。　Being　content　with　contentment　is　to　be　always　satisfied。

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　　One　can　know　the　world　without　leaving　the　house。　One　can　see　Tao　without　looking　out　the　window。　The　more　you　study　the　less　you　know。　Thus　the　truly　wise　know　without　traveling；　perceive　without　seeing；　achive　without　doing。

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　　The　scholar　needs　to　know　more　and　more　each　day。　The　follower　of　Tao　needs　to　know　less　and　less　each　day。　By　lessening　knowledge　one　reaches　serenity。　With　serenity　everything　can　be　done。　The　world　is　won　by　those　who　leave　it　alone。　When　one　feels　compelled　to　dominate；　the　world　is　already　beyond　reach。

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　　The　truly　wise　areselfless；　people抯　needs　are　their　needs。

　　The　good　are　treated　with　goodness；　the　bad　are　also　treated　with　goodness；　this　is　the　goodness　of　Teh。

　　The　faithful　are　treated　with　faith；　the　faithless　are　also　treated　with　faith；　this　is　the　faith　of　Teh。

　　The　truly　wise　are　peacefully　and　impartially。　In　their　eyes　people　share　a　common　heritage。　The　truly　wise　accept　all　people　as　their　own　family。

　　50

　　Life　leaves　and　death　enters。　Three　and　ten　parts　accompany　life；　three　and　ten　parts　accompany　death；　three　and　ten　parts　move　toward　death。　Why？　The　wear　of　the　drive　to　live。

　　It　is　said　that　whoever　realizes　this　is　not　attacked　by　the　wild　buffalo　or　tiger　and　is　not　vulnerable　on　the　field　of　battle。　The　buffalo抯　horns　find　no　place　to　gore；　the　tiger抯　claws　no　place　to　tear；　the　soldier抯　waepons　no　place　to　pierce。　Why？　Because　death　is　not　yet　within　reach。

　　…　Alternate　version：

　　Three　parts　in　ten　accompany　life；　three　parts　in　ten　accompany　death；　three　parts　in　ten　move　toward　death。　Why？　Living　tips　the　balance　toward　dying。

　　It　is　said　that　whoever　realizes　this　is　not　attacked　by　the　wild　buffalo　or　tiger　and　is　not　vulnerable　on　the　field　of　battle。　The　buffalo抯　horns　find　no　place　to　gore；　the　tiger抯　claws　no　place　to　tear；　the　soldier抯　waepons　no　place　to　pierce。　Why？　Because　death　is　not　yet　within　reach。

　　51

　　Tao　causes　all　things　to　exist；　Teh　sustains　them。　Reality　gives　them　form；　fate　finishes　them。　Thus　all　things　honor　Tao　and　respect　Teh　of　their　own　accord。

　　So；　Tao　causes　all　things　to　exist　and　Teh　sustains　them。　It　fosters　growth；　develops　them；　harbors　them；　provides　shelter。　It　nourishes　them；　gives　protection。

　　Everything　exists　through　Tao　and　nothing　is　rejected；　everything　is　produced　through　Tao　but　Tao　is　not　possessive；　Tao　is　superior　but　never　interferes。

　　52

　　The　beginning　of　the　universe　may　be　considered　its　mother。　Knowing　the　mother　the　sons　can　be　known；　kowing　the　sons　we　can　keep　close　to　the　mother。　Thus　life　finds　security　within　itself。

　　Eyes　closed；　mouth　shut；　life　is　without　trouble。　Eyes　open；　busily　conversant；　life　is　without　hope。

　　Whoever　sees　the　most　minute　sees　clearest。　Whoever　cherishes　the　weak　has　the　most　strength。　Whoever　uses　enlightenment　has　bright　vision。　Thus；　no　harm　is　done。　This　is　following　Tao。

　　53

　　The　Main　Path　of　Tao

　　Let　me　walk　along　the　main　path　of　Tao　and　avoid　by…paths　of　worthless　knowledge。　I　would　not　leave　this　main　path；　so　easily　followed；　but　many　people　prefer　the　by…paths。

　　The　palaces　are　well　kept　while　fields　go　untilled　and　the　granaries　are　empty。　To　wear　elegant　clothes；　to　carry　a　fine　sword；　to　gorge　with　food　and　drink；　to　have　wealth　and　riches；　all　this　invites　plunder。　Is　this　not　departing　from　Tao？

