04道德经英译本85种-第111章

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　　The　Tao　is　very　great；　but　it　does　not　show　its　greatness。
　　Therefore；　it　is　truly　great。

　　35

　　Kapitel　nicht　vorhanden　/　chapter　not　available

　　36

　　To　shrink；　you　must　first　expand。
　　To　weaken；　you　must　first　strengthen。
　　To　knock　down；　you　must　first　raise　up。
　　To　receive；　you　must　first　give。
　　This　is　the　way　things　are。
　　Soft　overcomes　hard。　Slow　overcomes　fast。
　　Fish　cannot　live　out　of　the　water。
　　A　nation's　best　weapons　should　not　be　displayed。

　　37

　　The　Tao　never　acts；　yet　through　it　everything　gets　done。
　　If　rulers　could　reside　in　the　Tao；
　　everything　would　fall　into　place　all　by　itself。
　　Action　is　restrained　by　the　Tao。
　　Action　restrained；　no　desire。
　　No　desire：　tranquillity。
　　All　things　at　peace。

　　38

　　The　Tao朚aster　does　not　cling　to　power
　　and　is　therefore　truly　powerful。
　　The　lesser　man　clings　to　power　and　thus　has　none。
　　The　truly　powerful　man　does　nothing　＇i。e。；　he　practices　non朼do　（wu杦ei）＇
　　and　thus　leaves　nothing　undone。
　　The　lesser　man　is　awhirl　with　activity
　　and　thus　gets　nothing　accomplished。
　　The　virtuous　man　does　what　is　good　as　an　end　in　itself。
　　The　moral　man　has　a　need　to　do　what　is　good。
　　The　man　of　propriety　（li）　makes　doing　good　into　a　ritual；
　　and　if　people　do　not　follow　him　willingly；
　　he　forces　them　into　line。
　　Thus；　when　the　Tao　is　lost；　virtue　arises。
　　When　virtue　is　lost；　morality　arises。
　　When　morality　is　lost；　justice　arises。
　　When　justice　is　lost；　propriety　arises。
　　Propriety　is　merely　a　shadow　of　justice；　morality；　and　virtue；
　　it　is　the　beginning　of　chaos　。　。　。　。
　　Therefore；　the　Tao朚aster　stays　with　the　Tao。
　　He　does　not　live　on　the　surface　of　things。
　　He　looks　to　the　fruit；　not　to　the　flower。
　　He　accepts　this　＇Tao＇　and　rejects　that　＇non朤ao＇。

　　39

　　In　archaic　times；　by　attaining　the　One；
　　Heaven　became　clear；
　　Earth　became　stable；
　　spirit　became　transcendent；
　　valleys　became　full；
　　the　ten　thousand　things　became　alive；
　　rulers　made　the　country　ordered　and　secure。
　　This　implies　that
　　If　Heaven　lacked　clarity；　it　would　be　divided；
　　If　the　Earth　lacked　stability；　it　would　be　shaky；
　　If　spirit　lacked　transcendence；　it　would　be　used　up；
　　If　valleys　lacked　fullness；　they　would　be　depleted；
　　If　the　ten　thousand　things　lacked　life；　they　would　fade　away；
　　and　if　rulers　lacked　nobility；　they　would　fall；
　　and　the　country　would　be　collapse　into　chaos。
　　Therefore；　the　humble　is　be　root　of　the　noble；
　　the　lowly　is　the　foundation　of　the　high；
　　rulers　call　themselves　〃orphans；〃　〃widows；〃　and　〃worthless。〃
　　This　is　taking　the　humble　and　the　lowly　as　the　root　and　foundation；
　　is　it　not？
　　You　can　have　all　the　parts　of　a　chariot　without　having　a　chariot。
　　Better　to　rumble　like　rocks　than　to　tinkle　like　jade。

　　40

　　Reversal　is　the　motion　of　the　Tao。
　　Yielding　is　the　way　of　the　Tao。
　　All　things　emerge　from　being。
　　Being　emerges　from　non朾eing。

　　41

　　When　a　thoughtful　man　hears　of　the　Tao；　he　tries　to　follow　it。
　　When　an　average　man　hears　of　the　Tao；
　　he　wonders　about　it；　but　then　tends　to　forget　it。
　　When　a　fool　hears　of　the　Tao；　he　makes　fun　of　it。
　　If　someone　didn't　make　fun　of　it；　it　wouldn't　be　the　Tao。
　　Therefore；　when　seeking　the　Tao；
　　light　seems　dark；
　　advancing　feels　like　retreating；
　　the　simple　appears　difficult；
　　power　is　like　weakness；
　　purity　seems　tarnished；
　　true　virtue　seems　deficient　and　unsteady；
　　and　the　clear　seems　obscure。
　　The　true　square　has　no　corners。
　　The　true　vessel　never　sails。
　　The　true　sound　is　hard　to　hear。
　　The　true　form　has　no　shape。
　　The　Tao　is　hidden；　beyond　definition；　but　it　alone　fulfills。

