作为意志和表象的世界-第108章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
字诖笞匀蝗逯螅突沟弥赋龃笞匀唬雌浔拘运狄嗖坏蒙柘胛桓龃佣康母拍睿┮龅脑蛑蠊H嗣侨绻悸堑轿锢硌系纳竦闹っ饔芯薮蟮慕菩裕踔练┮踩衔遣挡坏沟闹っ鳎敲醇渲匾氖侵赋鑫颐抢斫庵械闹鞴鄣亩鳌档略钥占洹⑹奔浜鸵蚬允糁谡庑┲鞴鄣亩鳌杂谖颐桥卸献匀晃锾逡彩瞧鹱饔玫模佣颜庑┪锾迳柘胛ざǖ模茨康母拍疃颐撬谋厝恍裕簿褪窃谙扔姓庑┪锾宓谋硐蠖笥姓庑┪锾宓拇嬖谡馓醯缆飞喜恼庵直厝恍浴颐撬械降谋厝恍浴停嗣牵Ф杂谀敲纯凸鄣刈猿首诺目占涞闹惫垡谎欠⒃从谥鞴鄣模蚨疾豢傻弊骺凸鄣恼胬怼?档露杂谡庖坏愕姆治觯肆钊死Ь氲纳⒙椭馗矗еΓб酝猓词呛茏吭降摹K返刂髡盼颐蔷霭觳坏街淮拥ゴ康幕翟蚶唇馐陀谢锾宓谋拘裕诨翟蛑校斫獾囊簿褪撬幸话阕匀涣Φ奈抟馔级泄媛傻淖饔谩2还揖醯谜饫锘褂幸桓雎┒础T此苑穸ㄕ庵纸馐偷目赡苄裕皇谴佑谢宓哪康男院涂吹贸龅囊馔甲叛鄣摹?墒俏颐侨纯吹郊戳钤诿挥心康暮鸵馔嫉牡胤剑膊荒馨阉得鞔笞匀徽庖涣煊虻母莩兜搅硪涣煊蛉ィ俏颐且坏┯肿呷胍桓鲂碌牧煊蚴保庑┯靡运得鞯母菥筒欢ナ铝耍鸬氖且恍┬碌幕驹恚釉吹脑砝唇馐驼庑┬略恚鞘歉疚尥摹F┤缭谡嬲敌缘牧煊蚰谄鹱饔玫木褪侵亓Φ摹⑽Φ摹⒐烫逍缘摹⒁禾逍缘摹⒌缘墓媛桑欢庑┕媛桑ü�676不论我把一切自然力说成是意志较低级别的客体化)就其自身说又是作为不能再加以解释的那些力的表现而有的,其本身则构成所有其他一切专以还原到这些规律为事的,进一步的说明的原理。如果我们离开这一领域而转向化学作用的现象,电、磁、结晶'等'现象,那么原先那些原理就完全不能再作用了,是的,原先那些规律也再无效了;原先的那些力又被别的一些力所排挤,'新'现象又按新的基本原理出现,和原先那些力正相反,而这些新的基本原理也正和原先的那些基本原理一样,是原始的,不能说明的,也就是不能还原到更普遍的基本原理。譬如说如果按原来的力学规律来说明,即令只是说明一种盐类在水中的溶解也办不到,更不用说'用以说明'其他更复杂的化学现象了。所有这一切都是在本书第二篇里详细论列过了的。我认为这种讨论对于目的性判断力的批判曾有过很大的好处并有助于弄明白那儿说过的东西。这样的讨论对于康德那一卓越的提示尤其有利。那提示意味着本体自身的显现即自然界的事物,在大自然的机械(规律的)作用中如此,在貌似有意的作用中也是如此;而对于这本体自身的一种更深刻的认识就会发现同一个最后原理可以作为说明'机械作用与目的作用'双方共同的根据之用。希望我由于确立意志为真正的自在之物就已提出了这样一个最后原理。准此,根本说起来,在我们的第二篇及其补充中,特别是在拙著《沦自然中的意志》里,对于整个自然界那种看得到的目的说,谐和、协调'等等'的内在本质的理解也许是已经很透彻,更深刻的了,因此,对于这一点我在这儿也就再没什么要说的了。——
对于康德哲学的这一批判感到兴趣的读者无妨再读一读拙著《附录和增补》第二卷第二篇中以《对康德哲学还有的几点解释》为677题而对这一批判所作的补充。这是因为人们必须考虑到我的著作在数量上虽很少,却不是同时,而是在漫长的一辈子中以巨大的间歇先后写成的;因此人们就不得期待凡是我在同一个题材上说过的东西都会在同一个地方。