04道德经英译本85种-第105章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　Then　they　get　agitated　and　try　to　force　reactions。

　　In　that　way　they　lose　Dao　and　simply　parody　De；
　　They　lose　De　and　simply　parody　compassion；
　　They　lose　compassion　and　simply　parody　justice；
　　They　lose　justice　and　simply　parody　rituals。
　　So；　one　who　is　faithful　to　rituals　has　unsubstantial　sincerity；
　　And　is　led　by　disorder。
　　One　who　advances　their　knowledge　finds　the　blossom　of　Dao；
　　And　is　led　by　absurdity。

　　It's　just　natural　for　a　great　person　dwell　in　what　is　substantial；　and　not　dwell　in　what　is　insubstantial；
　　To　dwell　in　what　is　permanent；　and　not　dwell　on　the　blossom。
　　Therefore；　let　go　of　that　and　capture　this。　
　　comment
　　39

　　These　things　in　the　past　obtained　the　One：

　　The　heavens　obtained　the　One　through　clearness。
　　The　earth　obtained　the　One　through　stability。
　　The　spirits　obtained　the　One　through　supernatural　powers。
　　The　valley　obtained　the　One　through　being　filled。
　　The　rulers　obtained　the　One　through　acting　in　a　way　that　brings　everything　in　the　world　to　a　straight　course。

　　It　is　said：
　　The　heavens　must　not　stop　being　clear　or　there　would　be　anxiety　that　it　would　split　apart。
　　The　earth　must　not　stop　being　stable　or　there　would　be　anxiety　that　it　would　crumble。
　　The　spirits　must　not　stop　having　supernatural　power　or　there　would　be　anxiety　that　they　would　become　impotent。
　　The　valley　must　not　stop　being　able　to　be　filled　or　there　would　be　anxiety　that　it　will　be　glutted。
　　The　rulers　must　not　stop　being　valued　for　their　high　position　or　there　would　be　anxiety　that　they　would　fall。

　　Therefore；
　　Some　things　must　be　valued；　yet　that　is　based　on　their　devaluation。
　　Some　things　must　be　lofty；　yet　their　foundation　is　built　on　what　is　below。
　　So；　it's　only　natural　for　rulers　to　speak　about　themselves　as　alone；　isolated　and　〃The　One　Without　Grain〃。
　　Is　this　how　they　devalue　their　own　competency？
　　What　a　contradiction。
　　Therefore　they　cause　their　carriages　to　be　counted　while　claiming　they　have　none。
　　It　is　correct　therefore　for　them　not　to　want　to　shine　like　sparkling　jade　charms　which　attract　attention。
　　Being　hard　and　cold　like　a　rock。　
　　comment
　　40

　　Reversal：　that　is　Dao's　movement。
　　Flexibility：　that　is　Dao's　usefulness。

　　Every　living　thing　in　the　world
　　Lives　and　grows　with　reference　to　what　they　have；
　　Lives　and　grows　with　reference　to　what　has　vanished。　
　　comment
　　41

　　When　an　able　student　hears　about　Dao；　he　has　the　ability　to　work　hard　to　get　to　the　core　of　it。。
　　When　a　mediocre　student　hears　about　Dao；　he　seems　to　be　listening　then　seems　to　forget　what　he　heard。
　　When　a　poor　student　hears　about　Dao；　he　has　a　great　laugh　about　it。
　　If　one　is　not　willing　to　have　a　great　laugh；　they　lack　the　principle　of　Dao。

　　Naturally　the　following　statements　arose：
　　The　evidence　of　Dao　conforms　with　dispersion；
　　The　smoothness　of　Dao　conforms　with　roughness；
　　The　progress　of　Dao　conforms　with　retreat；
　　The　highest　De　conforms　with　an　empty　valley；
　　The　greatest　purity　conforms　with　disgrace；
　　All…encompassing　De　conforms　with　lack；
　　What　is　determined　to　be　De　conforms　with　concealment；
　　What　is　deemed　to　be　of　true　value　conforms　with　inconsistancy。
　　A　large　square　is　without　corners。
　　A　large　tool　prolongs　completion。
　　A　large　sound　is　only　one　of　many　notes。
　　A　large　image　is　without　form。

　　Dao　is　praised　as　being　indescribable。
　　A　good　beginning　as　well　as　a　good　ending。　
　　comment
　　42

　　Dao　sprouted　as　one。
　　One　sprouted　into　two。
　　Two　sprouted　into　three。
　　Three　sprouted　into　all　the　living　things　in　the　universe。

　　All　living　things　suffer　through　darkness　and　embrace　the　light。
　　In　the　middle；　life's　energy　finds　a　way　to　act　from　the　harmony　of　both。

　　A　person's　stance　might　be　to　really　hate　being　〃alone；　isolated　and　One　Without　Grain〃。
　　Yet　the　nobility　choose　to　call　themselves　by　that　title。

