04道德经英译本85种-第268章

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　　or　you'll　tip　off　your　stand。

　　You　can　hammer　a　blade　until　it's　razor…sharp…
　　and　in　seconds；　it　can　blunt。

　　You　may　amass　gold　and　jade　in　plenty
　　but　then　the　more　you　have；　the　lesssafety。。。

　　Are　you　strutting　your　wealth　likea　peacock？
　　Then　you've　set　yourself　up　to　beshot。
　　You　bring　about　your　own　disaster
　　Because　you've　got　too　much。

　　Let　go；　when　your　work　is　done：

　　That　is　the　Way　of　Heaven。

　　10

　　Can　you　nurture　your　souls　by　holdingthem
　　in　unity　with　the　One？

　　Can　you　focus　your　ch'i　…　your　energy
　　and　become　as　supple；　as　yieldingas　a　baby？

　　Can　you　clear　your　mind　of　all　itsdross
　　without　throwing　out　the　Tao　withit？

　　Can　you　do　it　without　self…interest
　　so　you　shine　like　a　diamond？

　　Can　you　love　the　people　of　your　nation
　　without　being　pulled　into　action？

　　Can　you　turn　yourself　around　and　letHer　rise　up　over　you？

　　The　world　spans　out　in　four　directions…
　　and　can　you　be　as　embracing？

　　Birthing；　nurturing　and　sustaining：
　　the　Tao　does　this　unceasingly。。。

　　It　gives　without　holding　on　to　whatit's　made；

　　It　gives　everything　essence；　withoutreward

　　It　knows；　without　flaunting　it

　　It　is　serene；　beyond　desiring

　　…　and　this　is　its　Virtue　and　its　Source。

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　　Thirty　spokes　on　a　cartwheel

　　Go　towards　the　hub　that　is　the　centre

　　…　but　look；　there　is　nothing　at　thecentre
　　and　that　is　precisely　why　it　works！

　　If　you　mould　a　cup　you　have　to　makea　hollow：
　　it　is　the　emptiness　within　it　thatmakes　it　useful。

　　In　a　house　or　room　it　is　the　emptyspaces
　　…　the　doors；　the　windows　…　that　makeit　useable。

　　They　all　use　what　they　are　made　of
　　to　do　what　they　do；

　　but　without　their　nothingness　theywould　be　nothing。

　　12

　　The　five　colours　blind　the　eye　…

　　The　five　notes　deafen　the　ear。。。

　　The　five　tastes　deaden　the　mouth：

　　Riding　the　chase　on　horseback　overthe　fields
　　drives　you　crazy　when　you　overdo　it；

　　And　wanting　what's　precious
　　you　do　what　distorts　your　being。

　　The　sage　knows　this　in　his　gut；
　　And　is　guided　by　his　instinct

　　and　not　by　what　his　eyes　want。

　　13

　　Most　people　fret　about　themselves　andtheir　status；
　　but　you　don't　have　to　do　this。

　　What　is　success　and　what　is　failure？

　　If　you　have　prestige　and　favour；
　　all　you　worry　about　is　that　it'llget　taken　away。
　　And　if　you　have　a　lowly　place；
　　you　are　still　basically　afraid。
　　So　both；　at　the　root；　make　for　fear。

　　What　does　it　mean　that　success　is　aproblem？

　　It　means　people　are　too　bound　up　inthemselves。
　　If　they　weren't　so　self…obsessed
　　they'd　have　no　need　to　be　worried。

　　If　you　can　put　yourself　aside　…
　　then　you　can　do　things　for　the　wholeof　the　world。
　　And　if　you　love　the　world；　like　this
　　then　you　are　ready　to　serve　it。

　　14

　　When　you　gaze　at　something　but　see　…　nothing；

　　When　you　listen　for　a　sound　but　cannothear　it；

　　When　you　try　to　grasp　it　and　find　ithas　no　substance

　　…　then　these　three　things
　　That　go　beyond　your　mind
　　Are　moulded　together　in　the　One。

　　Its　surface　doesn't　shine；　but　noris　its　base　dull。

　　Given　this；　it　is　only　knowable　asa　no…thing。

　　Confront　it　…　it　has　no　head；

　　Come　behind　it；　and　it　has　no　tail。。。

　　If　people　could　follow　the　ancientway；
　　then　they　would　be　masters　of　themoment。

　　And　if　you　know　this　way
　　then　you　have　seen　the　timeless　wayof　the　Tao。

　　15

　　In　ancient　times；　the　leaders　were　assubtle　as　sorcerers。

　　No　one　knew　what　they　were　about　todo。

　　How　can　we　describe　them　to　you？

　　They　were　like　soldiers　about　to　crossa　cold　river；
　　hesitant；　watchful　and　uncertain。

　　They　were　cautious　like　people　whoknow
　　there　is　danger。

　　They　were　over…polite；　like　practisedguests。

　　They　gave　way　like　ice；　melting

　　They　were　simple　like　uncarved　wood

　　They　were　empty　like　deserted　valleys

　　They　were　muddy　like　unreflecting　water。

　　The　mud　will　settle；　and　it　is　hardto　wait　for　it。
　　But　if　you　can；　then　you　can　act。

