04道德经英译本85种-第195章

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　　Natural　kinds　are　robustthen　they　get　old。
　　This　is　called　'don't　guide。'
　　Practice　'don't　guide'　early！

　　31

　　Military　Strategies　as　Guides

　　In　general；　splendid　martial　force
　　is　an　inauspicious　artifact。
　　Among　natural　kinds　some　eschew　them。
　　Hence　some　guides　don't　place　them。
　　If　the　'superior　gentleman'　is　in　place　then　we　value　the　left。
　　If　we　use　martial　force　then　we　value　the　right。
　　Martial　force
　　is　an　inauspicious　artifact。
　　It　is　not　an　artifact　of　the　'superior　gentleman。'
　　When　you　have　no　choice　and　use　it；
　　deem　detachment　the　better　attitude。
　　When　victorious　don't　treat　it　as　glorious。
　　Those　who　glorify　it
　　that　is　to　take　satisfaction　in　killing。
　　If　you　take　satisfaction　in　killing；
　　you　cannot　take　that　as　filling　the　intent　of　the　social　world。
　　Auspicious　affairs　favor　the　left；
　　inauspicious　the　right。
　　The　lower…rank　general　is　on　the　left
　　and　the　higher　rank　on　the　right。
　　These　words　amount　to　arranging　them　according　to　the　funeral　rite。
　　Killing　peoples　in　crowds；
　　we　cry　for　them　in　bitter　grief。
　　With　victory　in　war　we　arrange　things　according　to　the　funeral　rite。

　　32

　　A　Natural　Guide。

　　Guide　by　treating　nameless　uncarved　wood　as　constant。
　　Although　small；
　　none　in　the　social　world　can　treat　it　as　vassal。
　　If　fief…holding　kings　could　embrace　it；
　　all　the　natural　kinds　would　come　to　self　conformity。
　　Heaven　and　earth　mutually　coalesce　to　rain　down　sweet　dew。
　　The　people；　no　one　ordering　them；　self　balance。
　　To　begin　to　restrain　you　have　names。
　　As　soon　as　you　have　names　then；
　　in　general；　you　must　also　come　to　know　to　stop。
　　If　you　know　to　stop；　you　can　avoid　danger。
　　Compare　this　guide's　being　in　the　social　world
　　to　the　relation　of　brook　valleys　to　rivers　and　oceans。

　　33

　　Achievable　goals。

　　Those　who　know　the　human　are　wise。
　　The　self…knowing　are　discerning。
　　Those　who　triumph　among　the　human　have　power。
　　The　self…triumphing　are　coercive。
　　Those　who　know　sufficiency　are　affluent。
　　Those　who　coercively　act　have　will。
　　Those　who　don't　lose　their　'that…which'　are　long…lasting
　　Those　who　die　and　don't　disappear　are　long…lived。

　　34

　　The　Great　Guide

　　The　great　guide　is　everywhere！
　　Thus　it　can　'left'　the　'right。'
　　The　ten…thousand　natural　kinds　depend　on　it　and　thus　live。
　　And　it　does　not　phrase　its　guidance。
　　Success　is　achieved　and　not　named　as　'having。'
　　Supports　and　nourishes　the　ten…thousand　natural　kinds
　　and　does　not　deem…act　as　lord。
　　Treating　lack　of　desire　as　constant；
　　it　can　be　named　in　the　direction　of　'small。'
　　The　ten…thousand　natural　kinds　return　to　it
　　and　it　does　not　deem…act　as　lord。
　　It　can　be　named　as　'great。'
　　With　its　ultimately　not　self…deeming　as　'great'
　　Hence　it　is　able　to　achieve　its　'great。'

　　35

　　Great　Guiding　Signs？

　　Grasp　great　signs。
　　The　social　world　moves。
　　If　it　move　and　does　not　harm；
　　the　comfort　and　balance　is　supreme。
　　Concerts　and　feasts
　　bring　passing　guests　to　a　halt。
　　Guidance　coming　out　of　the　mouth。
　　Isn't　it　bland？　It　lacks　flavor。
　　Looking　at　it；　it　is　not　visible。
　　Listen　to　it；　it　is　not　audible。
　　Use　it；　it　is　not　applicable。

　　36

　　Natural　Reversals

　　On　the　point　of　desiring　to　contract　it；
　　you　must　regard　it　as　inherently　expanded。
　　On　the　point　of　desiring　to　weaken　it；
　　you　must　regard　it　as　inherently　strong。
　　On　the　point　of　desiring　to　dissipate　it；
　　you　must　regard　it　as　inherently　thriving。
　　On　the　point　of　desiring　to　steal　it；
　　you　must　regard　it　as　inherently　belonging。
　　This　is　called　minute　discernment。
　　Soft　and　pliant　triumph　over　hard　and　coercive。
　　Fish　cannot　leave　the　abyss。
　　The　state's　beneficial　artifacts
　　cannot　be　shown　to　people。

