04道德经英译本85种-第121章

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　　till　the　mud　settles　and　your　water　is　clear？
　　Can　you　remain　motionless。。。
　　till　the　right　action　arises　by　itself？
　　The　Master　doesn't　seek　fulfillment。
　　Not　seeking；　not　expecting；
　　He　is　at　hand　in　every　moment；
　　His　vigor　will　not　be　easily　exhausted；
　　And　his　need　for　renewal　will　be　reduced。

　　16

　　Empty　the　self　completely；　Embrace　perfect　peace。
　　Realize　that　all　beings　alike　go　through　their　processes　of　activity　and　life；
　　and　then　they　return　to　the　original　source。
　　Returning　to　the　source　brings　peacefulness　and　stillness。
　　This　stillness　is　the　flow　of　nature；　and　signifies　that　the　beings　have　lived　their　allotted　span　of　life。
　　Accepting　this　brings　enlightenment　and　tranquility；
　　ignoring　this　brings　confusion　and　sorrow
　　If　one　can　accept　this　flow　of　nature；　one　can　cherish　all　things。
　　Being　all…cherishing　you　become　impartial；
　　Being　impartial　you　become　magnanimous；
　　Being　magnanimous　you　become　natural；
　　Being　natural　you　become　one　with　The　Way；
　　Being　one　with　The　Way　you　become　immortal：
　　Though　the　body　will　decay；　the　Way　will　not。

　　17

　　When　the　Master　governs；　the　people
　　are　hardly　aware　that　he　exists。
　　Second　best　is　a　leader　who　is　loved。
　　Next；　is　one　who　is　feared。
　　The　worst　is　one　who　is　despised。
　　Such　as　these　have　no　faith　in　their　people；
　　and　the　people　in　turn　become　unfaithful　to　them。
　　The　Master　doesn't　talk；　he　acts。
　　How　sparing　he　is　with　his　words！
　　When　his　work　is　complete　and　the　purpose　is　achieved；
　　the　people　regard　the　triumph　as　their　own。

　　18

　　When　the　way　of　the　Tao　is　forgotten；
　　morality　and　ethics　need　to　be　stressed。
　　When　the　body's　innate　intelligence　is　not　heeded；
　　deception　becomes　routine；　and　men　learn　to　pretend　to　be　wise　and　good。
　　When　genuine　peace　among　people　is　not　regarded；
　　filial　piety　and　compassion　are　made　apparent。
　　When　a　nation　falls　into　chaos；　loyalty　and　patriotism　are　renewed。

　　19

　　If　we　could　discard　knowledge　and　wisdom；
　　then　the　people　would　be　a　hundred　times　happier。
　　If　we　could　renounce　our　kindness　and　discard　our　righteousness；
　　the　people's　harmonious　relationships　and　love　would　form　of　their　own　accord。
　　If　cunning　and　profit　were　renounced；　stealing　and　fraud　would　disappear。
　　Since　the　above　three　are　merely　words　and　slogans；　they　are　not　sufficient　as　they　are　lost　in　the　world　of　man。
　　Therefore　we　must　look　to　that　to　which　they　belong：
　　Cultivate　simplicity　and　be　like　the　uncarved　wooden　block。
　　Reduce　your　selfishness　and　diminish　desire　and　ambition。
　　Stop　worthless　learning　and　you　will　reduce　vexations　of　the　spirit。

　　20

　　Discard　relentless　learning；　and　put　an　end　to　the　anxiety　in　your　harried　mind。
　　What　is　the　difference　between　yes　and　no？
　　What　is　the　distinction　between　success　and　failure？
　　Must　the　sage　fear　what　all　others　fear？
　　How　preposterous；　these　questions　can　be　asked　for　as　long　as　one　seeks　enlightenment。
　　It　is　to　the　sage's　advantage　that　he　need　not　fear　what　others　fear。
　　But　it　is　to　the　advantage　of　most　that　they　can　enjoy　the　feast；
　　and　celebrate　in　the　terraced　parks　in　the　springtime。
　　I　alone　seem　tranquil　and　still　amidst　the　smiling　revelers。
　　I　am　as　expressionless　as　an　infant　before　it　learns　to　smile。
　　I　do　not　know　the　minds　of　other　people；
　　My　mind　is　that　of　a　fool；　muddied　and　cloudy。
　　I　am　alone；　with　no　true　home。
　　Other　people　have　enough　and　to　spare；
　　I　alone　seem　to　have　lost　everything。
　　Other　people　enjoy　all　they　need　and　more；
　　I　alone　have　left　everything　behind。
　　Other　people　appear　bright；
　　I　alone　seem　wrapped　in　darkness。
　　Other　people　seem　razor…sharp；
　　I　alone　am　dull。
　　Other　people　are　lucid；
　　I　alone　am　obscure。
　　Everyone　seems　to　know　everything；
　　I　alone　have　no　knowledge。
　　I　am　like　a　wave　on　the　ocean；
　　blowing　as　aimlessly　as　the　wind；　with　no　place　to　rest。
　　Others　have　purpose；　taste　and　a　sphere　of　action：
　　I　alone　am　purposeless；　unrefined　and　uncentered。
　　I　do　not　share　the　fears　of　the　people；
　　For　creation　nourishes　me。