　　A　living　thing　may　be　damaged　by　increase；　or　may　profit　by　decrease。
　　Therefore；　if　a　person　realizes　that　their　attitude　can　teach　others；
　　In　the　evening　they　will　consider　and　discuss　things；　teaching　each　other。

　　Therefore　those　who　are　aggressive　and　violent　will　die　incomplete。
　　I'll　take　these　lessons　as　though　they　came　from　my　father。　
　　comment
　　43

　　The　most　flexible　things　in　the　world　are　always　in　motion。
　　As　for　the　most　rigid　things　in　the　world；　they　are　impenetrable　since　they　are　so　dense。
　　In　this　way　I　can　really　understand　the　benefits　of　non…interference。

　　No　words　are　able　to　teach　how　non…interference　can　be　advantageous。
　　Few　in　the　world　have　the　ability　to　grasp　that。　
　　comment
　　44

　　Fame　or　health　…　which　one　do　you　hold　most　dear？
　　Health　or　belongings　…　which　would　you　rather　increase？
　　Gain　or　loss　…　which　one　leads　to　illness？

　　Obsession　can　only　lead　to　great　expenditures。
　　Hoarding　can　only　lead　to　much　spoilage。

　　Therefore；　being　content　with　what　you　have　is　not　disgraceful。
　　Knowing　when　to　stop　is　not　dangerous。
　　It　would　allow　you　to　last　for　a　long　time　without　wearing　yourself　out。　
　　comment
　　45

　　A　great　accomplishment　might　seem　to　be　lacking　…　its　usefulness　hasn't　declined。
　　A　great　fullness　might　seem　to　be　washed　away　in　an　instant　…　its　usefulness　hasn't　ended。
　　Great　skill　might　seem　to　be　awkward。
　　Great　gains　might　seem　like　retreats。
　　Great　straightforwardness　might　seem　distorted。

　　Moving　quickly　overcomes　the　cold。
　　Keeping　still　overcomes　the　heat。
　　A　clairfying　stillness　occurs　when　everything　in　the　world　has　been　settled。　
　　comment
　　46

　　When　the　world　has　Dao；　trained　horses　are　set　free　to　fertilize　the　countryside。
　　When　the　world　is　without　Dao；　army　horses　thrive　in　the　outskirts　of　the　city。

　　As　for　crime　…　nothing　contributes　to　it　more　than　wanting　too　much。
　　As　for　offending　others　…　nothing　is　sadder　than　the　desire　to　gain。
　　As　for　misfortune　…　nothing　is　greater　than　not　being　content　with　what　you　have。

　　Know　that　you　already　have　enough；　your　actions　are　enough；　and　you'll　always　be　enough。　
　　comment
　　47

　　You　don't　have　to　go　out　of　the　door　to　understand　the　world。
　　You　don't　have　to　peek　out　the　window　to　understand　the　nature　of　Dao。

　　If　you　set　out　to　look　for　fulfillment　from　what　is　far　away；　you'll　discover　very　little　fulfillment。
　　Naturally　a　wise　person：
　　Doesn't　have　to　do　much；　but　has　understanding；
　　Doesn't　have　to　see　much；　but　knows　that　it　exists；
　　Won't　take　action；　but　succeeds。　
　　comment
　　48

　　The　actions　of　an　educated　person　increase　every　day。
　　The　actions　of　one　who　becomes　like　Dao　decrease　every　day。

　　They　keep　decreasing　and　decreasing　again　to　the　point　that　there's　no　reason　to　take　actions。
　　Not　purposely　taking　action；　yet　never　without　acting。

　　To　take　hold　of　the　world；　constantly　be　without　working　at　it。
　　Chasing　after　it　has　to　involve　work　…　but　never　enough　to　take　hold　of　the　world。　
　　comment
　　49

　　A　wise　person　is　without　a　consistent　mind；
　　In　that　way　the　minds　of　the　common　people　act　from　their　own　hearts。
　　One　who　is　good　is　good　at　that；　one　who　is　bad　also　is　good　at　that。
　　De　is　good。
　　One　who　is　truthful　is　sincere；　one　who　lies　also　is　sincere。
　　De　is　sincere。

　　A　wise　person　is　affected　by　the　whole　world；
　　Breathing　in　deeply　the　actions　of　the　whole　world　into　every　recess　of　her　heart。
　　All　the　common　people　concentrate　with　their　ears　and　eyes。
　　Then　the　wise　person　connects　intimately　with　all　of　them。　
　　comment
　　50

　　What　sprouts　to　life　descends　to　death。

　　Life　has　thirteen　companions。
　　Death　has　thirteen　companions。
　　And　most　people　live　their　lives；　even　as　they　all　move　toward　their　death　with　their　thirteen　while　they　are　on　this　earth。

　　Why　is　that？
　　Because　they　live　their　lives。

　　The　prevailing　sentiment　is　that　it's　good　to　be　one　who　stays　al