04道德经英译本85种-第122章

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　　He　easily　passes　them　by。
　　However　splendid　the　views；
　　he　stays　serenely　in　himself。
　　Why　should　the　lord　of　the　country
　　flit　about　like　a　fool？
　　If　he　is　unstable；　he　will　lose　his　rulership。
　　Rather　than　glitter　like　jade
　　He　must　stand　like　common　stone。

　　27

　　The　sage　follows　the　natural　way。
　　Like　an　experienced　tracker。。。he　himself　leaves　no　tracks。
　　Like　a　good　speaker。。。his　language　lacks　flaws　and　rebuke。
　　Like　an　experienced　counter　he　needs　no　calculator。
　　He　is　like　a　well…made　door；　which　needs　no　lock。
　　He　is　the　perfect　knot；　leaving　no　end　to　be　unraveled。
　　He　attends　to　every　detail。
　　It　is　in　this　way　that　the　sage　is　skilful　at　saving　men；
　　and　so　he　does　not　cast　away　any　man。
　　He　is　always　skilful　at　saving　things；　and　so　he　does　not　cast　away　anything。
　　This　is　called　embodying　the　light。
　　It　is　in　this　way　that　the　skillful　master　is　the　teacher　of　the　one　without　skill。
　　And　the　one　without　skill　is　the　charge　and　responsibility　of　the　master。
　　From　the　teachings　of　the　master；　all　might　learn　who　wish　to　listen。
　　Not　respecting　the　teacher；　nor　valuing　the　student；　you　will　see　confusion；　no　matter　how　intelligent　you　are。
　　This　is　called　the　Essential　Subtlety。

　　28

　　Know　your　male　qualities；
　　Yet　know　how　to　use　the　female　abilities。
　　Be　like　a　channel　for　the　world's　waters；
　　Open　and　flowing；　like　the　mind　of　a　child。
　　Full　of　virtue；　harmony　and　excellence。
　　Know　the　light；
　　But　understand　the　dark。
　　Be　an　example　for　the　world。
　　Act　with　honor；　and　retain　humility。
　　Return　to　the　state　of　the　uncarved　wooden　block。

　　29

　　Do　you　wish　to　change　the　world？
　　If　you　wish　to　change　the　world
　　and　adjust　it　to　your　desires；
　　you　cannot　succeed。
　　The　world　is　shaped　by　the　Way；
　　the　self　cannot　shape　it。
　　If　you　tamper　with　it；　you'll　ruin　it。
　　If　you　treat　it　like　an　object；　you'll　lose　it。
　　The　world　is　as　it　is；　so；
　　Some　will　be　leaders；
　　while　others　will　be　followers。
　　Some　will　be　warm；　others　cold。
　　Some　will　be　strong；　others　weak。
　　Some　will　get　where　they　are　going；
　　While　others　will　fall　by　the　side　of　the　road。
　　The　Master　sees　things　as　they　are；
　　without　trying　to　control　them。
　　He　lets　them　go　their　own　way；
　　and　resides　at　the　center　of　the　path。

　　30

　　If　you　guide　your　nation　by　use　of　the　Tao；
　　You　will　not　rule　it　by　use　of　military　arms。
　　For　even　well…intentioned　aggression
　　Has　a　way　of　returning　to　oneself。
　　Thorns　and　brambles　grow　thickly　where　an　army　has　camped。
　　And　years　of　destitution　are　likely　after　a　great　war。
　　When　necessary；　the　skillful　leader　will　strike　a　decisive　blow　and　achieve　a　lasting　victory。
　　He　will　guard　against　vain；　boastful　or　arrogant　thoughts　in　the　aftermath　of　the　destruction。
　　He　will　accomplish　only　the　killing　and　destruction　that　is　necessary；
　　and　not　the　least　bit　more。
　　Things　flourish；　and　then　they　decline；
　　This　is　the　way　of　the　Tao。

　　31

　　Instruments　of　war；　however　splendidly　built　can　cause　destruction　and　horror。
　　They　should　be　regarded　as　inauspicious　instruments；　the　use　of　which　should　be　avoided　in　all　but　the　direst　necessity；　and　utilized　with　the　utmost　restraint。
　　The　King　looks　to　His　minister　of　Peace　on　His　left；　and　leans　to　His　General　on　His　right。
　　On　happy　occasions　the　left　is　the　prized　position；　in　times　of　war　the　right　is　honored。
　　Peace　and　stillness　are　dear　to　the　heart　of　the　followers　of　Tao；
　　Therefore：
　　Do　not　rejoice　in　victory；　for　such　is　to　delight　in　the　slaughter　of　men。
　　Enter　a　battle　gravely；　for　the　dead　come　from　the　people；　and　deep　and　great　will　be　their　lamentation。
　　A　battle　should　be　regarded　as　the　beginning　of　the　funeral。