　　If　you　follow　the　Tao　without　pretension
　　You　will　never　burn　yourself　out。

　　16

　　The　sage　rules　from　the　purest　motives
　　Relying　wholly　on　quiet　and　innerpeace。

　　He　watches　the　seasons　rise　and　fall

　　And　if　he　knows　how　things　grow；　heknow

　　They　are　fed　by　their　roots

　　And　return　to　their　roots；
　　To　grow　and　flower　and　flow。

　　Every　thing　must　have　its　roots；
　　and　the　tendrils　work　quietly　underground。
　　This　quite　feeding　is　the　Way　of　Nature。

　　If　you　understand　ch'ang　…　this　principleof　nurturing；
　　you　can　understand　everything。
　　Not　understanding　it　will　lead　youto　disaster。

　　If　a　sage　knows　this；　he　can　rule
　　And　he　will　do　so　with　patience　andjustice。

　　Any　man　can　become　wise　in　this
　　And　he　can　walk　the　Way　of　Heaven

　　And　if　you　walk　that　way
　　you　will　be　royal　in　the　mastery

　　Life　can　end　in　pain
　　But　if　you　live　like　this；
　　under　the　Tao

　　You　will　fill　your　days　with　breath。

　　17

　　The　highest　form　of　government
　　Is　what　people　hardly　even　realizeis　there。

　　Next　is　that　of　the　sage
　　Who　is　seen；　and　loved；　and　respected。

　　Next　down　is　the　dictatorship
　　That　thrives　on　oppression　and　terror…

　　And　the　last　is　that　of　those　who　lie
　　And　end　up　despised　and　rejected。

　　The　sage　says　little　…

　　and　does　not　tie　the　people　down；

　　And　the　people　stay　happy
　　Believing　that　what　happens
　　happens；　naturally。

　　18

　　When　the　Great　Tao　is　lost　sight　of　…
　　Then　people　have　to　try　to　be　kindand　gentle。

　　They　try　to　compensate　by　being　clever
　　But　this　only　breeds　hypocrisy　andsleight…of…hand。

　　When　families　fall　out
　　relationships　sour　into　useless　formality。

　　When　the　nation　is　misled　and　in　chaos
　　ministers　mouth　empty　promises。

　　19

　　If　the　sage　could　abandon　his　wisdom　andskill；
　　Then　everyone　would　be　a　hundred　timesbetter　off。

　　If　the　sage　could　let　go　of　holdingthe　scales；
　　Then　everyone　would　flow　in　the　webof　harmony。。。

　　And　if　the　sage　can　give　up　lookingto　gain；
　　Then　there　will　be　no　theft　or　exploitation。

　　Now　while　these　three　things　are　important
　　they　are　not　enough：

　　The　people　themselves　need　to　learnsimplicity。

　　They　shouldn't　need　to　know　more　thanthey　do；
　　And　should　have　as　few　things　as　possible。

　　20

　　Listen；　give　up　trying　to　be　so　learned
　　And　things　will　be　a　lot　easier。

　　Is　there　really　any　difference　betweena　yes
　　And　a　no　said　insincerely？

　　Is　there　really　much　of　a　difference
　　Between　being　angry　and　pretendingnot　to　be？

　　What　the　people　are　afraid　of　I　alsoneed　to　fear。

　　And　what　do　most　people　do？　They　go
　　looking　for　a　good　time。

　　They　go　looking　for　fool's　gold
　　and　auspicious　signs。

　　Only；　you　see；　I　am　lazy
　　And　I　don't　give　a　damn　about　fameor　money。
　　I　am　like　a　child　who　cannot　bringhimself　to　smile。

　　What　do　that　people　want？　Money　andthings。
　　And　yet　I　find　I　have　nothing；　andI　don't　care。
　　I　am　as　unambitious　as　any　fool。

　　Most　people　seem　to　be　bright　and　sharp
　　And　how　do　I　feel？　Like　a　bluntedsword。

　　The　people；　the　people　are　like　wavesof　sea
　　And　I　am　drifting　between　them　whereverthey　are　blown。

　　And　the　people；　the　people　are　so　busy！
　　But　I　have　nothing　to　bother　about。I　am　a　bumpkin；　a　lout。

　　I　am　different；　I　am　strange。
　　I　live　for　the　Mother。

　　21

　　The　Body　of　The　Tao
　　is　a　mist　beyond　your　eyes

　　Tao　of　No　Body；
　　and　yet　within　it　is　All　Creation。

　　Like　a　seed　in　the　dark；　and　a　dimlight
　　And　from　it；　comes　everything。

　　Root；　stem；　leaf　。　。　。　its　essenceis　in　everything。

　　Everything　is　born　from　this　Tao
　　I　say　so；　and　I　can　prove　it！

　　From　the　beginning　of　time　until　now
　　the　Tao　is　eternal　because　it