04道德经英译本85种-第240章

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　　Therefore　kings　and　nobles　call　themselves
　　〃The　orphan〃；　〃The　widower〃　and　〃The　one　without　grain〃。
　　This　is　taking　the　base　as　one's　root；　is　it　not？！

　　Therefore　they　regard　their　large　numbers　of　carriages
　　As　having　no　carriage。
　　And　because　of　this；
　　They　desire　not　to　dazzle　and　glitter　like　jade；
　　But　to　remain　firm　and　strong　like　stone。

　　40

　　Application　of　Tao

　　Returning　is　the　motion　of　the　Tao。
　　Weakness　is　the　function　of　the　Tao。
　　The　things　of　the　world
　　are　born　of　being。
　　Being　is　born　of　not　being。

　　41

　　Travellers

　　When　the　highest　type　of　men　hear　of　Way
　　With　diligence　they　are　able　to　practice　it；
　　When　average　men　hear　of　Tao
　　Some　things　they　retain　and　others　they　lose。
　　When　the　lowest　type　of　men　hear　of　Way
　　They　laugh　out　loud　at　it。
　　If　they　did　not　laugh　at　it；
　　It　could　not　be　regarded　as　the　Way。　

　　Therefore；　there　is　a　set　saying　about　this　that　goes：

　　The　bright　Way　appears　to　be　dark；
　　The　Way　that　goes　forward　appears　to　retreat；
　　The　smooth　Way　appears　to　be　uneven；
　　The　highest　Virtue　is　empty　like　a　valley；
　　The　purest　white　appears　to　be　soiled；
　　Vast　Virtue　appears　to　be　insufficient；
　　Firm　Virtue　appears　to　be　thin　and　weak；
　　The　simplest　reality　appears　to　change。

　　The　Great　Square　has　no　corners；
　　The　Great　Vessel　takes　long　to　complete；
　　The　Great　Tone　makes　little　sound；
　　The　Great　Image　has　no　shape。

　　The　Way　is　great　but　has　no　name。
　　Only　the　Way　is　good　at　beginning　things
　　and　also　good　to　bring　everything　to　fulfillment。

　　42

　　Harmony

　　The　Tao　gave　birth　to　the　One。
　　The　One　gave　birth　to　the　Two。
　　The　Two　gave　birth　to　Three。
　　And　the　Three　gave　birth　to　the　ten　thousand　things。
　　The　ten　thousand　things　carry　Yin　on　their　backs
　　and　embrace　Yang。
　　Through　the　blending　of　Ch'i
　　They　achieve　a　state　of　harmony　。

　　The　things　that　are　hated　in　the　whole　world
　　Are　to　be　orphaned；　widowed　and　worthless。
　　Yet　Kings　and　lords　take　these　as　their　names。
　　Thus　with　all　things　…　some　are　increased　by　taking　away；
　　While　some　are　diminished　by　adding　on。

　　Therefore；　what　other　men　teach；
　　I　will　also　consider　and　then　teach　to　others。
　　Thus；　the　strong　and　violent　do　not　come　to　a　natural　end。
　　I　will　take　this　as　the　father　of　my　studies。

　　43

　　Overcoming　the　impossible

　　The　softest　and　most　pliable　thing　in　the　world
　　Runs　roughshod　over　the　firmest　thing　in　the　world。
　　That　which　has　no　substance　can　enter
　　Into　that　which　has　no　spaces　or　cracks。

　　I　therefore　know　that　there　is　benefit　in　taking　no　action。
　　The　wordless　teaching；　the　benefit　of　taking　no　action　…
　　Few　in　the　world　can　realize　these！

　　44

　　Contentment

　　Fame　or　your　health：　Which　matters　more？
　　Your　health　or　your　wealth：　Which　is　more　precious？
　　Gain　or　loss：　In　which　is　there　harm？

　　If　your　desires　are　great；　you're　bound　to　be　extravagant；
　　If　you　store　much　away；　you're　bound　to　lose　a　great　deal。
　　Therefore；　if　you　know　contentment；　you'll　be　nort　disgraced。
　　If　you　know　when　to　stop；　you　suffer　no　harm。
　　And　in　this　way　you　can　last　a　very　long　time。

　　45

　　Silence

　　Great　accomplishment　seems　incomplete；
　　Yet　its　usefulness　is　never　exhausted。
　　Great　fullness　seems　to　be　empty；
　　Yet　its　usefulness　is　never　used　up。　
　　Great　straightness　seems　to　be　twisted；
　　Great　skill　seems　to　be　clumsy；
　　Great　eloquence　seems　to　stammer；
　　Great　surplus　seems　to　be　lacking。
　　Activity　overcomes　cold。
　　Tranquility　overcomes　heat。
　　If　you　are　quiet　and　tranquil
　　You　can　become　the　ruler　of　the　world。