　　32

　　The　Tao　is　forever　nameless；　formless　and　shapeless。
　　Being　so；　it　is　like　the　uncarved　wooden　block；　its　value　is　not　easily　perceived。
　　No　King　can　make　the　wooden　block　His　subject；
　　yet　if　the　King　and　the　people　were　to　embody　the　Tao；
　　the　Earth　would　be　like　a　paradise；　all　would　live　in　harmony；　and　the　equilibrium　would　flow　without　surcease。
　　But　man　cannot　let　the　block　sit；　they　divide　it　and　number　each　piece；　carving　it　and　naming　the　functions。
　　Know　when　to　stop　the　carving　and　naming；　this　will　prevent　you　from　carving　into　perilous　territory。
　　Do　not　force　the　carving；　let　the　functions　of　the　Tao　flow　of　their　own　accord　as　the　rivers　of　the　Earth　flow　to　the　sea。

　　33

　　Understanding　the　world　is　knowledge；
　　Understanding　yourself　is　enlightenment。
　　Mastering　others　is　strength；
　　Mastering　yourself　is　true　power。
　　Having　many　things　is　affluence；
　　Being　content　with　what　you　have　is　satisfaction。
　　Will　power　will　increase　perseverance；
　　But　tranquility　with　the　Tao　brings　eternal　endurance。

　　34

　　The　Tao　flows　all　around　like　a　great　river；
　　To　the　left　and　to　the　right　it　surrounds　all。
　　It　gives　rise　to　all；　and　nourishes　and　clothes　them；　but　lays　no　intention　on　control。
　　It　is　merged　in　all　things；　and　hidden　in　their　inner　being；
　　Thus　it　may　be　termed　small。
　　All　things　return　to　it　at　the　end　of　life；
　　Thus　it　is　called　great。
　　The　sage　models　himself　after　the　Tao；
　　Unburdened；　not　striving；　content　with　what　is。

　　35

　　The　wise　seek　solace　in　the　Tao；
　　Wherever　they　go　they　find　comfort　and　succor　that　may　be　extended　to　others　who　seek。
　　A　feast　with　roasting　foods　and　spirited　music　may　detain　a　traveler。
　　But　words　speaking　of　the　Tao　seem　bland　and　dull。
　　Looked　for　nothing　will　be　seen；
　　Listened　for；　nothing　will　be　heard。
　　But　when　you　use　it；　it　will　never　diminish。

　　36

　　It　is　the　way　of　the　Tao　that：
　　To　reduce　the　influence　of　something；
　　first　allow　it　undue　influence。
　　To　reduce　something；　it　must　first　be　allowed　to　expand。
　　That　which　will　be　torn　down；　must　first　be　raised　up。
　　This　is　the　subtle　way　the　weak　can　overcome　the　strong。
　　A　fish　should　not　leave　the　water。
　　And　one　should　not　display　ones　weapons。

　　37

　　The　Tao　does　not　do　anything　purely　for　the　sake　of　action。
　　Yet　all　it　does　is　perfect　and　complete。
　　If　the　ruler　of　a　land　were　to　be　able　to　center　in　the　Tao；
　　all　would　work　in　accord　and　harmony。
　　People　would　be　content　with　simple　lives；　free　from　desire　and　conflict。

　　38

　　True　virtue　is　itself　virtuous；　and　does　not　need　to　try　to　appear　virtuous。
　　The　common　man　may　try　to　show　the　semblance　of　virtue；　but　this　showing　is　in　itself　a　revealing　of　the　lack　of　virtue。
　　Those　of　high　virtue　never　accomplish　any　act　out　of　need　for　show；　or　ulterior　motive。
　　The　'seemingly　virtuous'　will　make　a　big　show　of　the　virtuous　acts　they　perform。
　　A　virtuous　person　will　act　according　to　what　is　right　regardless　of　the　situation　at　all　times。
　　A　common　person　will　act　according　to　the　results　he　expects　from　the　action；　if　the　results　are　not　to　his　benefit　he　will　not　do　them。
　　A　low　person　will　act　and　expect　response　from　others；　if　he　does　not　secure　his　riches　he　will　use　force　to　extract　it。
　　When　the　Tao　is　lost　in　a　person　or　land　one　must　resort　to　righteousness　to　rule　society。
　　When　righteousness　is　lost　one　has　to　use　morality。
　　When　morality　has　been　abandoned　there　is　only　ritual　to　conduct　society。
　　But　ritual　is　only　the　outer　clothing　of　true　belief；　this　is　nearing　chaos。

　　39

　　In　the　beginning　of　being；　there　were　those　that　attained　harmony　with　the　Tao。
　　Heaven　attained　harmony　and　became　clear。
　　Earth　attained　harmony　and　found　peace。
　　The　ancients　attained　harmony　and　were　replenished。
　　The　valleys　attained　harmony　and　became　fertile。
　　All　of　nature　embraced　harmony　with　the　Tao　and　became　fruitful。
　　The　ancient　Sage…Kings　sought　harmony　with　the　Tao　and　became　natural　leaders。
　　Without　the　blessings　of　the　Tao；　heaven　itself　might　be　riven。
　　Without　the　gl