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第35章

金刚经译文-第35章

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捅容^困難一點。
  永遠不要模仿任何人,只要按照你喜歡的方式去走,漸漸地,當你碰樱搅藰O端,你就會看到蛻變的發生。比方說,如果你繼續笑……比方說,如果蘇茄塔繼續笑到最極端,眼淚將會出現。在笑當中有一個片刻會出硯,到時候笑將會開始消失,眼淚就會出現。如果吉特哥敏德繼續一直哭、一直流眼淚,直到最終點,突然間,他將會發現有一個改變發生:笑將會產生。革命只能夠來自極端。
  有一次我在對一個佛教的集會演講。現在告訴佛教徒說革命來自極端或真理只能夠在極端是非常困難的,因為他們相信中道——黃金中庸。佛陀的途徑以“中道”著稱。
  我忘記他們是佛教徒。我談到極端,我告訴他們說革命只能夠從極端發生,從最極端發生。除非你達到最極端,否則洠в姓胬怼U胬砭驮跇O端,不論是這個極端或那個極端,反正就是在極端。或者是愛到極端,或者是靜心到極端。
  他們很有耐心——佛教徒很有耐心,他們不象回教徙,他們不會去發動抗爭,但耐心仍然有一個限度。有一個佛教徒無法忍受,雖然佛陀曾經說過要忍耐。他站起來說:“這太過份了,你難道完全忘記,佛陀的途徑以‘中道’為人所知。”了。
  它來到了曼舒耳(Mansoor)身上,他宣稱說:“我是神。”他的師父朱奈德告訴他說:“曼舒耳,這樣不好,你會惹麻煩,我也知道,但是我從來不宣稱,因為你知道周圍到處都是回教徒,他們將會殺掉你。”
  但是曼舒耳說:“我能怎麼樣呢?當她在宣稱,我能怎麼樣呢?他突然抓住了我,然後就宣稱。”
  朱奈德非常害怕,所以他將曼舒耳趕出他的學校,他說:“你走開,到其他地方去,你將會惹來麻煩,而且你也會把我牽扯進去。”
  但是曼舒耳說:“我能怎麼樣呢?如果她本身想要進入麻煩,我能怎麼樣呢?”他真的就惹上了麻煩,但是他真的一點辦法都洠в校踔恋搅俗钺岬钠蹋從十字架上宣稱:“我是神。”並且還放聲大笑。
  有人從群眾當中告訴他說:“如果你現在還能夠否認,如果你現在還能夠說你自己宣稱你是神是錯的,那麼還有一個希望——你可以被原諒。”但是他笑著說:“我能怎麼樣呢?她就是這樣宣稱。”
  你在問我說:一個人不能夠宣稱說他經驗到神嗎?如果是神自己宣稱的,那很好,如果神洠в行Q,請你保持沉默,由她來決定。
  多迹氯A特斯寫道:
  幾年前我碰到一個人在高談闊論,他處於微醉狀態,帶著驕傲的口氣在說宇宙應該怎樣咝小N乙呀浲水敃r是怎麼發生的,但是我剛好提到說,在我的一生當中,我或許碰過有六個知道神的人。我那個同伴立刻使出渾身解數,用很刺耳的聲音喊出:“老兄!現在你碰到了第七個。”
  多迹氯A特斯寫道,他無法相信這個人有經驗到神,因為他認為如果你有經驗到神,你怎麼能夠那麼喧嘩地宣稱:“老兄!現在你碰到了第七個。”
  但我的看法不是這樣。那是可能的,因為有時候神是刺耳的,有時候非常有禮貌,有時候非常粗野。神以各種不同的形狀和大小來臨。有時候它的手非常非常光滑,有時候長了很多毛,她以各種方式來臨,她的方式是神秘的。
  所以,如果她想要透過你來宣稱,你就跑到屋頂上去,讓她宣稱,但是如果她不想宣稱,而是你自己要宣稱的,你將會惹來麻煩。如果她想要惹麻煩,那是她的事,但是不要由你自己來決定,否則它將只是一個自我的旅程。
  當我在讀多迹氯A特斯這個故事時,我覺得非常贊同那個說“老兄!現在你碰到了第七個。”的人。
  華特斯以一種譴責的口氣來描述,他認為他的表現方式有問睿S檬颤N方式要由誰來決定?不應該由任何人來決定。我又是何許人,而可以叫你不要宣稱?如果她想要宣稱,我算老幾,可以來叫你要怎麼樣?讓她的意志被執行。
  但是永遠都要記住:它不應該是你的決定。如果你決定要宣稱,那只是意味著你還不知道,那麼那是頭腦在玩妄想自大狂的詭計,頭腦瘋掉了。
   
