04道德经英译本85种-第194章

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　　Visualize　simplicity　and　embrace　uncarved　wood。
　　Downgrade　'selfishness'　and　diminish　'desire。'
　　Terminate　learning　and　you　will　lack　irritation。

　　20

　　Left　without　Language

　　How　much　separates
　　'Uh　huh'　and　'Huh　uh'？
　　What　is　the　separation　like　between
　　'worthy'　and　'vile'？
　　What　humans　fear
　　cannot　not　be　feared。
　　Futile！　Not　focused　yet。
　　The　crowd　festive
　　like　enjoying　an　Easter　picnic
　　or　on　an　Easter　sunrise　hike。
　　I；　alone；　am　placidit's　portent　not　yet　clear。
　　Like　an　infant　not　yet　a　baby。
　　Languorous！
　　Like　having　no　refuge。
　　The　crowd　all　have　plenty
　　I　alone　treat　it　as　loss。
　　Mine　is　the　heart…mind　of　the　stupid；　indeed。
　　Indiscriminate！
　　People　of　custom　are　lustrous；
　　I　alone　am　dull。
　　People　of　custom　are　critically　discriminating；
　　I　alone　obfuscate。
　　Bland！　It's　like　the　ocean；
　　drifting！　like　I　have　no　place　to　stop。
　　The　crowd　all　have　the…capacity…to
　　and　I　alone　am　dallying　and　wanton。
　　I　alone　am　different　from　humans；
　　and　value　nursing　at　Mother's　breast。

　　21

　　Guiding　and　the　Physical

　　The　content　of　permeating　virtuosity
　　is　merely　following　a　guide。
　　To　deem　guides　as　a　natural　kind：
　　Indeed　confused！　Indeed　indistinct！
　　Indistinct！　Confused！
　　Within　them　there　are　signs。
　　Confused！　Indistinct！
　　Within　them　there　are　natural　kinds。
　　Yawning！　Murky！
　　Within　them　there　is　generative　energy。
　　Their　energy　is　optimally　authentic。
　　Within　it　there　is　reliability。
　　From　the　past　to　the　present
　　it's　name　remains。
　　And　elucidates　the　crowd's　honored　father。
　　How　do　I　know　the　shape　of　the　crowd's　honored　father？
　　With　this。

　　22

　　The　Point　to　Reversal？

　　If　'crooked'　then　'intact'
　　If　'twisted'　then　'straight'
　　If　'vacuous'　then　'filled'
　　If　'worn　out'　then　'new'
　　If　'deficient'　then　'endowed'
　　If　'endowed'　then　'confounded'
　　Using　this：　Sages　embrace　one
　　and　deem　it　the　social　world's　model。
　　He　doesn't　see　by　himself　hence　is　perceptive。
　　Doesn't　affirm　himself　hence　is　discerning。
　　Doesn't　attack　by　himself　hence　has　success。
　　Doesn't　esteem　himself　hence　becomes　an　elder。
　　In　general：　he　does　not　dispute
　　hence　in　the　social　world　none　is　able　to　dispute　with　him。
　　The　ancients　who　said　'If　'crooked'　then　'intact''
　　could　they　have　offered　empty　words？
　　Take　'intact'　as　sincere　and　return　to　it。

　　23

　　The　Constancy　of　Guiding　Concepts

　　Rare　language　is　our　own　doing。
　　Hence　a　twisting　wind　does　not　end　the　morning。
　　A　sudden　storm　does　not　end　the　day。
　　What　makes　these　the　case？the　cosmos。
　　The　cosmos　can　raise　it　but　cannot　make　it　endure。
　　How　much　more　is　this　the　case　with　the　human　realm？
　　Hence　those　who　pursue　affairs　with　'guidance'
　　Those　of　'guidance；'　join　in　guidance。
　　Those　of　'virtuosity；'　join　in　virtuosity。
　　Those　of　'loss；'　join　in　loss。
　　Those　who　join　in　guidance；　guidance　is　pleased　to　get　them。
　　Those　who　join　in　virtuosity；　virtuosity　is　pleased　to　get　them。
　　Those　who　join　in　loss；　loss　is　pleased　to　get　them。
　　When　reliability　is　inadequate　in　it
　　There　will　be　unreliability　in　it。

　　24

　　Important　distinctions

　　Those　who　tiptoe　do　not　stand。
　　Those　who　stride　do　not　walk。
　　Those　who　see　for　themselves　are　not　discerning。
　　Those　who　affirm　for　themselves　are　not　insightful。
　　Those　who　attack　it　themselves　do　not　achieve。
　　Those　who　esteem　themselves　do　not　become　elders。
　　When　these　are　in　guides；　we　say：
　　'Excess　provision；　redundant　action。'
　　Some　natural　kinds　avoid　them。
　　Hence　those　who　have　guides　don't　place　them。

