金刚经译文-第25章

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有達成。”但是你可以同時看看它的困難。如果佛陀說“我洠в羞_成”，那麼他是在說謊，如果他說“我達成了”，那是不可能的，因為在那個達成之中並洠в小拔摇薄Ｄ莻�達成是如此的一個現象，它只發生在“我”消失的時候。你可以看到那個困難，你可以看到語言的不足。
　　　佛陀問說：“須菩提，你認為如何？它有發生在阿羅漢（Arhat）身上嗎？我有達到阿羅漢的境界嗎？”
　　　阿羅漢的境界並不是一個狀態，它並不是好象一個客體一樣的枺�西，你無法抓住它，你無法佔有它，你無法儲藏它，它是一個自由，而不是一個可以被佔有的枺�西，它是一個自由。你只要繼續拋棄你的枷鎖，有一天，所有的枷鎖都會消失，甚至連“我”的概念這個最後的枷鎖也消失了，那麼就洠в幸粋�人在，那個意識就被稱為阿羅漢。
　　　佛陀問說：“‘我達到了阿羅漢的境界’這件事有發生在阿羅漢身上嗎？”
　　　“因此他才被稱為阿羅漢，為什麼呢？神拢�的主，我就是那個如來所指出的住在和平里面最前端的人。”
　　　現在，須菩提以他自己作為例子。他說：“你宣佈說我已經達成了，你宣佈說我已經成為一個阿羅漢，你宣佈說我住在和平里面。”這是佛陀的一個特別說法，他用“住在和平里面”來說洠в腥嗽谘Y面。
　　　住在和平里面意味著洠в腥耍�因為如果有一個人，就不可能有和平，如果有一個人，那麼某些颍齽訉�會繼續。唯有當洠в腥嗽谖葑友Y，那個屋子才會寧靜，只要稍微有人在，那個颍齽泳蜁�繼續存在，即使只有一個人在，他也會在裏面搬動枺�西，他也會做些什麼，即使他在睡覺，他也會打鼾，一定會有一些事發生，當完全洠в腥说臅r候，才會有和平。
　　　當那個和平是絕對的，佛陀稱之為阿羅漢的境界，在那個境界裏面找不到任何一個人。當佛陀說“須菩提，你現在已經住在和平之中”，他是在說“須菩提，現在你已經不復存在（無我）了”。這兩種說法代表同樣的意義。
　　　須菩提說：“你宣佈說須菩提住在和平之中，你宣佈說須菩提已經變成一個阿羅漢，你一定是對的，神拢�的主，你怎麼可能不對？但是我不能說，‘我是一個阿羅漢，而且已經免於貪婪’這件事並洠в邪l生在我身上。如果它有發生在我身上，那麼你是錯的。”
　　　“如果‘我是一個阿羅漢’這件事有發生在我身上，那麼自我就產生了，一個自己就被抓住了，那麼我就再度被抓進舊有的陷阱裏，如果‘我住在和平里’這種感覺在我裏面產出，那麼那個和平就喪失了，因為那個‘我’已經回來了，那個住者已經回來了。”這樣的話，你就無法住在和平里，那麼一定會有什麼事發生——某些痛苦、某些夢、某些欲望、世界、以及整個世界，就開始了。
　　　自我是世界的種子，自我這個小小的種子包含了整個世界。只要感覺“我存在”，整個世界就會立刻隨之而來。
　　　須菩提說：“‘我是一個阿羅漢，而且已經免於貪婪’這件事並洠в邪l生在我身上。神拢�的主，如果‘我已經達到了阿羅漢的境界’這件事可能發生在我身上，如來一定不會宣稱說我——須菩提，這個家世很好的兒子，這個住在和平里面最前端的人——並不住在任何地方。就是因為不住在任何地方，因此才被稱為‘一個住在和平里面的人’。”
　　　當一個人消失了，當那個住者不存在，和平就被達成了。
　　　“空無”是佛陀訊息的滋味，一個人必須達到他不存在或是只有“不在”　彌漫著的點，但是這樣的話就洠в腥四軌蛐�稱，洠в腥四軌蛘境鰜碚f，或是出來吹噓整個事情。
　　　要瞭解佛陀，你需要對“不存在”有一些瞥見。你只能夠在語言上瞭解他在說什麼，但那並不會有太大的幫助，那並不會帶領你去深入它。你必須對它有一些瞥見，而那是可能的。
　　　有時候只要靜靜地坐著，什麼事都不做，保持安靜，甚至連一個咒語都不要使用來打擾你，甚至連神的名宇都不要，也不要採用什麼特別的瑜伽姿勢，甚至不要去沉思，也不要去靜心，只要靜靜地坐在你的房間裏，或者是坐在一棵樹或一條河的旁邊，躺在草地上，望著星星，或椋�起眼睛，只要在那裏就好了，只是一個能量池，哪里都不去，瞥見就會開始出現在你身上，有一個片刻，你會覺得你存在，而同時又不存在。
　　　你存在，你完全在，但你還是不存在。你不存在，同時你首度存在，那麼你將會瞭解為什麼佛陀是那麼地似非而是。唯有當你不存在，你才存在。當一切都不在，就有偉大的在。當自我完全消失，你就是整體，你就是一切。你以一滴水消失，而變成了海洋。就某方面來講，你消失了，而就另外一方面來講，你出現了，你首度出現。
　　　成道是一種死，也是一種復活，它們兩者一起發生，同時發生。死亡在這裏發生，然後復活就立刻隨之而來。但是你必須親自去嘗嘗看，你必須親自去玩味。這些話語並非只是話語，這些並非只是學說和哲學，它們是存在性的經驗。
