04道德经英译本85种-第151章

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　　Opening　and　closing　the　gates　of　heaven；
　　Can　you　play　the　role　of　woman？
　　Understanding　and　being　open　to　all　things；
　　Are　you　able　to　do　nothing？
　　Giving　birth　and　nourishing；
　　Bearing　yet　not　possessing；
　　Working　yet　not　taking　credit；
　　Leading　yet　not　dominating；
　　This　is　the　Primal　Virtue。

　　11

　　Thirty　spokes　share　the　wheel's　hub；
　　It　is　the　center　hole　that　makes　it　useful。
　　Shape　clay　into　a　vessel；
　　It　is　the　space　within　that　makes　it　useful。
　　Cut　doors　and　windows　for　a　room；
　　It　is　the　holes　which　make　it　useful。
　　Therefore　benefit　comes　from　what　is　there；
　　Usefulness　from　what　is　not　there。

　　12

　　The　five　colors　blind　the　eye。
　　The　five　tones　deafen　the　ear。
　　The　five　flavors　dull　the　taste。
　　Racing　and　hunting　madden　the　mind。
　　Precious　things　lead　one　astray。
　　Therefore　the　sage　is　guided　by　what　he　feels　and　not　by　what　he　sees。
　　He　lets　go　of　that　and　chooses　this。

　　13

　　Accept　disgrace　willingly。
　　Accept　misfortune　as　the　human　condition。
　　What　do　you　mean　by　〃Accept　disgrace　willingly〃？
　　Accept　being　unimportant。
　　Do　not　be　concerned　with　loss　or　gain。
　　This　is　called　〃accepting　disgrace　willingly。〃

　　What　do　you　mean　by　〃Accept　misfortune　as　the　human　condition〃？
　　Misfortune　comes　from　having　a　body。
　　Without　a　body；　how　could　there　be　misfortune？

　　Surrender　yourself　humbly；　then　you　can　be　trusted　to　care　for　all　things。
　　Love　the　world　as　your　own　self；　then　you　can　truly　care　for　all　things。

　　14

　　Look；　it　cannot　be　seen　…　it　is　beyond　form。
　　Listen；　it　cannot　be　heard　…　it　is　beyond　sound。
　　Grasp；　it　cannot　be　held　…　it　is　intangible。
　　These　three　are　indefinable；
　　Therefore　they　are　joined　in　one。
　　From　above　it　is　not　bright；
　　From　below　it　is　not　dark：
　　An　unbroken　thread　beyond　description。
　　It　returns　to　nothingness。
　　The　form　of　the　formless；
　　The　image　of　the　imageless；
　　It　is　called　indefinable　and　beyond　imagination。

　　Stand　before　it　and　there　is　no　beginning。
　　Follow　it　and　there　is　no　end。
　　Stay　with　the　ancient　Tao；
　　Move　with　the　present。

　　Knowing　the　ancient　beginning　is　the　essence　of　Tao。

　　15

　　The　ancient　masters　were　subtle；　mysterious；　profound；　responsive。
　　The　depth　of　their　knowledge　is　unfathomable。
　　Because　it　is　unfathomable；
　　All　we　can　do　is　describe　their　appearance。
　　Watchful；　like　men　crossing　a　winter　stream。
　　Alert；　like　men　aware　of　danger。
　　Courteous；　like　visiting　guests。
　　Yielding　like　ice　about　to　melt。
　　Simple；　like　uncarved　blocks　of　wood。
　　Hollow；　like　caves。
　　Opaque；　like　muddy　pools。
　　Who　can　wait　quietly　while　the　mud　settles？
　　Who　can　remain　still　until　the　moment　of　action？
　　Observers　of　the　Tao　do　not　seek　fulfillment。
　　Not　seeking　fulfillment；　they　are　not　swayed　by　desire　for　change。

　　16

　　Empty　yourself　of　everything。
　　Let　the　mind　become　still。
　　The　ten　thousand　things　rise　and　fall　while　the　Self　watches　theirreturn。
　　They　grow　and　flourish　and　then　return　to　the　source。
　　Returning　to　the　source　is　stillness；　which　is　the　way　of　nature。
　　The　way　of　nature　is　unchanging。
　　Knowing　constancy　is　insight。
　　Not　knowing　constancy　leads　to　disaster。
　　Knowing　constancy；　the　mind　is　open。
　　With　an　open　mind；　you　will　be　openhearted。
　　Being　openhearted；　you　will　act　royally。
　　Being　royal；　you　will　attain　the　divine。
　　Being　divine；　you　will　be　at　one　with　the　Tao。
　　Being　at　one　with　the　Tao　is　eternal。
　　And　though　the　body　dies；　the　Tao　will　never　pass　away。

　　17

　　The　very　highest　if　barely　known。
　　Then　comes　that　which　people　know　and　love。
　　Then　that　which　is　feared；
　　Then　that　which　is　despised。
　　Who　does　not　trust　enough　will　not　be　trusted。

　　When　actions　are　performed
　　Without　unnecessary　speech；
　　People　say；　〃We　did　it！〃

