04道德经英译本85种-第273章

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　　or　interfere　with　their　means　of　livelihood。

　　If　you　don't　oppose　them；
　　They　won't　try　to　depose　you。

　　So；　the　sage　who　really　knows　himself
　　never　shows　himself　off　to　his　people…
　　loves　himself；　without　false　pride…

　　discards　the　mask；　and　wears　his　trueface。

　　73

　　A　person　who's　brash　and　fearless　willdie；
　　A　person　who　is　cautious　will　survive…

　　These　two　are　right；　and　they　are　wrong
　　Heaven　looks　down　on　both
　　and　who　know　the　truth？

　　So　even　the　sage　admits　some　thingsare　beyond　him。

　　The　Tao　of　Heaven
　　doesn't　struggle；　but　it　wins　through

　　It　doesn't　ask
　　yet　it　always　hears　the　answer　…

　　It　doesn't　demand
　　yet　things　come；　because　they　wantto　be

　　It　has　no　desires
　　and　yet　everything　works　out　as　ifplanned。

　　And　though　the　Net　Of　Heaven　is　wide
　　Not　even　the　tiniest　whisper　escapesit。

　　74

　　If　the　people　are　not　afraid；
　　It　is　useless　to　try　and　scare　themwith　death。

　　And　if　people　are　afraid　of　death
　　And　you　make　a　point　of　hanging　everycriminal；
　　Then　who　would　dare　to　do　anything？

　　Any　killing　must　be　done　by　an　officialexecutioner。

　　If　someone　else　were　to　do　it；
　　It　would　be　like　trying　to　copy　amaster　carpenter　…

　　And　if　you　try　to　cut　like　him

　　you　will　only　bloody　your　own　hands！

　　75

　　Why　are　the　people　hungry？
　　Because　you　crush　them　with　your　taxes：
　　That　is　why　they　have　nothing。

　　Why　are　the　people　angry？
　　Because　you　endlessly　impose　yourlaws：
　　That　is　why　they　can't　take　any　more。

　　And　why　aren't　they　scared　of　death？
　　Because　you　are　voracious　and　youwant　everything。
　　So　what　have　they　got　left　to　lose？

　　Those　who　only　have　a　little
　　really　know　how　to　value　life。

　　76

　　When　a　body　is　alive；　it　is　soft　and　supple
　　…　it　is　cold　and　rigid　when　it　dies。

　　When　plants　are　alive；　they　are　tenderand　trailing
　　and　burnt　and　brittle　when　they'redead。

　　What's　iron　hard　is　what　is　dead；　then
　　And　what　is　fluid　and　sensuous　andrippling　is　alive　。　。　。

　　And　that　is　why　a　huge　army
　　With　all　its　strength　and　complacencywill　be　defeated：
　　Like　a　great　tree
　　axed　down。

　　Everything　hard　and　strong　will　comedown；
　　And　everything　soft
　　shall　rise；　shall　overcome。

　　77

　　The　Tao　of　Heaven
　　is　like　the　tensing　of　a　bow：

　　…　what　is　above
　　is　drawn　down；

　　…　and　what's　below
　　is　drawn　up；

　　…　what　has　plenty　is　drawn　from
　　and　is　given　to　what　doesn't　haveenough。

　　The　Heavenly　Tao　takes　from　those　whohave　too　much；
　　And　it　gives　to　those　who　have　littleor　nothing。

　　Ah；　but　the　human　way　is　different。
　　Even　the　wealthiest　leech　the　poor
　　So　they　can　have　even　more。

　　What　kind　of　person　is　it
　　Who　has　more　than　they　need
　　And　so　gives　it　out；　and　gives　itfreely？

　　Only　a　being　that　is　filled　with　theTao。

　　78

　　Nothing　in　the　world
　　is　softer　than　water　。　。　。
　　…　but　we　know　it　can　wear　away　thehardest　of　things。

　　The　supple
　　Overcomes　the　hard；
　　And　the　so…called　weak；　the　strong。

　　People　know　this；　but　no　one　quitebelieves　it。

　　The　sage　always　shoulders　the　blame；and　the　grief
　　…　that　is　why　he　is　fit　to　rule

　　He　takes　on　his　nation　like　a　world
　　As　if　it　was　the　world

　　…　and　so　it　is。

　　And　the　truth　is　that　the　truth
　　is　often　a　paradox　。　。　。

　　79

　　If　you've　had　a　real　set…to　with　someone
　　And　you've　tried　to　patch　it　up　…
　　And　there's　still　some　bitterness；what　can　you　do？

　　I　tell　you：　repay　bitterness　with　good。

　　Those　who　practice　Te　hold　credit
　　…　but　don't　demand　repayment。

　　Those　who　practice　Virtue　do　theirbit
　　…　and　those　without　it　will　expectyou　to　。

　　The　Tao　of　Heaven
　　doesn't　deal　in　nepotism　…
　　it　just　graces　good　people；　like　italways　has　and　will。