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　　Whatever　is　firmly　planted　is　not　easily　uprooted；　whatever　is　firmly　grasped　is　not　easily　loosened。　Thus；　generation　follows　generation；　continuing　endlessly。

　　Accept　Tao　in　yourself　and　Teh　is　yours；　accept　Tao　in　the　family　and　Teh　is　abundant；　accept　Tao　in　the　village　and　Teh　multiplies；　accept　Tao　in　the　nation　and　Teh　flourishes；　accept　Tao　in　the　world　and　Teh　is　universal。

　　Therefore　one　can　measure　by　Teh：　by　your　Teh　gauge　the　family；　by　the　family抯　Teh　gauge　the　village；　by　the　village抯　Teh　gauge　the　nation；　by　the　nation抯　Teh　gauge　the　world。　How　do　I　know　this　is　so？　By　seeing　it　so！

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　　Whoever　has　Teh　is　like　a　child；　poisonous　insects　will　not　bite；　wild　animals　will　not　attack；　predatory　birds　will　not　strike。

　　Bones　soft　and　muscles　weak　but　gripping　strongly；　unconcerned　about　sexual　relations　yet　with　vigor　at　its　peak；　crying　out　all　day　long　but　not　hoarse。　This　involves　perfect　harmony。　Knowing　harmony　is　to　approach　the　eternal。　Knowing　the　eternal　is　to　be　enlightened。

　　To　become　excitable　leads　to　confusion；　to　freely　vent　emotions　is　to　be　aggressive。　Things　reach　their　prime　and　then　decline。　To　be　impatient　is　to　oppose　Tao；　whatever　opposes　Tao　dies　young。

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　　Whoever　knows　does　not　speak；　whoever　speaks　does　not　know。　So；　stop　the　senses。　Close　their　doors。　Ignore　their　riddles。　Subdue　their　light。　Be　one　with　humble　dust。　This　is　the　mystic　unity。

　　It　is　beyond　love　and　hate；　beyond　profit　and　loss；　beyond　honor　and　dishonor。　Thus；　it　is　the　most　valuable　treasure　in　all　the　world。

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　　Be　Lawful；　Not　Full　of　Laws

　　Rule　by　what　is　right。　Wage　war　by　clever　strategy。　Win　the　world　by　being　passive。　How　do　I　know？　By　this：　more　restritions　mean　weaker　people；　more　weapons　mean　a　troubled　state；　more　cunning　means　many　surprises；　more　laws　mean　violators。　Therefore　be　passive　and　the　people　will　be　peaceful；　be　serene　and　the　people　will　be　pricipled；　be　reserved　and　the　people　will　be　wealthy；　be　selfless　and　the　people　will　be　simple　and　serene。

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　　To　Govern　Be　Gentle

　　Govern　passively；　the　people　are　happy。　Govern　precisely；　the　people　are　restless。　Happiness　arises　from　unhappiness；　unhappiness　lies　beneath　happiness。　Who　knows　what　is　best？　When　the　state　is　self？righteous；　self？righteousness　becomes　strategy　and　good　becomes　evil。　Man　has　long　been　misguided。　The　truly　wise　are：　square　（sharp…cornered）　but　nut　cutting；　angled　（wedge…like）　but　not　interfering；　straight　（pointed）　but　not　domineering；　bright　（enlightened）　but　not　binding。

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　　With　Tao　You　Are　Supreme

　　In　ruling　men　be　reserved。　To　be　reserved　is　to　conform　to　Tao；　to　conform　to　Tao　is　to　achieve　Teh；　with　Teh　anything　is　possible；　because　anything　is　possible；　no　one　knows　your　supremacy；　because　no　one　knows　your　supremacy；　a　nation　can　be　ruled　well；　because　this　is　a　Mother　Principle　it　long　endures；　therefore　you　are　as　deeply　rooted　and　as　immortal　as　it　is。

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　　Do　But　Never　Overdo

　　Rule　a　great　state　as　you　cook　a　small　fish：　do　not　overdo　it！

　　Rule　with　Tao　and　evil　departs。　Evil　will　still　have　power；　but　it　will　not　harm　the　people。　Then　not　only　does　evil　cease　to　do　harm；　the　ruler　also　ceases　to　do　harm；　and　therefore　both　possess　Teh。

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　　The　Tao　of　Statecraft

　　A　great　nation　is　one　to　which　the　stre