04道德经英译本85种-第113章

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　　On　the　defense；　it　holds　the　fort。
　　It　is　Heaven's　means　of　aid　and　protection。

　　68

　　The　best　soldier　does　not　rush　into　battle。
　　The　best　fighter　does　not　display　his　anger。
　　The　best　conqueror　does　not　take　vengeance　on　his　enemy。
　　The　best　leader　is　the　best　follower。
　　This　is　known　as　the　power　＇Te＇　of　not　contending。
　　This　is　known　as　true　leadership。
　　This　is　known　as　following　Heaven's　lead。

　　69

　　There　is　a　saying　among　military　strategists：
　　〃Instead　of　advancing；　I'll　be　advanced　upon；
　　it　is　better　to　retreat　a　foot　than　to　advance　an　inch。〃
　　This　is　known　as　advancing　without　advancing；
　　getting　ready　without　showing　your　muscles；
　　capturing　without　attacking；
　　being　well朼rmed　without　weapons。
　　There　is　nothing　worse　than　underestimating　your　enemy。
　　That　leads　to　total　defeat。
　　Therefore；　when　armies　clash；
　　it　is　the　side　that　does　not　rejoice　in　war杕aking　that　wins。

　　70

　　My　teachings　are　very　easy　to　understand
　　and　even　easier　to　put　into　practice。
　　And　yet；　no　one　understands　or　practices　them。
　　My　teachings　are　derived　from　an　ancient　system　of　principles。
　　People　who　do　not　realize　this　do　not　really　know　me。
　　Few　know　me；　but　that　is　my　value。
　　Therefore；　the　Tao朚aster　wears　rough　clothing；
　　but　has　a　jewel　for　a　heart。

　　71

　　To　know　that　you　do　not　know　is　strength。
　　Not　knowing　that　you　do　not　know　is　a　sickness。
　　The　cure　begins　with　the　recognition　of　the　sickness。
　　The　Tao朚aster　is　not　sick；　but　he　is　sick　of　sickness。
　　Thus；　he　is　well。

　　72

　　When　the　people　do　not　fear　your　power；
　　then　your　power　has　become　truly　great。
　　Do　not　intrude　into　their　homes。
　　Do　not　interfere　with　their　work。
　　If　you　do　not　oppress　them；　then　they　will　not　become　sick　of　you。
　　Thus；　the　Tao朚aster　knows　himself；　but　does　not　show　himself。
　　He　loves　himself；　but　is　not　arrogant。
　　Therefore；　he　lets　go　of　that　and　chooses　this。

　　73

　　A　man　of　daring　courage　will　kill　or　be　killed。
　　A　man　of　cautious　courage　seeks　to　save　lives。
　　Each　of　these　may　be　either　beneficial　or　harmful。
　　Heaven　hates　what　it　hates。
　　Who　knows　why？
　　Even　the　Tao朚aster　can't　figure　it　out。
　　The　Tao　does　not　contend；　but　it　prevails。
　　It　does　not　speak；　but　it　answers。
　　It　is　not　called；　but　it　responds。
　　It　has　no　purpose；　but　it　achieves　all　of　its　aims。
　　Heaven's　net　is　wide；　nothing　slips　through。

　　74

　　If　people　do　not　fear　death；
　　then　you　cannot　threaten　them　with　it。
　　If　they　are　afraid　of　death；
　　we　could　make　death　the　penalty　for　breaking　the　law。
　　But　do　we　dare　to　do　so？
　　Consider　the　role　of　the　official　executioner：
　　Are　you　ready　to　play　that　role？
　　When　amateurs　try　to　play　the　master　carpenter；
　　they　usually　cut　and　bruise　themselves　in　the　process。

　　75

　　When　taxes　are　too　high；　people　starve。
　　When　the　government　is　too　intrusive；
　　it　makes　life　no　longer　worth　living；　and
　　the　people　lose　their　love　of　life　and　their　fear　of　death。
　　To　promote　the　value　of　life；　do　not　interfere　with　it。

　　76

　　People　are　born　soft　and　flexible；
　　when　they　are　dead；　they　are　hard　and　stiff。
　　Living　plants　are　tender　and　pliant；
　　when　they　are　dead；　they　are　brittle　and　dried　out。
　　Therefore；　whatever　is　hard　and　stiff　is　a　sign　of　death。
　　Whatever　is　soft　and　flexible　is　a　sign　of　life。
　　An　army　without　flexibility　never　wins。
　　An　unbending　tree　is　easily　brought　down　by　the　wind。
　　The　hard　and　stiff　fall。
　　The　soft　and　flexible　rise。

　　77

　　The　Tao　is　like　the　bending　of　a　bow。
　　The　top　is　bent　downward；　the　bottom　is　bent　up。
　　If　the　cord　is　too　long；　it　is　shortened；
　　if　it　is　too　short；　it　is　lengthened。
　　The　policy　of　the　Tao　is　to　take　from　those　who　have　too　much
　　and　give　to　those　who　have　too　little。
　　But　that　is　not　the　human　practice。
　　We　take　from　those　who　have　too　little
　　and　give　to　those　who　have　too　much。
　　Who　is　it　that　has　more　than　enough
　　and　gives　his　surplus　to　those　in　need？
　　Only　the　follower　of　the　Tao。
　　The　follower　of　the　Tao　acts　without　hope　of　gain；
　　accomplishes　but　takes　no　credit；
　　does　not　wish　to　lord　it　over　others。