　　46

　　Desire

　　When　the　world　has　the　Way；
　　Ambling　horses　are　retired　to　fertilize　fields。
　　When　the　world　lacks　the　Way
　　War　horses　are　bred　outside　the　city。
　　Of　sins　…　none　is　greater
　　than　having　things　that　one　desire；
　　Of　disasters　…　none　is　greater
　　than　not　knowing　when　one　has　enough。
　　Of　defects　…　none　brings　greater　sorrow
　　than　desire　to　attain。

　　Therefore　he　who　knows　that　enough
　　is　enough　is　abiding　contentment　indeed。

　　47

　　Experience

　　No　need　to　leave　your　door；
　　To　know　the　whole　world。
　　No　need　to　peer　through　your　windows；
　　To　know　the　Way　of　Heaven。
　　The　further　you　go；
　　the　less　you　know。

　　Therefore　the　Sage　knows　without　going；
　　Names　without　seeing；
　　And　completes　without　doing　a　thing。

　　48

　　Knowledge

　　Those　who　work　at　their　studies
　　Increase　day　after　day；
　　Those　who　have　heard　the　Tao
　　Decrease　day　after　day。

　　They　decrease　and　decrease；
　　till　they　get　to　the　point　where　they　do　nothing。
　　They　do　nothing　and　yet　there　is　nothing　left　undone。　
　　When　someone　wants　to　take　control　of　the　world；
　　He　must　always　be　unconcerned　with　affairs。
　　For　in　a　case　where　he　is　concerned　with　affairs；
　　He　will　be　unworthy　as　well；
　　of　taking　control　of　the　world

　　49

　　The　world　of　others

　　The　Sage　constantly　has　no　mind　of　his　own。
　　He　takes　the　mind　of　the　common　people　as　his　mind。　

　　Those　who　are　good；　he　regards　as　good。
　　Those　who　are　not　good；　he　regards　also　as　good。
　　In　this　way　he　attains　goodness。
　　Those　who　are　trustworthy；　he　trusts。
　　Those　who　are　not　trustworthy；　he　also　trusts。　
　　＇In　this　way＇　he　gets　their　trust。

　　As　for　the　Sage's　presence　in　the　world　…　he　is　one　with　it。
　　And　with　the　World　he　merges　his　mind。
　　The　common　people　all　fix　their　eyes　and　ears　on　him。
　　And　the　Sage　treats　them　all　as　his　children。

　　50

　　Life　and　death

　　We　come　out　into　life　and　go　back　in　death。
　　The　companions　of　life　are　thirteen；
　　The　companions　of　death　are　thirteen；
　　And　yet　people；　becuse　they　regard　life　as　LIFE；
　　In　all　of　their　actions　move　forard　to　the　thirteen
　　that　belong　to　the　realm　of　death。
　　Now；　why　is　this　so？
　　Because　they　regard　as　LIFE。

　　You　have　no　doubt　heard　of　those　
　　who　are　good　at　holding　on　to　life：
　　When　they　walk　through　hills；
　　They　do　not　avoid　rhinoceros　or　tiger。
　　When　they　go　to　battle；
　　They　do　not　put　on　armor　or　shields：
　　The　rhinoceros　has　no　place　to　probe　with　its　horn；
　　The　tiger　has　no　place　to　put　its　claws；
　　And　weapons　find　no　place　to　hold　their　blades。
　　Now；　why　is　this　so？
　　Because　there　is　no　place　for　death　in　them。

　　51

　　Love

　　Tao　gives　birth　to　them　and　Virtue　nourishes　them。
　　Substance　gives　them　form
　　And　their　unique　capacities　complete　them。
　　Therefore　the　ten　thousand　things
　　As　for　their　veneration　of　Tao　and　their　honouring　of　Virtue　…
　　No　one　rewards　them　for　it；　it　is　constantly　so　on　its　own。

　　Tao　gives　birth　to　them；
　　nourishes　them　and　matures　them；
　　Completes　them；　rests　them；
　　Rears　them；　supports　them；
　　And　protect　them。
　　It　gives　birth　to　them
　　But　does　not　try　to　own　them；
　　It　acts　on　their　behalf
　　But　does　not　make　them　dependent；
　　It　matures　them
　　But　does　not　rule　them。
　　This　is　what　we　call　Profound　Virtue。

　　52

　　Restraint

　　The　World　had　a　beginning；
　　Which　can　be　considerd　as　the　mother　of　the　World。
　　Having　attained　the　mother；
　　In　order　to　understand　her　children；
　　If　you　return　and　hold　on　to　the　mother；
　　Until　the　end　of　your　life　you　will　suffer　no　harm

　　Block　up　the　holes；
　　Close　the　doors；；
　　And　till　the　end　of　your　life　you　will　not　labor。
　　Open　the　holes；
　　Meddle　in　affairs；
　　And　till　the　end　of　your　life
　　you　will　not　be　saved。　

　　To　perceive　the　small　is　called　〃discernment〃。；
　　To　hold　on　to　the　pliant　is　called　〃strength〃。
　　If　you　use　the　rays；　to　return　to　the　bright　light；
　　You　will　not　abandon　your　life　to　peril。
　　This　is　called　Following　the　Constant。

　　53

　　Distractions

　　Were　I　have　the　least　bit　of　knowledge；