04道德经英译本85种-第223章

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　　and　keep　it　free　from　a　speck　of　dust？
　　Can　you　love　your　citizens　and　govern　your　country；
　　selflessly　and　according　to　the　Dao？
　　If　you　were　asked　to　guard　the　Gate　of　Heaven；
　　would　you　be　totally　impartial？
　　Can　you　understand　the　four　dimensions　of　the　universe；
　　and　be　free　from　self…guided　reasoning？

　　To　give　birth　to　life；　and
　　To　nurture　it；　yet　claiming　no　ownership；
　　To　act；　yet　without　being　arrogant；
　　To　bring　up　life；　yet　not　determining　its　destiny：
　　That　is　the　Mystical　Virtue。

　　11

　　The　Enlightened　Spirit　of　Not　Clinging

　　Thirty　spokes　make　a　wheel。
　　Forget　about　the　spokes；
　　And　we　have　the　use　of　the　wheel。

　　Working　clay　in　the　right　way　can　produce　a　bowl。
　　Forget　about　the　clay；
　　And　we　have　the　use　of　the　bowl。

　　Carve　a　room　off　the　side　of　a　hill；
　　Forget　about　the　hill；
　　And　we　have　the　use　of　the　room。

　　We　lay　our　hands　on　all　kinds　of　materials　for　our　advantage。
　　Yet　we　do　not　possess　any　of　these　materials
　　when　we　actually　use　their　services。

　　12

　　Emancipation　from　the　Enslavement　of　the　Senses

　　Just　as　the　five　colors　that　we　see　can　blind　us；
　　So　the　five　sounds　that　we　hear　can　deafen　us；
　　And　the　five　tastes　that　we　taste　can　dull　our　sense　of　taste。

　　As　we　hunt　and　chase　after　a　moving　target；　our　minds　go　wild。
　　So　goods　that　are　difficult　to　get
　　become　hurdles　in　our　life　journey。

　　For　this　reason　the　Sage　seeks　to　fill　only　the　true　needs（〃the　needs　of　the
　　stomach〃）
　　Rather　than　to　satisfy　his　senses（〃the　needs　of　the　eyes〃）。
　　He　gives　up　the　one；
　　And　gains　the　other。

　　13

　　Selflessness　Brings　Inner　Peace

　　When　the　emperor　bestows　his　favors；
　　one　feels　wary；
　　When　the　emperor　unleashes　his　anguish；
　　one　also　feels　wary。
　　In　the　same　light　we　should　be　wary　of　our　body。

　　Why　is　it　that　favor；　or　anguish　from　the　emperor
　　makes　us　wary？
　　Because　we　are　under　him；　it　is　natural
　　that　we　are　wary　when　we　gain　or　lose　his　favor。

　　Why　is　it　that　we　should　be　wary　of　our　bodies？
　　If　we　own　our　body；　it　is　natural
　　that　we　are　wary　if　something　should　happen　to　our　bodies。
　　If　we　disown　our　bodies；　there　will　be　nothing　to　fear！

　　We　should　give　our　bodies　up　to　the　world；
　　As　if　they　could　be　entrusted　to　all　under　heaven。
　　Love　is　based　on　giving　our　bodies　up　to　the　world；
　　As　if　they　could　be　entrusted　to　all　under　heaven。

　　14

　　The　Ancient　Path

　　When　we　cast　our　eyes　upon　it
　　yet　cannot　see　it；
　　We　call　it　yi　（literally　〃flat〃；　〃peaceful〃；　or　〃delighted〃）
　　When　we　turn　our　ears　to　it
　　yet　cannot　hear　it；
　　We　call　it　xi　（literally　〃rarefied〃）
　　When　we　stretch　our　hands　to　reach　it
　　yet　cannot　touch　it；
　　We　call　it　wei　（literally　〃infinitesimally　small〃）
　　Since　we　cannot　distinguish　these　three；
　　we　equate　them　as　one。

　　Its　upper　side　does　not　dazzle　like　strong　light。
　　Its　under　side　does　not　dim　like　darkness。
　　It　is　beyond　description；
　　And　easily　confused　as　nothing。
　　Its　shape　is　shapeless。
　　Its　appearance　is　that　of　nothing；
　　We　call　it　the　〃as　if。〃
　　When　we　greet　it；　we　cannot　see　its　face。
　　When　we　follow　it；　we　cannot　see　its　back。
　　（Since　reality　is　impossible　to　track　down）
　　I　should　only　follow　the　Path　walked　by　the　ancient　Sages。
　　That　is　how　I　can　deal　with　situations　of　the　now。
　　Knowing　to　follow　the　way　of　the　ancient　masters；
　　Can　already　be　called　following　the　Way。

　　15

　　The　Early　Masters

　　The　masters　of　the　Dao　in　ancient　times
　　had　mystical；　versatile；　and　unfathomable　understanding。
　　As　it　is　unfathomable；
　　Only　a　proximate　description　is　possible。