　　80

　　If　a　nation　could　be　small；　with　few　enoughpeople
　　Even　if　you　had　the　means　to　producemore；　they'd　be　useless。
　　Such　a　people　would　know　that　deathis　real；
　　And　they　wouldn't　travel　far；　evenif　they　were　able　to。
　　They　would　not　vaunt　their　army　ortheir　weaponry。
　　They　would　count　in　their　heads　againand　write　by　hand。
　　Their　food　would　be　simple；　but　itwould　feed　them；
　　Their　clothes　would　be　fine；　but　homely
　　And　they　would　have　fires　in　theirhomes。

　　They　would　be　happy　with　what　theyhave！
　　And　even　though　they'd　live　alongthe　border　within　earshot
　　Of　their　neighbor's　cocks　at　dawn；and　the　dogs　barking；
　　They　wouldn't　mind　if　they　never　wentthere。

　　It　is　enough；　for　them；　to　live　andlet　live。

　　81

　　No　one　likes　the　honest　truth；
　　And　all　fine　talk　falls　short　of　it。

　　Real　words　are　never　used　to　seduceyou；
　　And　those　that　do　are　no　good。

　　The　one　who　really　knows；　knows　withoutbooks
　　…　the　so…called　learned　know　nothing。

　　The　sage　holds　nothing　of　himself　back…
　　He　uses　all　he　has　for　you；　and　thatis　his　reward。
　　He　gives　all　he　is
　　and　that　is　why　he's　rich。

　　And　the　Tao　of　Heaven
　　feeds　everything；　and　harms　nothing

　　And　the　sage's　Tao
　　completes　it；
　　without　doing　anything。　　




　

　　
English_LaFargue_TTK
　　Das　Tao　Te　King　von　Lao　Tse
　　Chinese　…　English　by
　　Michael　Lafargue；　1992

　　1

　　The　Tao　that　can　be　told　is　not　the　invariant　Tao；　the　names　that　can　be　named　are　not　the　invariant　Names。
　　Nameless；　it　is　the　source　of　the　thousands　of　things　（named；　it　is　'Mother'　of　the　thousands　of　things）。
　　Yes：　Always：　being　desireless；　one　sees　the　hidden　essentials。　Always：　having　desires；　one　sees　only　what　is　sought。
　　These　two　lines　are　about　The　Merging　…　it　is　when　things　develop　and　emerge　from　this　that　the　different　names　appear。
　　The　Merging　is　something　mysterious　…　mysterious；　and　more　mysterious；　the　abode　of　all　the　hidden　essences。

　　2

　　When　everyone　in　the　world　recognizes　the　elegant　as　elegant　。。。　then　ugliness　has　just　appeared。
　　When　all　recognize　goodness　as　good　。。。　then　the　not…good　has　just　appeared。
　　Yes：　'Being'　and　'nothing'　give　birth　one　to　the　other　'the　difficult'　and　'the　easy'　give　full　shape　to　one　another　'what　excels'　and　'what　falls　short'　form　one　another
　　'the　noble'　and　'the　lowly'　give　content　to　one　another　the　music　and　the　voice　harmonize　with　one　another　the　back　and　the　front　follow　one　another。　Always。
　　And　so　the　Wise　Person：　Settles　into　his　job　of　Not　Doing　carries　on　his　teaching　done　without　talking。
　　The　thousands　of　things　arise　and　are　active　…　and　he　rejects　none　of　them。
　　He　is　a　doer　but　does　not　rely　on　this　he　achieves　successes　but　does　not　dwell　in　them。　He　just　does　not　dwell　in　them；　and　so　they　cannot　be　taken　away。

　　3

　　Not　promoting　the　wise　and　worthy　brings　it　about　that　the　people　are　not　contentious。
　　Not　prizing　goods　hard　to　come　by　brings　it　about　that　the　people　do　not　become　thieves
　　Not　paying　attention　to　the　desirable　brings　it　about　that　the　people's　minds　do　not　become　disordered。
　　And　so；　the　government　of　the　Wise　Person：　Empty　their　minds；　fill　their　bellies　weaken　their　ambitions；　strengthen　their　bones。
　　Always　bring　it　about　that　the　people　are　without　knowledge　and　without　desires。　Bring　it　about　that　the　clever　ones　do　not　presume　to　set　about　doing。
　　Do　Not　Doing　and　nothing　will　be　left　un…governed。

　　4

　　Tao　being　Empty；　it　seems　one　who　uses　it　will　lack　solidity。
　　An　abyss；　it　seems　something　like　the　ancestor　of　the　thousands　of　things。
　　It　dampens　the　passion　it　unties　the　tangles　it　makes　the　flashing　things　harmonious　it　makes　the　dust　merge　together。
　　Deep；　it　is　perhaps　like　an　enduring　something。
　　I　don't　know　of　anything　whose　offspring　it　might　be　…　it　appears　to　precede　God。

　　5

　　〃Heaven　and　Earth　are　not　Good　they　treat　the　thousands　of　things　like　straw　dogs
　　The　Wise　Person　is　not　Good　he　treats　the　hundred　clans　like　straw　dogs。〃
　　The　space　between　hea