　　18

　　When　the　great　Tao　is　forgotten；
　　Kindness　and　morality　arise。
　　When　wisdom　and　intelligence　are　born；
　　The　great　pretense　begins。
　　When　there　is　no　peace　within　the　family；
　　Filial　piety　and　devotion　arise。
　　When　the　country　is　confused　and　in　chaos；
　　Loyal　ministers　appear。

　　19

　　Give　up　sainthood；　renounce　wisdom；
　　And　it　will　be　a　hundred　times　better　for　everyone。
　　Give　up　kindness；　renounce　morality；
　　And　men　will　rediscover　filial　piety　and　love。

　　Give　up　ingenuity；　renounce　profit；
　　And　bandits　and　thieves　will　disappear。

　　These　three　are　outward　forms　alone；　they　are　not　sufficient　in　themselves。
　　It　is　more　important
　　To　see　the　simplicity；
　　To　realize　one's　true　nature；
　　To　cast　off　selfishness
　　And　temper　desire。

　　20

　　Give　up　learning；　and　put　an　end　to　your　troubles。
　　Is　there　a　difference　between　yes　and　no？
　　Is　there　a　difference　between　good　and　evil？
　　Must　I　fear　what　others　fear？　What　nonsense！
　　Other　people　are　contented；　enjoying　the　sacrificial　feast　of　the　ox。
　　In　spring　some　go　to　the　park；　and　climb　the　terrace；
　　But　I　alone　am　drifting；　not　knowing　where　I　am。
　　Like　a　newborn　babe　before　it　learns　to　smile；
　　I　am　alone；　without　a　place　to　go。
　　Others　have　more　than　they　need；　but　I　alone　have　nothing。
　　I　am　a　fool。　Oh；　yes！　I　am　confused。
　　Others　are　clear　and　bright；
　　But　I　alone　am　dim　and　weak。
　　Others　are　sharp　and　clever；
　　But　I　alone　am　dull　and　stupid。
　　Oh；　I　drift　like　the　waves　of　the　sea；
　　Without　direction；　like　the　restless　wind。
　　Everyone　else　is　busy；
　　But　I　alone　am　aimless　and　depressed。
　　I　am　different。
　　I　am　nourished　by　the　great　mother。

　　21

　　The　greatest　Virtue　is　to　follow　Tao　and　Tao　alone。
　　The　Tao　is　elusive　and　intangible。
　　Oh；　it　is　intangible　and　elusive；　and　yet　within　is　image。
　　Oh；　it　is　elusive　and　intangible；　and　yet　within　is　form。
　　Oh；　it　is　dim　and　dark；　and　yet　within　is　essence。
　　This　essence　is　very　real；　and　therein　lies　faith。
　　From　the　very　beginning　until　now　its　name　has　never　been　forgotten。
　　Thus　I　perceive　the　creation。
　　How　do　I　know　the　ways　of　creation？
　　Because　of　this。

　　22

　　Yield　and　overcome；
　　Bend　and　be　straight；
　　Empty　and　be　full；
　　Wear　out　and　be　new；
　　Have　little　and　gain；
　　Have　much　and　be　confused。
　　Therefore　the　wise　embrace　the　one
　　And　set　an　example　to　all。
　　Not　putting　on　a　display；
　　They　shine　forth。
　　Not　justifying　themselves；
　　They　are　distinguished。
　　Not　boasting；
　　They　receive　recognition。
　　Not　bragging；
　　They　never　falter。
　　They　do　not　quarrel；
　　So　no　one　quarrels　with　them。
　　Therefore　the　ancients　say；　〃Yield　and　overcome。〃
　　Is　that　an　empty　saying？
　　Be　really　whole；
　　And　all　things　will　come　to　you。

　　23

　　To　talk　little　is　natural。
　　High　winds　do　not　last　all　morning。
　　Heavy　rain　does　not　last　all　day。
　　Why　is　this？　Heaven　and　Earth！
　　If　heaven　and　Earth　cannot　make　things　eternal；
　　How　is　it　possible　for　man？
　　He　who　follows　the　Tao
　　Is　at　one　with　the　Tao。
　　He　who　is　virtuous
　　Experiences　Virtue。
　　He　who　loses　the　way
　　Is　lost。
　　When　you　are　at　one　with　the　Tao；
　　The　Tao　welcomes　you。
　　When　you　are　at　one　with　Virtue；
　　The　Virtue　is　always　there。
　　When　you　are　at　one　with　loss；
　　The　loss　is　experienced　willingly。
　　He　who　does　not　trust　enough
　　Will　not　be　trusted。

　　24

　　He　who　stands　on　tiptoe　is　not　steady。
　　He　who　strides　cannot　maintain　the　pace。
　　He　who　makes　a　show　is　not　enlightened。
　　He　who　is　self…righteous　is　not　respected。
　　He　who　boasts　achieves　nothing。
　　He　who　brags　will　not　endure。
　　According　to　followers　of　the　Tao；　〃These　are　extra　food　and　unnecessaryluggage。〃
　　They　do　not　bring　happiness。
　　therefore　followers　of　the　Tao　avoid　them。

　　25

　　Something　mysteriously　formed；
　　Born　before　heaven　and　Earth。
　　In　the　silence　and　the　void；
　　Standing　al