第六個問睿
  我有一個很好的朋友從西方寄給你一封信,申請一個門徒的名字,然後在接到回信之前就來此接受門徒的點化,信上所給的名字和你在這裏所給她的名字完全不同,當我聽到這件事,我覺得很困擾,因為我一直認為我的名字就是我的途徑,在我覺得混亂的時候,我使用它來指引我。你給我們的名字真正的意義到底是怎麼樣?
  維拉,全部都是神拢呐<S,不要被名字所欺騙,你一直都渴望去抓住某種枺鳎释麖目諢o做出某種偉大的枺鳌N宜o你們的名字就好象愛人甜蜜的空,不要小睿笞鳌
  事實上,一旦我給了你們那個名字,永遠不要再回來問我關於它的意義,因為我已經忘了。在那個片刻,我在它的周圍創造出那個意義,之後我怎麼會記住?我一定已經給過三千個名字或更多。
  一個名字就只是一個名字,你是無名的,你們是不受名字所限定的,洠в幸粋名字可以限定你,它們只是被使用的標簽,它們是實用性的,在它裏面洠в行撵‘的含意,但是因為我很注意你的名字,而且我又對你解釋它,所以你就被它給鉤住了,那只是我將我的注意力灑落在你身上的方式,其他洠в校侵皇俏覍⑽业膼蹫⒙湓谀闵砩系姆绞剑渌麤'有。
   
第七個問睿
  我為什麼總是在你演講的時候睡著?有時候我會不由自主地想去跟別人比較,跟那些完全靜止地坐著,只是在吸收你的人比較,那會使我覺得我還有很長的路要走,尤其每次當有人在演講之後告訴我說:“今天講得很棒!”我那種感覺更多。
  如果我只是接受說演講是一個我睡覺的好地方,或許有更多的事會透過我而發生。
  它是一個完美的地方,你不必擔心那些來告訴你的人,他們一定是在開玩笑,你睡得很好,他們一定是試圖要來打擾你,他們一定是試圖要在你裏面創造出某種嫉妒,他們一定真的很嫉妒你,嫉妒你睡得那麼好,而且又打鼾,而那些可憐的人就只是坐在那裏。他們想要打擾你,不必擔心,繼續睡覺,你必須走得更遠,但是是在睡覺裏面走,而不是在其他地方。
  撸蜻M行得非常無聊,突然有一個人在群眾當中大拍其手,那個坐在他旁邊的。
  我為什麼總是在你演講的時候睡著?有時候我會不由自主地想去跟別人比較,跟那些完全靜止地坐著,只是在吸收你的人比較,那會使我覺得我還有很長的路要走,尤其每次當有人在演講之後告訴我說:“今天講得很棒!”我那種感覺更多。
  如果我只是接受說演講是一個我睡覺的好地方,或許有更多的事會透過我而發生。
  它是一個完美的地方,你不必擔心那些來告訴你的人,他們一定是在開玩笑,你睡得很好,他們一定是試圖要來打擾你,他們一定是試圖要在你裏面創造出某種嫉妒,他們一定真的很嫉妒你,嫉妒你睡得那麼好,而且又打鼾,而那些可憐的人就只是坐在那裏。他們想要打擾你,不必擔心,繼續睡覺,你必須走得更遠,但是是在睡覺裏面走,而不是在其他地方。
  撸蜻M行得非常無聊,突然有一個人在群眾當中大拍其手,那個坐在他旁邊的,你必須試圖去睡覺。不論那個情形怎麼樣,你都接受,接受當下所發生的事實,完全融入當下那個片刻。
  那就是我的整個訊息:完全融入當下那個片刻。說“我不應該睡覺”,這是欲望。為什麼呢?因為你認為坐在演講裏面睡覺並不是臁缘摹F鋵嵥X完全是一種心臁顒樱环N偉大的心臁顒樱谀茄Y思考同樣地好,作夢也是同樣地好。作夢是思考的原始型式,它比思考更多彩多姿。別人在思考,你在作夢,那有什麼差別?夢好一點,睡好一點,放鬆。
  有一天,你將會從這個放鬆開始變得覺知和警覺,但是那個警覺將會有一種不同的品伲鼘⒉皇潜粡娖鹊模鼘⒉皇怯赡銇砜刂频模鼤䜩淼摹S幸惶欤蝗婚g,就在演講當中,你會睜開你的眼睛,很新鮮、很年輕,剛從深睡中醒過來,然後某種枺鳎蛟S只是一個字,就會進入你的存在而蛻變你。
  當惠能聽到四句話的時候,他並不需要整部金剛經,四句話就夠了,有時候只要來自佛陀的一句話就夠了,它就好象一支箭穿透你的心,你就不再一樣了。
  所以不必擔心,好好地放鬆,如果你有好好地放鬆,然後睜開眼睛,有時候那是可能的——你我之間的會合或許就會發生。你從睡覺和不思考當中醒過來將會非常新鮮,不知道你是誰。
  你不知道嗎?有時候當你早上醒來,你需要花上幾秒鐘的時間才能夠認出你是誰,頭腦需要花一些時間才能夠回來。有時候你甚至認不出你在哪里。突然間在夜裏醒來,每一個人都會懷疑他是誰、他在哪里。他需要花一點時間來把自己湊在一起。
  所以那是可能的:有一天,在睡覺當中,你會聽到我的叫喊,突然間你醒過來,你不知道你在哪里,那就是我能夠進人你的正當時刻。
  所以不必擔心,不論發生什麼都很好,在此一切都被接受,我按照你本然的樣子來接受你,我對你洠в小皯摗薄
   
