04道德经英译本85种-第274章

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　　The　Wise　Person　is　not　Good　he　treats　the　hundred　clans　like　straw　dogs。〃
　　The　space　between　heaven　and　earth　isn't　it　like　a　bellows？　Empty；　but　not　shriveled　up；　set　it　in　motion　and　always　more　comes　out。
　　Much　talking；　quickly　exhausted。　It　can't　compare　to　watching　over　what　is　inside。

　　6

　　〃The　Valley　Spirit　is　undying。〃　This　is　mysterious　Femininity。
　　The　Abode　of　mysterious　Femininity：　This　is　the　Root　of　Heaven　and　Earth。
　　It　seems　to　endure　on　and　on。　One　who　uses　It　never　wears　out。

　　7

　　Heaven　is　lasting；　Earth　endures。
　　What　enables　Heaven　and　Earth　to　last　and　endure？　Because　they　do　not　live　for　themselves　…　so　it　is　that　they　can　live　so　long。
　　And　so；　the　Wise　Person：　Puts　himself　last；　and　so　finds　himself　in　front。
　　puts　himself　in　the　out　group；　and　so　maintains　his　place。
　　The　personal　does　not　exist　for　him　…　isn't　this　how　he　can　perfect　what　for　him　is　most　personal？

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　　The　highest　Excellence　is　like　water。　Water；　Excellent　at　being　of　benefit　to　the　thousands　of　things；　does　not　contend　…　it　settles　in　places　everyone　else　avoids。　Yes；　it　is　just　about　Tao。
　　Excellence　in　a　house：　the　ground　〃Excellence　in　a　mind：　depth　Excellence　in　companions：　Goodness　Excellence　in　speaking：　sincerity
　　Excellence　in　setting　things　right：　good　management　Excellence　on　the　job：　ability　Excellence　in　making　a　move：　good　timing。〃
　　Simply　do　not　contend　then　there　will　be　no　fault。

　　9

　　In　filling；　if　you　keep　on　and　on　…　better　to　have　stopped。
　　In　sharpening；　if　you　keep　trying　…　the　edge　won't　last　long。
　　When　gold　and　jade　fill　the　halls；　no　one　can　guard　it　all。
　　Rich；　famous　…　and　conceited：　leading　to　a　downfall　self…caused。
　　Achieve　successes；　win　the　fame；　remove　yourself：　Heaven's　Way。

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　　When　'carrying　your　soul；'　embracing　the　One　Thing；　can　you　be　undivided？
　　When　'concentrating　ch'i'；　bringing　about　Softness；　can　you　be　like　an　infant？
　　When　'cleansing　and　purifying　the　mysterious　mirror；'　can　you　be　without　blemish？
　　When　'loving　the　people　and　caring　for　the　kingdom；'　can　you　be　without　knowledge？
　　When　'the　Doors　of　Heaven　open　and　shut；'　can　you　remain　Feminine？
　　When　'Clarity　and　bareness　penetrate　everywhere；'　can　you　remain　not　doing？
　　Produce　and　nourish。　Produce　but　don't　possess　work　but　don't　rely　on　this　preside　but　don't　rule。　This　is　mysterious　Te。

　　11

　　Thirty　spokes　unite　in　one　hollow　hub　in　this　'nothing'　lies　the　wheel's　usefulness。
　　Knead　clay　to　make　a　jar　…　in　its　'nothing'　lies　the　jar's　usefulness。
　　Cut　out　doors　and　windows　in　making　a　house　…　in　their　'nothing'　lies　the　house's　usefulness。
　　Yes：　'Being'　makes　for　profit　'Nothing'　makes　for　use　fulness。

　　12

　　The　five　colours　make　people's　eyes　go　blind　the　five　tones　make　people's　ears　go　deaf　the　five　flavours　make　people's　mouths　turn　sour。
　　Galloping　and　racing；　bunting　and　chasing；　make　people's　minds　go　mad。　Goods　hard　to　come　by　corrupt　people's　ways。
　　And　so　the　Wise　Person：　Goes　by　the　belly；　not　by　the　eye。　Yes：　He　leaves　'that'　aside；　and　attends　to　'this'。

　　13

　　〃Favour　and　disgrace：　this　means　being　upset　high　rank　does　great　damage　to　your　self。〃
　　What　does　it　mean；　〃favour　and　disgrace：　this　means　being　upset〃？　Favour　is　degrading：　Gaining　it　you　will　be　upset　losing　it　you　will　be　upset　This　is　what　it　means；　〃favour　and　disgrace：　this　means　being　upset。〃
　　What　does　it　mean；　〃high　rank　does　great　damage　to　your　self〃？　What　is　the　source　of　the　great　damage　done　me？　It　is　because　I　have　a　self　If　I　had　no　self　what　damage　could　be　done　me？　This　is　what　it　means；　〃high　rank　does　great　damage　to　your　self。〃
　　Yes：　A　valuing　of　one's　self　that　regards　the　self　the　same　as　the　world　…　this　means　one　can　be　entrusted　with　the　world。　A　loving　of　one's　self　that　regards　the　self　the　same　as　the　world　…　this　means　one　can　be　given　the　world。

