04道德经英译本85种-第249章

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　　And　not　to　govern　the　state　by　wisdom　is　a　blessing　for　the　state。
　　It　is　a　principle　to　now　the　two　（by　wisdom　and　not　by　wisdom）。
　　Carrying　out　the　principle　forever　is　called　the　mysterious　〃De。〃
　　The　mysterious　〃De〃　is　very　deep　and　far…reaching。
　　It　is　contrary　to　the　nature　of　concrete　things；
　　But　leads　to　the　greatest　conformity。

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　　The　rivers　and　seas　can　become　the　masters　of　many　streams　just　because　they　skillfully　stay　in　lower　valleys。
　　So　they　can　be　the　leaders　of　many　streams。
　　Therefore　（he）　who　wants　to　rule　over　the　people　should　show　his　modesty　by　his　words。
　　He　who　wants　to　lead　the　people　should　place　himself　behind　them。
　　In　this　way；　the　sage　is　above　the　people；　but　the　people　do　not　feel　him　as　a　burden。
　　He　is　in　front　of　the　people　（leading　them）；　but　the　people　do　not　feel　him　as　a　hindrance。
　　Therefore　all　the　people　under　Heaven　revere　him　and　do　not　tire　of　him。
　　Just　because　he　does　not　compete　with　others；
　　Nobody　under　Heaven　can　compete　with　him。

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　　All　the　people　under　Heaven　say　that　my　Tao　is　great；
　　But　it　is　not　like　anything　concrete。
　　Just　because　it　is　great；
　　It　is　not　like　anything　concrete。
　　If　it　is　like　something　concrete；
　　It　would　have　been　very　small　for　long。
　　I　have　three　precious　things　which　I　hold　up　and　preserve：
　　The　first　if　〃tolerance〃；
　　The　second　is　〃economy〃；
　　The　third　is　〃to　dare　not　go　ahead　of　all　the　people　under　Heaven。〃
　　With　tolerance；　one　can　be　brave；
　　With　economy；　one　can　be　generous；
　　With　not　daring　to　go　ahead　of　all　the　people　under　Heaven；　one　can　be　a　leader。
　　Now；　seeking　bravery　without　tolerance；　seeking　generosity　without　economy；　and　seeking　precedence　without　retreat　will　only　end　with　death。
　　With　tolerance；　one　can　be　victorious　in　war　or　strengthen　himself　in　defense。
　　When　Heaven　is　to　save　a　person；　it　will　protect　him　through　tolerance。

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　　He　who　is　god　at　being　a　shi　（officer）　does　not　boast　of　his　martialism；
　　He　who　is　good　at　fighting　does　not　resort　to　his　rage；
　　He　who　is　skillful　in　winning　against　the　enemy　does　not　wrestle　with　them；
　　He　who　is　skillful　in　managing　his　men　has　a　modest　attitude　toward　them。
　　This　is　called　the　De　of　not　contending　with　others；
　　This　is　called　the　power　of　making　use　of　others'　force；
　　This　is　called　being　in　accord　with　the　Way　of　Heaven；
　　Thus　it　has　been　a　principle　very　long　since。

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　　A　master　in　the　art　of　war　is　very　correct　in　saying：
　　〃I　dare　not　take　the　offensive；　but　prefer　to　take　the　defensive；
　　I　dare　not　advance　an　inch；　but　prefer　to　retreat　a　foot。〃
　　This　is　called：
　　Disposing　no　lines　of　troops；
　　Raising　no　arms；
　　Confronting　no　enemy；
　　And　grasping　no　weapons。
　　There　is　no　disaster　greater　than　underestimating　the　enemy；
　　Underestimating　the　enemy　nearly　makes　me　lose　my　〃three　precious　things。〃
　　Therefore　the　side　in　grief　conquers　in　case　of　the　balance　of　the　forces　of　two　sides。

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　　My　words　are　very　easy　to　understand；　and　very　easy　to　practice。
　　But　no　one　under　Heaven　is　able　to　understand　them　or　to　practice　them。
　　Speeches　should　have　their　main　principle；
　　And　deeds　should　have　their　master。
　　Because　of　their　ignorance；　the　people　are　not　able　to　understand　me。
　　Those　who　are　able　to　understand　me　are　very　few；
　　And　those　who　are　able　to　follow　me　are　very　heard　to　meet。
　　Therefore　the　sage　（who　is　not　understood）　looks　like　he　is　wearing　coarse　grab；　but　he　has　a　precious　jade　in　his　heart。

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　　It　is　the　best　for　one　to　know　that　he　does　not　know；
　　It　is　an　illness　to　pretend　to　know　when　he　actually　does　not　know。
　　Recognizing　the　illness　as　an　illness　prevents　one　from　the　illness。
　　The　sage　is　free　from　the　illness；
　　Because　he　recognizes　the　illness　as　an　illness。
　　He　can　prevent　the　illness　thereby。