　　They　are　prepared　at　all　times；
　　as　if　taking　on　a　river　journey　in　winter。
　　They　are　alert　and　watchful；
　　as　if　they　were　wary　of　the　surroundings。
　　They　are　respectful；
　　as　if　they　were　the　guests　of　someone。
　　They　are　accommodating；
　　as　if　they　were　ice　about　to　melt。
　　They　are　unpretentious；
　　as　if　they　were　the　embodiment　of　simplicity。
　　They　are　open…minded；
　　as　if　they　were　a　hollow　valley。
　　They　are　murky；
　　as　if　they　were　a　muddy　stream；
　　They　are　unsettled；
　　as　if　they　were　an　open　sea；
　　They　never　stopped；
　　as　if　they　were　the　winds　of　the　earth。

　　Is　there　anyone　who　can　be　like
　　a　murky　stream　cleaning　up　when　given　a　rest？
　　Is　there　anyone　who　can　be　like
　　calm　air　gathering　motion　and　becoming　alive　again？
　　The　man　who　shuns　full　gratification　of　their　desires；
　　is　the　man　who　has　this　ability。
　　He　can　rejuvenate。

　　16

　　Rediscover　the　Eternal

　　Be　after　the　Truthfulness　of　Emptiness；
　　Stick　to　the　absolute　stillness　of　the　mind。
　　You　will　see　all　the　living　things　around　you　in　a　new　light。
　　You　will　observe　their　real；　original　faces。

　　All　things　under　heaven　with　their　diversity
　　shall　fall　back　to　their　proper　places　and
　　shall　rediscover　their　origins。
　　Going　back　to　one's　origin　is　the　same　as　stilling　the　mind。
　　It　can　also　be　known　as　the　Rediscovery　of　Life。
　　The　Life　Rediscovered　is　the　Eternal。
　　Knowing　the　Eternal　is　true　understanding。

　　One　who　does　not　know　the　Eternal
　　foolishly　creates　all　kinds　of　ills　for　oneself。
　　One　who　knows　the　Eternal　is　accommodating　and　receptive。
　　Being　accommodating　and　receptive　is　giving　up　possessiveness。
　　Giving　up　possessiveness；　one　becomes　kingly　and　enlightened。
　　To　be　kingly　and　enlightened　is　heavenly；
　　To　be　heavenly　is　to　follow　the　Dao。
　　Following　the　Dao　one　will　become　immortal。
　　Such　a　man　will　never　die　even　though　his　body　passes　away。

　　17

　　The　Unseasoned　Mind　Knows　the　Eternal

　　The　Supreme　stays　with　the　one　who　is　least　clever。
　　Others；　who　merely　pays　tribute　to　the　Supreme　verbally；
　　stay　further　away　from　the　Supreme。
　　Still　others；　who　fear　the　Supreme；
　　are　more　distant　from　the　Supreme。
　　Still　others；　who　live　in　defilement　of　the　Supreme；
　　are　the　worst。
　　There　are　people　who　believe　inadequately。
　　There　are　people　who　do　not　believe　at　all。

　　Take　things　easy　and　spare　your　words。
　　When　what　needs　done　gets　done
　　People　will　say　〃How　natural　and　easy　it　is！〃

　　18

　　Hypocrisy

　　When　the　Way　has　been　abandoned；
　　The　talk　about　kindness　and　fairness　emerges。
　　When　clever　people　abound；
　　Fraudulence　and　pretentiousness　become　commonplace。

　　When　there　is　discord　in　the　family；
　　People　will　learn　to　become　better　parents　and　better　children。
　　When　the　country　falls　into　disarray；
　　Ministers　who　faithfully　serve　the　country　arise。

　　19

　　Live　Naturally　and　Simply

　　When　we　stop　talking　about　the　Sages
　　and　simply　banish　contrivance　and　clever　reasoning
　　That　is　the　time　people　will　really　benefit　greatly。

　　When　we　stop　talking　about　kindness　and　fairness
　　That　is　the　time　people　rediscover　their　natural　filial　piety
　　and　their　parental　instincts。

　　When　people　forget　about　their　clever　ways
　　and　the　pursuit　of　ease　and　comfort；
　　There　will　be　no　more　thieves。

　　I　cannot　say　adequately　about　these　three　things；
　　So　I　will　add：
　　See　simplicity；
　　Espouse　simplicity；
　　Reduce　your　wild　thoughts；
　　Reduce　your　desires。
　　When　you　have　learnt　how　not　to　learn；
　　You　will　be　free　from　worries。

　　20

　　The　Calculating　Mind　Versus　the　Truthful　Mind

　　What　is　the　difference　between　saying　yes　because　you　agree
　　and　saying　yes　because　you　want　to　please？
　　What　is　the　difference　between　good　and　evil？
　　When　everybody　avoids　something；
　　Does　it　mean　it　must　be　avoided？
　　How　ridiculous　all　this　is！
　　This　mode　of　thinking　takes　one　far　from　the　ultimate　Truth！

　　The　crowds　are　busily　involved　with　their　daily　routines。
　　As　if　they　are　attending　a　feast；
　　or　walking　up　a　beautiful　terrace　in　Spring。
　　I　alone　am　deserted。
　　The　futu