04道德经英译本85种-第239章

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　　Those　who　act　on　it；　destroy　it。
　　Those　who　hold　on　it；　lose　it。　

　　With　things　…　some　go　forward；　others　follow；
　　Some　are　hot　…　others　submissive　and　weak；
　　Some　rise　up　…　while　others　fall　down；

　　Therefore　the　Sage　avoids　extremes；
　　Excesses；　and　extravagance。

　　30

　　Violence

　　Those　which　advise　their　ruler　in　the　way　of　Tao；
　　Do　not　use　weapons　to　commit　violence　in　the　world。
　　Such　deeds　easily　rebounds。
　　In　places　where　armies　are　stationed；
　　Thorns　and　brambles　will　grow。
　　The　good　general　achieves　his　result　and　that　is　all；
　　He　does　not　use　the　occasion　to　seize　strength　from　it。

　　He　achieves　his　result；　but　does　not　become　arrogant。
　　He　achieves　his　result；　but　does　not　praise　his　deeds。
　　He　achieves　his　result；　and　yet　does　not　brag。
　　He　achieves　his　results；　yet　he　abides　with　the　result
　　Because　he　has　no　choice。
　　This　is　called　〃Achieving　one's　result　without　using　violence〃。

　　When　things　reach　their　prime；　they　get　old；
　　We　call　this　〃Not　the　way　of　Tao〃。
　　What　is　not　the　way　of　Tao
　　Will　come　to　an　early　end。

　　31

　　Tools　of　violence

　　As　for　weapons　…　they　are　instruments　of　ill　omen；
　　And　among　creatures　there　are　those　that　hate　them。
　　Therefore；　who　is　a　follower　of　Tao；　never　use　them。
　　When　the　wise　man　is　at　home；　he　prefers　the　left。
　　When　at　war；　he　honors　the　right。　
　　Therefore；　they　are　not　a　wise　man's　tools。

　　Weapons　are　instruments　of　ill　omen；
　　When　you　have　no　choice　to　use　them；
　　It　is　best　to　remain　trnquil　and　calm。
　　You　should　never　look　upon　them
　　As　things　of　beauty。
　　If　you　see　them　as　beautiful　things　…
　　This　is　to　delight　the　killing　of　men。
　　And　when　you　delight　in　the　killing　of　men；
　　You　will　not　realize　your　goal　in　the　land。

　　Therefore；　on　happy　occasions　we　honor　the　left；
　　But　in　mourning　we　honor　the　right。
　　Therefore；　in　the　army　the　general　stands　on　the　left；
　　And　the　commander…in…chief　stands　on　the　right。
　　Which　is　so　to　say；　that　war　is　conducted　like　a　funeral。
　　When　multitudes　of　people　are　killed；
　　We　stand　before　them　in　sorrow　and　grief。
　　When　we　are　victorious　in　battle；
　　We　treat　the　occasion　like　a　funeral　ceremony。

　　32

　　Shape

　　The　Tao　is　forever　undefined。
　　Though　it　seems　small　in　its　natural　state；
　　No　one　in　the　world　dares　to　treat　it　as　a　subject。
　　If　kings　and　lords　werer　able　to　maintain　it；
　　The　ten　thousand　things　would　submit　to　them　on　their　own。
　　And　Heaven　Earth　would　unite　to　send　forth　sweet　dew。
　　By　nature　it　would　fall　equally　on　all　things；
　　With　no　one　among　the　people　ordering　that　it　be　so。

　　As　soon　as　we　start　to　establish　a　system；we　have　names。
　　And　as　soon　as　there　are　set　names；
　　Then　you　must　also　know　when　it　is　time　to　stop。
　　By　knowing　to　stop　…　in　this　way　you　averts　trouble。
　　The　presence　of　Tao　in　the　world
　　is　like　the　relationship　of　smal　valley　streams
　　to　rivers　and　seas。

　　33

　　Virtue

　　To　understand　others　is　to　have　wisdom；
　　To　understand　yourself　is　to　be　wise。
　　To　conquer　others　is　to　have　strength；
　　To　conquer　yourself　is　to　be　strong。

　　To　know　when　you　have　enough　is　to　be　rich。
　　To　go　forward　with　strength　is　a　sign　of　ambition。
　　To　lose　not　your　place　is　to　last　long。
　　To　die　but　not　to　be　forgotten　…
　　That　is　true　long　life。

　　34

　　Tao　favours　no　one

　　The　Tao　flows　and　drifts　everywhere；
　　both　to　the　left　and　to　the　right。
　　It　accomplishes　its　tasks　and　completes　its　affairs；
　　And　yet　for　this　it　is　not　given　a　name。
　　The　ten　thousand　things　entrust　their　lives　to　it；
　　And　yet　it　does　not　act　as　their　master。

　　Thus　it　is　constantly　without　desires。
　　It　can　be　named　with　the　things　that　are　small。
　　The　ten　thousand　things　entrust　their　lives　to　it；
　　And　yet　it　does　not　act　as　their　master。
　　It　can　be　named　with　the　things　that　are　great。