　　37

　　Non…Deeming　Action

　　Some　guide　treats　lacking　deeming…action　as　a　constant
　　yet　everything　is　deem…acted。
　　If　fief…holding　kings　could　preserve　this；
　　all　the　natural　kinds　would　come　to　self　transformation。
　　If　they　transform　and　desire　to　construct；
　　I　will　mollify　them　with　the　nameless　uncarved　wood。
　　Nameless　uncarved　wood　is；
　　in　general　also　being　on　the　point　of　lacking　desires。
　　If　we　use　not　desiring　to　get　calm；
　　the　social　world　will　be　on　the　point　of　self…fixing。
　　Book　II
　　De
　　virtuosity

　　38

　　Consequences　for　Virtuosity

　　Superior　virtuosity　does　not　'virtuosity。'
　　For　that　reason　it　has　virtuosity。
　　Inferior　virtuosity　never　forgets　'virtuosity'
　　For　that　reason　it　lacks　virtuosity。
　　Superior　virtuosity　lacks　deeming　action
　　and　lacks　that　with　which　to　deem。
　　Inferior　virtue　deems　it
　　and　has　something　with　which　to　deem。
　　Superior　humanity　deems　it
　　and　lacks　that　with　which　it　deems。
　　Superior　morality　deems　it
　　and　has　that　with　which　it　deems。
　　Superior　conventionality　deem　it
　　and　nothing　answers。
　　So　it　raises　its　arm　and　throws　it。
　　Hence　we　lose　the　guide　and　then　virtuosity。
　　Lose　virtuosity　and　then　humanity。
　　Lose　humanity　and　then　morality。
　　Lose　morality　and　then　conventionality。
　　In　general　conventionality
　　is　the　thinning　of　fealty　and　trustworthiness
　　and　the　forerunner　of　disorder。
　　Those　who　realize　first
　　take　elaboration　of　guides
　　as　the　beginning　of　making　them　stupid。
　　For　this　reason；　mature　men
　　place　emphasis　on　the　thick
　　and　do　not　dwell　on　the　thin。
　　Place　emphasis　on　the　stuff
　　and　don't　dwell　on　the　elaboration。
　　So　they　discard　this　and　choose　that。

　　39

　　Achieving　Oneness

　　Things　which　from　the　beginning　have　achieved　oneness：
　　Heaven　achieves　oneness　in　being　clear。
　　Earth　achieves　oneness　in　stability。
　　Energy　achieves　oneness　in　spirit。
　　Valleys　achive　oneness　in　filling。
　　The　ten…thousand　natural　kinds　achieve　oneness　in　life。
　　Fiefholders　and　Kings　achieve　oneness　in　deem…acting　to　make　the　socialworld　correct。
　　They　take　it　to　the　extreme。
　　When　heaven　lacks　that　with　which　to　become　clear；
　　we're　on　the　point　of　fearing　splitting。
　　When　earth　lacks　that　with　which　to　become　stable；
　　we're　on　the　point　of　fearing　spreading　out。
　　When　energy　lacks　that　with　which　to　become　spirit；
　　we're　on　the　point　of　fearing　death。
　　When　valleys　lack　that　with　which　to　become　full；
　　we're　on　the　point　of　fearing　depletion。
　　When　the　ten…thousand　natural　kinds　lack　that　with　which　to　becomealive；
　　we're　on　the　point　of　fearing　extinction。
　　When　fiefholders　and　kings　lack　that　with　which　to　become　noble　andexhalted；
　　we're　on　the　point　of　fearing　toppling。
　　Hence　the　noble　uses　the　plebeian　as　its　base。
　　The　high　uses　the　low　as　its　foundation。
　　Using　this：　Feifholders　and　kings　refer　to　themselves　as　'this　orphan；''this　lonely　one；'　and　'this　impoverished　one。'
　　Is　this　not　taking　the　plebeian　as　the　base？
　　It's　not？！
　　Hence　the　extreme　of　numbering　chariots　is　zero　chariots。
　　Don't　desire　to　colored　veneer　of　jade
　　or　the　solid　dullness　of　a　rock。

　　40

　　Reversal

　　That　which　is　converse　is　the　action　of　a　guide。
　　That　which　is　weak　is　the　use　of　a　guide。
　　The　cosmos　and　the　ten…thousand　natural　kinds　arise　from　'existing。'
　　'Existing'　arises　from　'non…existing。'

　　41

　　Playing　with　Reversal

　　The　'superior'　scholar　hears　a　guide。
　　He　gets　all　serious　and　follows　it。
　　The　'medium'　scholar　hears　a　guide。
　　It's　like　it　endures；　it's　like　it　disappears！
　　The　'lower'　scholar　hears　a　guide。
　　He　hilariously　laughs　at　it。
　　If　he　did　not　laugh；　it　would　not　be　up　to　being　deemed　a　guide。
　　Hence；　as　the　saying　goes
　　A　discerning　guide　is　like　a　murky　one。
　　An　guide　to　advancing　is　like　one　to　retreating。
　　A　guide　to　leveling　is　like　one　to　roughing　up。
　　'Superior'　virtuosity　is　like　a　valley。
　　The　greatest　'white'　is　like　filthy。
　　'Expa