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　　When　the　people　do　not　fear　the　force　（of　the　ruler）；
　　Something　forceful　and　terrible　would　happen。
　　Don't　force　the　people　out　of　their　houses；
　　Don't　block　their　way　of　livelihood。
　　Only　by　not　oppressing　the　people；　can　one　make　the　people　feel　no　oppression。
　　Therefore　the　sage　seeks　for　self…knowledge；　not　for　self…parade；　for　self…love；　not　for　self…importance。
　　So；　self…parade　and　self…importance　should　be　abandoned　and　self…knowledge　and　self…love　should　be　kept。

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　　He　who　is　brave　in　daring　everything　will　be　killed；
　　And　he　who　is　brave　in　daring　nothing　will　live　on。
　　Of　the　results　of　the　two　kinds　of　braveness；　one　is　advantageous；　the　other　is　harmful。
　　When　Heaven　has　some　detestation；
　　Who　can　know　its　cause？
　　So　even　the　sage　feels　it　difficult　to　explain。
　　It　is　the　Tao　（Way）　of　Heaven：
　　Not　to　struggle　and　yet　be　good　at　winning；
　　Not　to　speak　and　yet　be　good　at　replying；
　　Without　being　called　it　comes　of　itself；
　　though　slow；　it　plans　skillfully。
　　The　net　of　Heaven　is　vast；
　　It　has　large　meshes；　but　it　lets　nothing　escape。

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　　Since　the　people　do　not　fear　death；
　　What　is　it　for　to　frighten　them　with　death？
　　If　the　people　fear　death　and　I　can　catch　and　kill　those　who　make　trouble；
　　Who　dares　to　make　trouble？
　　There　is　always　someone　who　is　in　charge　of　inflicting　death。
　　Inflicting　death　in　place　of　those　who　are　in　charge　of　it　can　be　described　as　hewing　wood　in　place　of　a　skillful　carpenter。
　　Of　those　who　hew　wood　in　place　of　skillful　carpenters；　few　have　not　cut　their　own　hands。

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　　The　people　suffer　from　famine　because　too　many　of　the　taxes　are　swallowed　by　their　rulers。
　　Thus　they　suffer　from　famine。
　　The　people　are　difficult　to　rule　because　their　rulers　are　fond　of　taking　action。
　　Thus　they　are　difficult　to　rule。
　　The　people　take　risks　with　their　lives　because　the　rulers　take　good　care　of　their　own　lives。
　　Thus　the　people　are　forced　to　risk　their　lives。
　　Those　who　do　not　value　their　lives　are　wiser　than　those　who　overvalue　their　lives。

　　76

　　Man　ahs　a　soft　and　weak　body　when　he　is　alive；
　　Whereas　his　body　becomes　hard　and　rigid　after　his　death。
　　All　things；　grasses　and　trees　have　tender　twigs　and　branches　when　they　are　alive；
　　Whereas　they　become　dry　and　withered　when　they　are　dead。
　　Therefore　the　hard　and　strong　belong　to　death；
　　Whereas　the　soft　and　weak　belong　to　life。
　　Thus　the　armed　forces　will　be　shattered　when　they　become　strong；
　　And　trees　will　be　broken　when　they　grow　strong。
　　The　hard　and　strong　are　in　the　inferior　position；
　　And　the　soft　and　weak　are　in　the　superior　position。

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　　Does　not　he　Way　（Tao）　of　Heaven　resemble　drawing　a　bow　（and　aiming　an　arrow　at　the　target）？
　　When　it　is　high；　it　will　be　brought　down；
　　When　it　is　low；　it　will　be　raised　up；
　　When　it　is　overfull；　it　will　be　diminished；
　　And　when　it　is　not　full；　it　will　be　supplemented。
　　It　is　the　Way　of　Heaven　to　diminish　the　excessive；　so　as　to　supplement　the　deficient。
　　This　is　not　so　with　the　Way　of　man　…
　　It　takes　away　from　those　who　have　not　enough　so　as　to　supply　those　who　have　superabundance。
　　Who　can　supply　all　the　people　under　Heaven　by　diminishing　the　excessive？
　　Only　the　man　who　has　〃Tao。〃
　　Therefore　the　sage　promotes　all　things；　but　does　not　think　the　effort　as　his　own；
　　Achieves　merit；　but　does　not　claim　credit　for　himself；
　　And　does　not　wish　to　parade　his　wisdom　and　ability。

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　　Nothing　under　Heaven　is　softer　and　weaker　than　water；
　　But　in　attacking　the　hard　and　strong；　no　force　can　compare　with　it；
　　For　nothing　can　take　its　place。
　　The　reason　why　the　weak　can　overcome　the　strong　and　the　soft　can　overcome　the　heard　is　known　to　all　the　people　under　Heaven；
　　But　none　would　follow　and　practice　it。
　　Therefore　the　sage　said：
　　He　who　bears　humiliation　of　the　whole　state　can　be　the　sovereign　of　the　country。
　　He　who　bears　the　disaster　of　the　whole　state　can　be　the　king　of　all　under　Heaven。
　　Positive　words　seem　to　be　negative。

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