庄圆法师讲金刚经-第5章
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但是凡人为什么都用这样的方式在运作？因为他没有看到问题的根源，我们是要去看到问题的根源，去看到那个关键点，渐渐地我们才能让那问题消失，这是最有效的方式，这就是观照。
除了这个方式之外，所有的方式都是逃避这个问题而不想去面对，或者用另外的方式要去实现自己的欲望，实现自己的梦想，事实上那都不能解决问题，往外看永远都是如此，周而复始。你说他痛苦吗？他很痛苦，这就造成活着时的痛苦轮回，死亡只是换个方式轮回而已，还是一样在轮回。
所以我们要面对的是痛苦为什么会产生的关键点，当我们能真正地沉淀，全然地去剖析这个痛苦的根源，而不是头脑的运作：听老师在讲道理，觉得很认同。
老师常说，你要亲证，亲自去检验它，亲自去把老师所分享的道理做很深入地消化、吸收，跟你生命的经验去连结，你才有可能把问题解决，这是不二法门，这是最有效率的方式，否则痛苦永远存在，问题永远存在，如果你不往内看，你没有机会解脱你的痛苦。
就像有些师父，他修行得很好，非常有道德感，持戒非常严谨，他好不容易一砖一瓦地建立他的道场，这些群众、弟子都是他一步一步用心良苦地连结起来的，这些弟子就像是他的财产。
有一天他要辞世时，他真的很不甘心，因为他是花了那么多的心力、心血所建立的，这都还是在往外看，所以等到他要临终时，他真的不甘心放下，因为这是他的事业，他还是在筑梦、在追梦，这里面有他自我很大的满足，等待有一天他离开这世界，他不甘心时，就产生了所谓的执著。
那就有几种可能性：（一）他离不开这个道场，他关心这个道场的一切及他的丰功伟业，因此他有可能变成鬼，他虽死了，可是他的灵魂都还在道场；（二）他会投胎转世再来这个地方，因为他有这个念力，所以他会来这个道场，但若刚好没有这个机缘，他可能就投胎转世变成蟑螂或蚂蚁，守在这道场，就变成畜生道去了，这是轮回的一种方式，或者他变成鬼魂，然后看着他的弟子，看着这个道场。
曾经听过有一座佛寺的住持临终，他的身体坐缸而不坏，变成肉身菩萨了，他离开这个世界时得到了像肉身菩萨这样好的形象，可是他的灵魂仍然留在道场里，他的弟子常常忘了关灯，都是他去关的，他也去弟子梦中骂弟子怎么不关灯，还去别人梦中叫人来皈依他的佛寺。你要知道，生死轮回路就是这样在运作，修行人都会这样了，更何况是凡夫俗子，这都是往外看的结果。
所以邪曲的心，都是造成我们执著，造成我们痛苦，造成我们身心病变，造成我们不能解脱的原因。当这些心运作你都能抽丝剥茧，每一种心都拿来看、观照它，渐渐地，这些心就会消失，当它消失，你就会越来越自在，身心安泰，自由自在，你的身体就是要这样才会好。
你的忧郁症、躁郁症、精神官能症，常常睡不好，那是因为你想的太多，内在有那么多的压力，或内在有那么多的不甘心、悲伤、遗憾、惊悸犹存、想报复的心，这些都是导致你身心不能平安、不能幸福的原因。这些就是因为你的梦、你的理想、你的欲望受挫了，你的欲望一定会受挫，纵使你的欲望都没有受到挫败，那也是你生命中最大的挫败。
当你欲望都实现了，你会发现很挫败，你拥有了全世界，但是你的空虚依旧存在，这都是往外看所产生的结果。我们只要把这些心抽丝剥茧，不再与它认同，这就叫往内看，而不是眼睛闭着看里面有否天堂、极乐世界，我告诉你，那里面只有思绪纷飞，就像炼狱般的空虚难耐。
除非你往内看是在检视这些自我所产生的邪曲心，你才有蜕变的可能，你的心才能渐渐地平静，你才能看到那种自由自在，那种喜乐清凉、清净的生命本质。
要观照自己一切自我所产生的心，一切邪曲的心，一切不善的心，你就能渐渐地远离自我所产生的痛楚、压力，你的空虚，急躁不安，你的一刻也不得闲的情绪以及你生命的伤口才有机会渐渐地消失，这就是摧毁你生命伤口最有效的方式。
愈合伤口有用吗？你生命的伤口愈合了它还是会再撕裂，最好是把它摧毁掉，这是最有效的方式。
批判的心，如果我们随着它一直在运作，它只会造成你身心的不健康。
所以一个高血压患者，他一定是很容易批判人，看人不顺眼；一个心脏不太好的人，他也一定是满腹牢骚，这就是批判的心。古人说：大度能容天下事，换言之，这是有心量、有度量，看任何事、任何人都没有不顺眼，这是生命最大的幸福。
生命的痛苦是满腹牢骚，所以你要知道你身边的人的健康情况，你就听他说什么，是否都是负面、批判的，这是最有效的身心健康检查法。当你在这个人旁边，你只要听他满腹牢骚，在他眼中没有一个人是好东西，没有一个是好人，在公司他看不惯公司的一切，从老板、部属、同侪他都看不顺眼，这样的人，你就可以知道他的身体状况一定蛮差的。
一个人的身心状态，你就看他的思维模式，这个人批判的心很多，那他就活得很痛苦，而且他从来就不会去自我反省造成他痛苦的根源。
所以一个人若看到什么都很顺眼或者没有不顺眼，那这个人的身体状况应该不差，我指的很顺眼是指内在没有声音，有些人虽是嘴巴不说但内心一大堆话，可能要有机缘他才会讲出来，前面我所提到看什么都很顺眼的人，这人身心状况差的几率不大。