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　　〃Look　for　It；　you　won't　see　It：　It　is　called　'fleeting'　Listen　for　It；　you　won't　hear　It：　It　is　called　'thin'。　Grasp　at　It；　you　can't　get　It：　It　is　called　'subtle'。〃
　　These　three　lines　are　about　something　that　evades　scrutiny。　Yes；　in　it　everything　blends　and　becomes　one。
　　Its　top　is　not　bright　Its　underside　is　not　dim。　Always　unnameable；　It　turns　back　to　nothingness。
　　This　is　the　shape　of　something　shapeless　the　form　of　a　nothing　this　is　elusive　and　evasive。　Encountering　It；　you　won't　see　the　front　following　It；　you　won't　see　Its　back。
　　Keep　to　the　Tao　of　the　ancients　and　so　manage　things　happening　today。　The　ability　to　know　the　ancient　sources；　this　is　the　main　thread　of　Tao。

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　　The　Excellent　shih　of　ancient　times　penetrated　into　the　most　obscure；　the　marvelous；　the　mysterious。　They　had　a　depth　beyond　understanding。
　　They　were　simply　beyond　understanding。　The　Appearance　of　their　forceful　presence：　Cautious；　like　one　crossing　a　stream　in　winter　timid；　like　one　who　fears　the　surrounding　neighbours　reserved；　like　guests
　　yielding；　like　ice　about　to　melt　unspecified；　like　the　Uncarved　Block　all　vacant　space；　like　the　Valley　everything　mixed　together；　like　muddy　water。
　　Who　is　able；　as　muddy　water；　by　Stilling　to　slowly　become　clear？　Who　is　able；　at　rest；　by　long　drawn…out　movement　to　slowly　come　to　life？
　　Whoever　holds　onto　this　Tao　does　not　yearn　for　solidity。　He　simply　lacks　solidity；　and　so　what　he　is　capable　of：　Remaining　concealed；　accomplishing　nothing　new。

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　　Push　Emptiness　to　the　limit；　watch　over　Stillness　very　firmly。
　　The　thousands　of　things　all　around　are　active　…　I　give　my　attention　to　Turning　Back。　Things　growing　wild　as　weeds　all　turn　back　to　the　Root。
　　To　turn　back　to　The　Root　is　called　Stillness。　This　is　'reporting　in'　'reporting　in'　is　becoming　Steady。　Experiencing　Steadiness　is　Clarity。　Not　to　experience　Steadiness　is　to　be　heedless　in　one's　actions　…　bad　luck。
　　Experiencing　Steadiness；　then　one　is　all…embracing　all…embracing；　then　an　impartial　Prince　Prince；　then　King　King；　then　Heaven　Heaven；　then　Tao
　　Tao　then　one　lasts　very　long。　As　to　destroying　the　self；　there　will　be　nothing　to　fear。

　　17

　　The　greatest　ruler：　those　under　him　only　know　he　exists　the　next　best　kind：　they　love　and　praise　him　the　next：　they　are　in　awe　of　him　the　next：　they　despise　him。
　　When　sincerity　does　not　suffice　it　was　not　sincerity。
　　（〃Reticent　…　he　is　sparing　with　words。〃）　He　achieves　successes　he　accomplishes　his　tasks　and　the　hundred　clans　all　say：　We　are　just　being　natural。

　　18

　　When　Great　Tao　vanished　we　got　'Goodness　and　Morality。'
　　When　'Wisdom　and　Know…how'　arose　we　got　the　Great　Shams。
　　When　the　six　family　relationships　fell　into　disharmony　we　got　'Respect　and　Caring。'
　　When　the　states　and　the　great　families　became　all　benighted　and　disordered　we　got　'Loyal　Subjects'。

　　19

　　Discard　〃Wisdom；〃　throw　away　〃Knowledge〃　…　the　people　will　benefit　a　hundredfold。
　　Discard　〃Goodness；〃　throw　away　〃Morality〃　…　the　people　will　turn　back　to　respect　and　caring。
　　Discard　〃Skill；〃　throw　away　〃Profit〃　…　robbers　and　thieves　will　disappear。
　　Taking　these　three　lines　as　your　text　…　this　is　not　sufficient。　Give　them　something　to　fasten　on　to：
　　Pay　attention　to　the　Raw；　embrace　the　Uncarved　discount　your　personal　interests；　make　your　desires　few；　doing　of　the　will　of　every　man　would　put　an　end　to　vain　ambitions　and　desires。

　　20

　　Break　with　Learning；　and　there　will　be　no　trouble。　'Yeah'　and　'yes　sir'　…　is　there　a　big　difference　between　them？　'Excellent'　and　'despicable'　…　what's　the　real　difference　between　them？
　　〃What　others　hold　in　respect；　we　can't　fail　to　respect。〃　Craziness。　Aren't　we　over　this　yet？
　　〃All　the　others　are　beaming　and　beaming　like　people　enjoying　a　great　ceremonial　feast；　like　people　climbing　an　overlook　tower　in　the　spring。　I　am　alone　still　…　no　indications　at　all　yet　like　an　infant　who　hasn't　yet　even　smiled。　So　sad。　Like　someone　with　no　place　to　go　home　to。
　　All　the　others　have　a　superabundance　I　alone　seem　to　have　missed　out。　Oh　my　simpleton's　mind！　So　confused。
　　Ordinary　men　are　so　bright　I　alone　am