　　21

　　The　form　of　great　virtue　is　something　that　only　the　Tao　can　follow。
　　The　Tao　as　a　〃thing〃　is　vague　and　obscure。
　　How　obscure！　How　vague！　Yet　in　it　there　is　form。
　　How　vague！　How　obscure！　But　in　it　there　are　things。
　　How　deep！　How　dark！　In　it　there　is　an　essence。
　　The　essence　is　so　realtherein　is　belief。
　　Since　before　time　and　space　were；
　　the　Tao　IS。
　　It　is　beyond　is　and　is　not。
　　How　do　I　know　this　is　true？
　　I　look　inside　myself　and　see。

　　22

　　Yield；　and　maintain　integrity。
　　If　you　want　to　become　whole；　let　yourself　become　partial。
　　If　you　want　to　become　straight；　let　yourself　become　crooked。
　　If　you　want　to　become　full；　let　yourself　become　empty。
　　If　you　want　to　be　reborn；　you　must　let　yourself　die。
　　If　you　want　to　be　given　everything；　you　must　give　everything　up。
　　The　sage　accepts　the　world　as　the　world　accepts　the　Way。
　　He　is　free　from　self…display；　and　therefore　he　shines。
　　Freed　from　self…assertion；　he　is　distinguished。
　　Removed　from　self…boasting；　his　merit　is　acknowledged。
　　removed　from　self…complacency；　he　acquires　superiority。
　　It　is　because　he　is　free　from　striving　that
　　no　one　in　the　world　is　able　to　strive　with　him。
　　When　the　ancient　Masters　said；
　　〃If　you　want　to　be　given　everything；　give　everything　up；〃
　　they　weren't　mouthing　empty　phrases。
　　Only　in　being　lived　by　the　Tao　can　you　be　truly　complete。

　　23

　　Nature　says　only　a　few　words：
　　To　speak　little　is　natural。
　　Express　yourself　completely；
　　and　then　keep　quiet。
　　Be　like　the　forces　of　nature：
　　a　gale　seldom　blows　the　whole　morning；
　　nor　does　a　downpour　last　a　whole　day。
　　When　the　clouds　pass；　the　sun　shines　through。
　　If　nature's　words　do　not　last；
　　why　should　those　of　man？
　　If　you　open　yourself　to　the　Tao；
　　you　are　at　one　with　the　Tao
　　and　you　can　embody　it　completely。
　　If　you　open　yourself　to　insight；
　　you　are　at　one　with　insight
　　and　you　can　use　it　completely。
　　If　you　open　yourself　to　loss；
　　you　are　at　one　with　loss
　　and　you　can　accept　it　completely。
　　The　Tao　accepts　this　accordance　gladly。
　　Virtue　accepts　this　accordance　gladly。
　　Loss　also　accepts　this　accordance　gladly。
　　He　who　does　not　have　trust　in　others
　　should　not　himself　be　trusted。

　　24

　　He　who　stands　on　his　tiptoes　does　not　stand　firm
　　he　who　travels　at　a　speed　beyond　his　means；
　　cannot　maintain　his　pace。
　　He　who　tries　to　shine　dims　his　own　light。
　　If　you　boast；　you　will　have　no　merit。
　　Pride　yourself　and　you　will　not　endure。
　　These　behaviors　are　wasteful　and　indulgent；
　　so　they　attract　disfavor；
　　therefore　those　who　pursue
　　the　Tao　do　not　accept　and　allow　them。

　　25

　　There　is　a　mystery；　something　formless　and　perfect
　　before　the　universe　was　born。
　　It　is　tranquil。　Empty。
　　Solitary。　Unchanging。
　　Infinite。　Eternally　present。
　　It　is　the　mother　of　everything。
　　I　don't　know　its　name。
　　Hence；　when　forced　to　name　it；　I　call　it　〃Tao。〃　（the　Way）。
　　When　attempting　to　categorize　it；　I　call　it　〃great。〃
　　Being　great　it　flows　through　all　things；inside　and　outside。
　　And　being　limitless　it　returns　to　the　origin　of　all　things。
　　The　Tao　is　great。
　　The　universe　is　great。
　　Earth　is　great。
　　Man　is　great。
　　These　are　the　four　great　powers。
　　Man　follows　the　laws　of　the　earth。
　　Earth　follows　the　laws　of　the　universe。
　　The　universe　follows　the　laws　of　the　Tao。
　　The　law　of　the　Tao　is　in　being　what　it　is。

　　26

　　The　heavy　is　the　root　of　the　light。
　　Composure　is　the　ruler　of　instability。
　　An　experienced　traveler　will　journey　all　day；　watching　over　his　belongings；
　　Though　there　may　be　spectacles　to　see
　　He　easily　passes　them　by。
　　However　splendid　the　views；
　　he　stays　serenely　in　him