　　Therefore　the　Sage's　ability　to　accomplish　the　great
　　Comes　from　his　not　playing　the　role　of　the　great。
　　Therefore　he　is　able　to　accomplish　the　great。

　　35

　　Peace

　　Hold　on　to　the　Great　Image
　　And　the　whole　world　will　come　to　you。
　　Come　to　you　and　suffer　no　harm；
　　But　rather　know　great　safety　and　peace。
　　Music　and　food　…
　　For　these　passing　travelers　stop。　
　　Therefore；　of　the　Tao　speaking；　we　say：
　　Insipid；　it　is　！　It　is　lack　of　flavor。
　　When　you　look　at　it；　it　is　not　sufficient　to　be　seen。
　　When　you　listen　to　it；　it　is　not　sufficient　to　be　heard。
　　Yet　when　you　use　it；　it　can't　be　used　up。

　　36

　　Influence

　　If　you　wish　to　shrink　it；
　　You　must　certainly　stretch　it。
　　If　you　wish　to　weaken　it；
　　You　must　certainly　strenghten　it。
　　If　you　wish　to　desert　it；
　　You　must　certainly　work　close　with　it。
　　If　you　wish　to　snatch　something　from　it；
　　You　must　certainly　give　something　to　it。　

　　This　is　called　the　Subtle　Light。
　　The　submissive　and　weak　conquer　the　strong。　

　　Fish　should　not　be　taken　out　of　the　depths；
　　The　state's　sharp　weapons　should　not　be　displayed。

　　37

　　Quieting　the　heart　

　　Tao　is　constantly　nameless；
　　Were　kings　and　lords　able　to　maintain　it；
　　The　ten　thousand　things　would　tranform　on　their　own。
　　Having　transformed；　were　their　desires　to　become　active；
　　I　would　subdue　them　with　the　nameless　simplicity。

　　Having　subdued　them　with　the　nameless　simplicity；
　　I　would　not　disgrace　them。
　　By　not　being　disgraced；　they　will　be　tranquil。
　　And　Heaven　and　Earth　will
　　of　themselves　be　correct　and　right。

　　38

　　Religion

　　The　highest　virtue　is　not　virtuous；
　　Therefore　it　truly　has　virtue。
　　The　lowest　virtue　never　loses　sight　of　its　virtue；
　　Therefore　it　has　no　true　virtue。

　　The　highest　virtue　takes　no　action
　　Yet　it　has　no　reasons　for　acting　this　way。
　　The　highest　humanity　takes　action；
　　Yet　it　has　no　reasons　for　acting　this　way。

　　The　highest　righteousness　takes　action
　　And　it　has　its　reasons　for　acting　this　way；
　　The　highest　propriety　takes　action
　　And　when　no　one　responds　to　it；
　　Then　it　angrily　rolls　up　its　sleeves
　　And　forces　people　to　comply。

　　Therefore　when　Tao　is　lost；
　　Only　then　do　we　have　virtue。
　　When　virtue　is　lost；　only　then　do　we　have　humantiy。
　　When　humanity　is　lost；　there　is　righteousness。
　　And　when　righteousness　is　lost；
　　Only　then　do　we　have　propriety。
　　As　for　propriety；
　　It　is　but　the　thin　edge　of　loyalty　and　sincerity；
　　And　the　beginning　of　disorder。
　　And　knowledge　of　the　future
　　Is　only　a　flowery　trapping　of　Tao。
　　It　is　the　beginning　of　folly。　

　　Therefore　the　great　man
　　dwells　in　the　Thick　and　not　in　what　is　thin。
　　and　not　what　is　on　the　surface；
　　Dwells　in　the　fruit　and　not　in　what　is　a　flower。
　　Therefore　accept　the　One　and　reject　the　other。

　　39

　　Wholeness

　　Of　Those　in　ancient　times
　　That　attained　the　one　…
　　Heaven　by　attaining　the　One　became　clear；
　　Earth　by　attaining　the　One　became　stable；
　　Gods　by　attaining　the　One　became　divine；
　　Valleys　by　attaining　the　One　became　full；
　　Kings　and　lords　by　attaining　the　One；
　　Made　the　whole　land　ordered　and　secure。

　　Talking　this　to　its　logical　conclusion　we　would　say　…
　　If　Heaven　were　not　by　means　of　it　clear；
　　It　would；　I'm　afraid；　shatter。
　　If　the　Earth　were　not　by　means　of　it　stable；
　　It　would；　I'm　afraid；　let　go。
　　If　the　gods　were　not　by　means　of　it　divine；
　　They　would；　I；m　afraid　be　powerless。
　　If　the　valleys　were　not　by　means　of　it　full；
　　They　would；　Im　afraid；　dry　up。
　　And　if　kings　and　nobles
　　were　not　by　means　of　it　noble　and　high；
　　They　would；　I'm　afraid；　topple　and　fall。

　　Therefore　it　must　be　the　case　
　　That　the　noble　has　the　base　as　its　root；　
　　And　it　must　be　the　case
　　That　the　high　has　the　low　for　its　foundation。
　　Therefore　kings　and　nobles　call　themselves
　　〃The　orphan〃；　〃The　widower〃　and　〃