所以要求幸福、求快乐，你要往内看自己有否批判的心，而不是往外看，因为往外看就是一大堆批判的心，看什么都不顺眼，事实上这个不顺眼是伤自己，气死自己而不是别人。这样的人在任何地方都只有“痛苦”两个字，纵使他活在这世界很痛苦，在他了结生命后跑到另外一个世界，或者是天堂，或者是地狱，不管去哪边，他看事物都是不顺眼。
这是因为他的思考模式，他常常看到很多负面的问题而激发出负性的情绪，也就是他常常看到别人都有问题，事实上他本身就是有问题的人。
我们可以静下心来看，常常说人是非的人，就是是非人，常说他们有问题的人，他就是问题的本身。如果我们能这样观察别人，那我们更要观察自己，因为这无关于道德。
我不是要跟你讲道德，那是没有任何意义的，我是在讲可以让我们离苦得乐之道，而不是要你们去做圣人，我们只要做很完整的人、健健康康的人、自由自在的人，不管处于任何境地、遭遇，我们都一样的怡然自得，身心都一样的自由自在。
那需要把自我的心揪出来，揪出来就叫往内看，不揪出来而让这些自我的心在运作，这些叫妄心、妄念，如果顺着它任它去运作，那我们永远都活在痛苦里，不用讲来生，现在就在痛苦里面，不要求来生会解脱，不会的，来生是今生的延续，未来是现在的延续，所以你要转变未来须从现在开始，否则永远不会有机会的。
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机锋之三 嫉妒心是妨害我们生命成长的绊脚石
易对他人的成就、美貌、幸福、顺境、他人拥有而自己所没有的条件升起嫉妒之心；人的自我就是这样运作，他要别人注意他、赞赏他、赏识他或者听他的，众星拱月，每一个人都希望自己跟别人不一样，自己是最亮眼的，这都是自我在运作的方式。因为那会让自我非常有力量，那会让自我非常的满足，因为生命的痛苦，只有这样才可以让生命快乐的一种方式，所以就会产生嫉妒的心。
当有人比你有成就，你就会嫉妒他。小时候你在班上是第一名，而他是班上最后一名的同学，在长大后，两人在同一家公司上班，他成为经理，你仍是个科员，然后你就会开始嫉妒他，你就会拿他的过去、你的过去比较现在的不同。
但你要知道，宇宙间所有事情都来自于因缘，来自于福分，或许你真的比他有能力，但是他比你有福分，所以他当到经理，你仍然只是个科员。可是自我就是不甘心，就会产生嫉妒心，开始说他小时候的坏话，说他笨但是靠拍马屁才升上经理等，但你说这些话有意义吗？人家会拍马屁也是他的能力之一，为什么你不去拍拍看？人家拍马屁也是在付出代价的。当你准时下班时，他还陪老板交际应酬，他在付出代价，你有吗？
这就是观察、观照，当你能做这样深度观察时，如果你想要赢得跟他同样的地位，那你就去拍马屁，你不拍还怪人家拍马屁，事实上这来自于嫉妒心，因为你也想得到那个职位。
你要知道，宇宙间有因果律存在，可能他没有你的才能，但他却比你有成就，那是他的福分，我们要赞叹。
所以君子有成人之美，可是凡人就不会如此，总是会嫉妒人家，但是他没有想到那是人家过去生所累积的福分，今生才产生他的行为模式得到这些结果。
看到一对恋人很恩爱，可是你就觉得那女生条件比男生差，怎么配拥有那男生，于是你就不甘心地去搞破坏，想介入却没有机会，你就是想不通，你比那女生漂亮、成绩好，为什么就是得不到那男生的心呢？于是你产生非常大的嫉妒、不满，产生很大的破坏行为，在后面做了许多伤害那女生的事情，但你知道吗，这是人家的福分、因缘，关你何事？人家是过去生有缘的，而你就是无缘却硬要介入，然后惹了一身骚，这种嫉妒心事实上是没有任何的意义。
可是人的自我就是这么运作，然后你却恨那对恋人，这实在毫无意义，因为那男生从来也没有喜欢过你，他就只喜欢那个女生。有时候我们看到一对夫妻很恩爱，但有些女孩就会在背后讲一大堆是非，因为她嫉妒，但那是人家的缘分，关她什么事？她就是吃味，看到别人的幸福她会嫉妒。
当然，这是用因果的角度来谈，事实上为什么会嫉妒？是因为自我，自我就是这样在运作，当我们有这种心时，可以用因果律、因缘论这样的方便法来安自己的心，也平息一些自我的痛苦。但是事实上我们要更深入地来观察，这样的嫉妒其实没有任何意义的，宇宙之间会发生的就会发生，一切都是因缘，该你的跑不掉，不该你的，你拥有不了。
有人能力不见得比你强，但是他就是可以得到很好的成果，不论在公司或事业上，你可能怀才不遇，那是因为你的福分不足或者你不修身，你没有把你自己的罩门、弱点拿出来转化，你只一味怪别人。
所以这些嫉妒心事实上是妨害我们生命成长的绊脚石，对事实一点都没有帮助，对我们的成长一点都没有帮助，只会妨害生命的成长，令我们看不到生命的真相或一些事情的真相。
你可以去归纳，一个人能成功也有他的理由，一个人失败也有他的理由，我们不需要嫉妒别人的成功或嫉妒别人的拥有，我们要从那里看到自己的不足，如果人家拥有那是人家的福分、能耐，我们若只是一味的内心不满、批判，那我们弱点的罩门永远都在，我们要对照自己和他人不同之处。
有些人就是做事很讲究方法，所以得到老板的赏识，但是你