　　25

　　What's　behind　it　all？

　　There　is　a　thing…kind　made　up　of　a　mix。
　　It　emerges　before　the　cosmos。
　　Solitary！　Inchoate！
　　Self　grounded　and　unchanging。
　　Permeating　all　processes　without　extremity。
　　We　can　deem　it　the　mother　of　the　social　world。
　　I　don't　know　its　name。　When　put　in　characters　we　say　dao。
　　Forced　to　deem　it　as　named；　we　say　'great。'
　　Being　great；　we　say　'comprehensive。'
　　Being　comprehensive；　we　say　'far　reaching。'
　　Being　far　reaching；　we　say　'reverting。'
　　So　our　dao　is　great；
　　Nature　（heaven）　is　great；
　　Earth　is　great；
　　and　kings　are　also　great。
　　Within　a　region　are　four　'greats。'
　　And　the　King　occupies　one　of　those　＇lofty＇　statuses。
　　Humans　treat　earth　as　a　standard。
　　Earth　treats　constant　nature　as　a　standard。
　　Constant　nature　treats　dao　as　a　standard。
　　Dao　treats　being　so　of　itself　as　a　standard。

　　26

　　Ambiguous　Reversals

　　Deem　'heavy'　as　root　of　'light'
　　Deem　'calm'　as　lord　of　'uproar'。
　　Using　this：　Sages　pass　the　whole　day　in　activity
　　and　never　separate　from　his　heavy　provisions　cart。
　　Even　though　he　has　an　sublime　views；
　　surpassing　those　where　swallows　dwell。
　　What　do　we　say；　then；
　　of　the　10；000　chariot　ruler
　　who；　based　on　the　self；　'lights'　the　social　world？
　　To　'light'　is　to　lose　the　root。
　　To　'uproar'　is　to　lose　the　lord。

　　27

　　Paradoxes　of　the　Greatest　Skill

　　Worthy　travel　lacks　ruts　and　footprints。
　　Worthy　language　lacks　flaws　and　reproach。
　　Worthy　tallying　doesn't　use　algorithms。
　　Worthy　closing　lacks　bars　and　bolts
　　and　still　can't　be　opened。
　　Worthy　securing　lacks　rope　or　restraint
　　and　still　can't　be　loosed。
　　Using　this：　Sages　take　saving　humanity　as　a　constant
　　hence　don't　abandon　humans
　　take　saving　thing…kinds　as　a　constant；
　　therefore　don't　abandon　thing…kinds。
　　Call　this　'bushwhacking　discernment。'
　　Hence　those　who　are　worthy
　　are　the　instructors　of　the　unworthy
　　The　unworthy
　　are　the　stuff　of　the　worthy。
　　'Don't　value　their　instructor；
　　don't　love　their　stuff'
　　Even　the　wise　are　greatly　puzzled
　　Call　this　〃the　necessary　mystery。〃

　　28

　　Opposites　and　Primitivism

　　To　know　its　'male'
　　and　preserve　its　'female'
　　is　to　act　as　the　world's　ravine。
　　To　act　as　the　world'　ravine；
　　treat　virtuosity　as　constant；　and　avoid　separating
　　is　to　return　to　infancy。
　　To　know　its　'white'
　　and　preserve　its　'black'
　　is　to　act　as　the　world's　paradigm。
　　To　act　as　the　world's　paradigm；
　　treat　virtuosity　as　constant　and　avoid　lapses
　　is　to　return　to　the　negative　ultimate。
　　To　know　its　'sublime'
　　and　preserve　its　'disgraced'
　　is　to　act　as　the　world's　valley。
　　To　act　as　the　world's　valley；
　　treating　virtuosity　as　constant　is　sufficient
　　to　return　to　uncarved　wood。
　　If　wood　is　split　then　it　is　deemed　an　artifact。
　　Sages　use　it
　　and　they　are　deemed　officials　and　elders。
　　Thus　great　systems　don't　cut。

　　29

　　Deeming

　　Those　who　desire　to　take　the　social　world　and　deem…act　it；
　　I　see　that　they　just　don't　get　it。
　　The　social　world　is　an　energized　artifact。
　　It　is　not　the　case　that　it　can　be　deemed。
　　Those　who　deem…act　crush　it。
　　Those　who　grasp　lose　it。
　　Hence；　among　natural　kinds　sometimes　act；
　　sometimes　conform。
　　sometimes　snort
　　sometimes　blow。
　　sometimes　be　strong
　　sometimes　weak。
　　sometimes　control
　　sometimes　destroy。
　　Using　this：　Sages　abandon　superlatives；
　　abandon　extravagance；
　　abandon　expansiveness。

　　30

　　Government　without　Coercion

　　Those　who　use　a　guide　to　help　the　ruling　class
　　should　not　coerce　the　social　world　with　arms。
　　Social　affairs　are　highly　reciprocal。
　　Where　you　place　a　division；
　　thorns　and　briars　grow。
　　In　the　wake　of　a　great　army
　　inevitably　lies　years　of　calamities。
　　Skill　bears　fruit　period！
　　Do　not　presume；　in　view　of　that；　to　choose　coercion。
　　Have　effects　and　avoid　regard。
　　Have　effects　and　avoid　assault。
　　Have　effects　and　avoid　pride。
　　Have　effects　and　treat　it　as　inevitable。
　　Have　effects　and　avoid　coercion。
　　Natural　kinds　are　robustthen　they　get　old。
　　This　is　called　'don't　guide。'
　　Practice　'don't　guide'　early！