　　42

　　Out　of　Tao；　One。
　　Out　of　One；　Two。
　　Out　of　Two；　Three。
　　Out　of　Three；　all　things。
　　All　things　carry　Yin　and　face　Yang。
　　Out　of　the　union　of　Yin　and　Yang；　harmony。
　　No　one　wants　to　be　〃orphaned；〃　〃　widowed；〃　or　〃unworthy。〃
　　But　kings　and　princes　use　these　words　as　titles　for　themselves。
　　You　win　by　losing。　You　lose　by　winning。
　　It　has　been　said；　and　I　agree；　〃A　violent　man　dies　violently。〃

　　43

　　The　softest　thing　overcomes　the　hardest　thing。
　　That　which　has　no　substance　can　enter　where　there　is　no　space。
　　This　shows　the　value　of　non朼do。
　　Teaching　without　words；　doing　without　ado：　hard　to　accomplish。

　　44

　　Fame　or　self：　which　matters　more？
　　Self　or　possessions：　which　is　more　valuable？
　　Loss　or　gain：　which　is　worse？
　　Attachment　to　things　brings　suffering。
　　Much　hoarded；　much　to　be　lost。
　　Know　when　enough　is　enough。　Avoid　disgrace。
　　Know　when　to　stop。　Avoid　danger。
　　This　is　how　to　endure。

　　45

　　The　perfect　seems　flawed；　but　its　usefulness　is　unlimited。
　　Full　seems　empty；　but　it　is　inexhaustible。
　　Straight　seems　bent。
　　Intelligent　seems　stupid。
　　Eloquent　seems　tongue杢ied。
　　Motion　defeats　the　cold。
　　Stillness　defeats　the　heat。
　　The　Tao朚aster　remains　calm　as　a　guide　for　all　things。

　　46

　　When　the　kingdom　is　in　harmony　with　the　Tao；
　　the　horses　haul　manure。
　　When　the　kingdom　departs　from　the　Tao；
　　war杊orses　are　bred　in　the　land。
　　There　is　no　greater　curse　than　wanting　more　than　enough。
　　There　is　no　greater　sin　than　greed。
　　He　who　knows　when　enough　is　enough　always　has　enough。

　　47

　　You　can　know　the　whole　world　without　going　out　the　door；
　　You　can　know　the　Way　of　Heaven　without　looking　out　the　window。
　　The　further　afield　you　go；　the　less　you　know。
　　The　Tao朚aster　knows　without　going　out；
　　understands　without　looking；
　　achieves　without　ado。

　　48

　　Pursue　learning；　gain　daily。
　　Follow　the　Tao；　lose　daily。
　　By　losing　day朾y杁ay；　you　arrive　at　non朼do。
　　Nothing　done；　nothing　left　undone。
　　Master　the　world　by　letting　things　be；
　　by　letting　them　take　their　own　course。
　　The　world　can't　be　conquered。

　　49

　　The　Tao朚aster　does　not　have　his　heart　set　on　anything　in　particular。
　　He　wants　to　understand　the　hearts　of　the　people。
　　He　is　good　to　people　who　are　good。
　　He　is　also　good　to　people　who　aren't　good。
　　This　is　true　goodness。
　　He　trusts　people　who　are　trustworthy。
　　He　also　trusts　people　who　aren't　trustworthy。
　　This　is　true　trust。
　　The　Tao朚aster　radiates　peace　and　harmony。
　　Through　him；　the　hearts　of　the　people　are　made　one。
　　Are　the　people　his　children；　or　is　he　their　child？

　　50

　　Come　into　life；　go　into　death。
　　Three　out　of　ten　have　a　lust　for　life。
　　Three　out　of　ten　have　a　lust　for　death。
　　Three　out　of　ten　just　pass　from　birth　to　death
　　without　appreciating　either　life　or　death。
　　Why　is　this？
　　Because　none　of　them　appreciates　both　life　and　death。
　　But　there　are　those　＇one　out　of　ten？＇
　　who　appreciate　both　life　and　death。
　　When　they　travel　the　country；　they　are　not　attacked　by　rhinos　and　tigers。
　　When　they　go　into　battle；　they　are　not　wounded。
　　The　rhino　finds　nothing　to　gore。
　　The　tiger　finds　nothing　to　claw。
　　Weapons　find　nothing　to　pierce。
　　Why？　Because　such　people　have　gone　beyond　death。

　　51

　　Tao　gives　birth　to　the　ten　thousand　things。　Te　nurtures　them。
　　They　are　formed　from　matter　and　completed　by　environment。
　　Therefore；　the　ten　thousand　things　honor　Tao　and　respect　Te；
　　not　in　response　to　commandments；　but　just　naturally。
　　Tao　gives　birth　to　the　ten　thousand　things；
　　and　Te　nurtures；　rears；　develops；　shelters；　and　protects　them。
　　But　Tao　and　Te　do　not　try　to　own　or　rule　the　ten　thousand　things；
　　nor　do　they　seek　to　make　them　dependent。
　　This　is　true　power。

　　52

　　The　world's　Source；　the　Mother　of　all　things。
　　Knowing　the　Mother；　we　know　her　children。
　　Knowing　the　children；　but　holding　on　to　the　Mother；
　　we　are　free　from　the　fear　of　death。
　　Stop　talking；　withdraw　from　the　rat杛ace；　and　life　is　full。
　　Blab　on；　lose　yourself　in　busy杗ess；　and　life　is　lost。
　　Seeing　the　small　req