最後一個問睿
  為什麼人們不能夠互相瞭解對方的宗教?為什麼總是有那麼多的衝突?
  自我。它跟宗教無關,只是因為自我的緣故。任何你的枺饕欢ㄊ鞘澜缟献詈玫模魏蝿e人的枺鞑豢赡苁亲詈玫模豢赡鼙徽J為是世界上最好的。
  你太太是最美的女人,你先生是最帥的男人,你是世界上最偉大的人,你或許並洠в羞@樣說,但是你以一千零一種方式在表現它,任何屬於你的枺饕欢ㄊ亲詈玫摹H藗兙秃孟笮『⒆右粯樱『⒆永^續在爭論說:“我父親可以隨時戰勝你父親。”
  有一個小男孩告訴另外一個男孩說:“我媽媽是一個偉大的演說家,你給她任何一個主睿涂梢灾v好幾個小時。”
  另外一個說:“那有什麼了不起,我媽媽更偉大,她不要有任何主睿涂梢灾v好幾個小時,而且大家都聽不懂她在講什麼。”
  人們一直在誇大他們的事情,每一件事都加以誇大,對宗教也是如此。
  木拉那斯魯丁的兒子問他:“爸爸,如果一個回教徒離開他的宗教而變成一個印度教教徒或一個基督徒,你要怎麼稱呼他?”
  木拉變得非常生氣,然後說:“他是一個叛徒,他應該被殺死,這是世界上最大的罪惡——改變你的宗教、出賣你的宗教。他出賣了他的根本。”
  然後那個男孩問:“那麼,爸爸,如果是一個印度教教徒或是一個基督徒變成一個回教徒呢?”
  木拉現出一面笑容,他說:“那很好,那個人很聰明,那個人應該受到歡迎、受到尊敬、受到榮耀,他知道什麼是真理,他很勇敢,他是一個改邪歸正的人,我的兒子!”
  現在事情變得完全不同,如果一個回教徒變成一個印度教教徒或是一個基督徒,他是一個叛徒;如果一個印度教教徒或是一個基督徒變成一

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