　　78

　　Water　is　soft　and　yielding；　but
　　nothing　can　more　effectively　dissolve　the　hard　and　inflexible。
　　Weak　defeats　strong。
　　Soft　defeats　hard。
　　This　is　well杒nown；　but　not　easy　to　put　into　practice。
　　Therefore；　the　Tao朚aster　says：
　　He　who　takes　upon　himself　the　dirt　of　the　nation
　　becomes　the　master　of　its　sacred　soil；
　　he　who　takes　upon　himself　the　evils　of　the　land
　　becomes　a　true　king　under　Heaven。
　　Straight　words　seem　crooked。

　　79

　　Great　resentment；　even　when　appeased；　does　not　go　away。
　　How　can　this　be　good？
　　Therefore；　the　Tao朚aster　keeps　his　promises；
　　but　he　does　not　look　into　whether　others　are　keeping　theirs。
　　The　man　of　virtue　（Te）　monitors　himself；
　　The　man　without　virtue　monitors　others。
　　The　Tao　of　Heaven　plays　no　favorites；
　　but　it　is　always　manifest　in　the　good　man。

　　80

　　Imagine　a　small　country　with　a　small　population。
　　They　have　lots　of　technology；　but　they　use　none　of　it。
　　They　take　the　prospect　of　death　seriously
　　and　thus　do　not　travel　far　from　home。
　　They　have　boats　and　carriages；　but　no　one　takes　them　out。
　　They　have　weapons　and　armor；
　　but　no　one　takes　them　out　of　the　armory。
　　Instead　of　writing；　they　have　gone　back
　　to　the　old　system　of　cord杒notting。
　　They　enjoy　their　plain　but　good　food；
　　their　simple　but　fine　clothing；
　　their　humble　but　secure　homes。
　　They　are　happy　with　their　way　of　life。
　　The　next　country　is　so　close　that　the　crowing　of　the　cocks　and
　　the　barking　of　the　dogs　over　there　can　be　easily　heard　over　here；
　　and　yet　the　people　over　here　grow　old　and　die
　　without　ever　having　been　over　there。

　　81

　　True　words　aren't　pretty；　pretty　words　aren't　true。
　　The　good　do　not　contend；　those　who　contend　aren't　good。
　　The　wise　are　not　learned；　the　learned　are　not　wise。
　　The　Tao朚aster　is　not　greedy。
　　The　more　he　does　for　others；　the　more　he　has。
　　The　more　he　gives　to　others；　the　richer　he　becomes。
　　The　Tao　sharpens　without　cutting。
　　The　Tao朚aster　acts　with　non朼do。　　




　

　　
English_Crowley_TTK
　　Das　Tao　Te　King　von　Lao　Tse
　　Chinese　…　English　by
　　Aleister　Crowley；　1923

　　1

　　THE　NATURE　OF　THE　TAO


　　The　Tao…Path　is　not　the　All…Tao。
　　The　Name　is　not　the　Thing　named。

　　Unmanifested；　it　is　the　Secret　Father　of　

　　To　understand　this　Mystery；　one　must　be　fulfilling　one's　will；
　　and　if　one　is　not　thus　free；　one　will　but　gain　a　smattering　of　it。

　　The　Tao　is　one；　and　the　Teh　but　a　phase　thereof。　The　abyss　of　this
　　Mystery　is　the　Portal　of　Serpent…Wonder。　
　　The　Tao　

　　The　Teh；　　　　　　　　　　The　Tao；
　　source　of　the　Mother　　　　source　of　the　Father
　
　　2

　　THE　ENERGY　…　SOURCE　OF　THE　SELF

　　All　men　know　that　beauty　and　ugliness　are　correlatives；　as　are　skilland
　　clumsiness；　one　implies　and　suggests　the　other。

　　So　also　existence　and　non…existence　pose　the　one　the　other；
　　so　also　is　it　with　ease　and　difficulty；　length　and　shortness；　heightand
　　lowness。　Also　Musick　exists　through　harmony　of　opposites；
　　time　and　space　depend　upon　contraposition。

　　By　the　use　of　this　method；　the　sage　can　fulfil　his　will　without　action；
　　and　utter　his　word　without　speech。

　　All　things　arise　without　diffidence；　they　grow；　and　none　interferes；they
　　change　according　to　their　natural　order；　without　lust　of　result。　The
　　work　is　accomplished；　yet　continueth　in　its　orbit；　without　goal。　This
　　work　is　done　unconsciously；　this　is　why　its　energy　is　indefatigable。

　　3

　　QUIETING　FOLK

　　To　reward　merit　is　to　stir　up　emulation；　to　prize　rarities　is　to
　　encourage　robbery；　to　display　desirable　things　is　to　excite　the　disorder