　　　我瞭解你們的困難。有很多人跑來告訴我說：“當你在談論蘇菲宗派，我們的心會跳舞，但是當你在談論這部金剛經，我們的心並洠в性谔�舞。”這是更高的，這是更純粹的。
　　　你可以瞭解蘇菲宗派的枺�西，它們跟你很接近，他們談論愛，至少你有聽過愛這一句話，你具有某些概念說愛是什麼。你或許不瞭解蘇菲的愛，或是他們的愛意味著什麼，但是至少你知道某些關於愛的事，至少你知道你賦予它什麼意義。當你聽到愛，你的心就會開始融解，但佛陀的這些話語更高超。
　　　然而它並不是對每一個人來講都是如此。有一些人跑來告訴我說他們很感動、很興奮，它因人而異，你可以問普拉沙德，他的心跟著金剛經跳動得很厲害，以致於他幾乎快要心臟病，或者你可以問普拉迪帕。
　　　記住一件事：我在此講道是為很多人，他們各有不同，他們所採用的方法也不同。有時候它會適合你，有時候它或許並不適合你。當它不適合，你必須有耐心，因為當它適合你，它將不會適合其他人，那個時候他們就必須保持耐心。我為很多人在講，我不只是在對你講或為你講，我同時是在為成千上儯�不在這裏的人講，這些話語將會傳到他們那裏。
　　　有時候，如果你覺得事情對你來講太困難或達不到，你要有耐心，仔細聽，也許你的心尚未開始跳舞，也許它比你的心來得更高或更深。有一些枺�西屬於頭腦，有一些枺�西屬於心，有一些枺�西屬於彼岸。這部金剛經是屬於彼岸的，彼岸的枺�西非常困難。你知道屬於頭腦的枺�西，你知道屬於心的枺�西，但是你對彼岸的枺�西一無所知。
　　　這些文字是稀有的，這部“金剛經”真的是一顆金剛鑽，它是存在於整個世界文獻裏最有價值的鑽石，洠в腥讼竽菢诱務摚瑳＇有人飛得那麼高，然而如果你覺得你無法飛得那麼高，不要封椋�你自己，作一些努力，即使你只能夠走得比你現在所能夠走的來得更進一步，即使你只能夠朝向那未知的多走幾步，那也能夠使你變得更豐富。
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金剛經
第八章已經回到家
一九七七年十二月二十八日


第一個問睿�：
　　為什麼所有偉大的師父都來自枺�方？
　　因為人類尚未完整。枺�方是內向的，西方是外向的，人是分裂的，頭腦是精神分裂的，那就是為什麼所有偉大的師父都來自枺�方，而所有偉大的科學家都來自西方。西方發展出科學，而完全忘掉關於內在的臁�魂。他們關心物伲�，但是卻忘了內在的主觀性，整個焦點都敚г诳腕w，因此所有偉大的科學家都誕生在西方。
　　枺�方已經變得過份關心內在的臁�魂，而忘了客體性、物伲�、和世界。偉大的宗教師父是在這種情況下發展出來的，但這並不是一個很好的情況，事情不應該加此。人類應該成為一體，人類不應該再被允許象這樣偏頗，人類應該成為一個流動狀態，既不外向，也不內向，人類應該有能力兼具兩者。內在和外在如果能夠平衡，它能夠給予最大的狂喜經驗。
　　一個既不太偏向內在也不太偏向外在的人是一個平衡的人，他將會是一個科學家，同時是一個神秘家。這件事將會發生，這件事將來一定會發生。我們正在為它作準備。我想要看到一個既不是枺�方，也不是西方的人，因為成為枺�方的而反對西方，那是很醜的，成為西方的而反對枺�方，那也是很醜的。整個地球都屬於我們，而我們屬於整個地球。一個人必須就是人，一個人必須就是很有人性——全然的、完整的。從那個完整將會有新的健康產生。
　　枺�方在受苦，西方也在受苦。枺�方在受苦，這種情形到處可見——貧窮、饑餓；西方也在受苦，你可以在西方人的頭腦裏看到緊張、焦懀А⒑蜕硇牡臉O度痛苦。西方在內在非常貧窮，而枺�方在外在非常貧窮。貧窮是不好的，不管它是在內在或是在外在都洠в惺颤N差別。貧窮不應該被允許，人類必須很富有，內在和外在兩者都必須很富有，人類應該具有一切層面的富有。
　　只要想想一個人，他既是一個愛因斯坦，又是一個佛陀，只要去靜心冥想那個可能性，那是可能的。事實上，如果愛因斯坦再活得稍微久一點，他一定會轉變成一個神秘家。他已經開始想到內在，他已經開始對內在的奧秘產生興趣。你能夠停留在對外在的奧秘有興趣多久？如果你真的對奧秘有興趣，那麼遲早你也會碰到內在的奧秘。
　　在我的觀念裏，一個世界應該既不是枺�方的，也不是西方的，既不是內在的，也不是外在的，既不是內向的，也不是外向的，它應該是平衡的、完整的。
　　但是在過去，情況還不是如此，因此你的問睿�是切睿�的，你問說為什麼所有偉大的師父都來自枺�方？因為枺�方執著於內在而拒絕外在。很自然地，當你長久以來都執著於內在，你將會創造出一個佛陀、一個那卡朱迹�（龍樹菩薩）、一個山卡拉、或一個卡比兒，那是很自然的。
　　如果你執著於外在而拒絕內在，你將會創造出一個愛因斯坦、一個愛丁頓、或一個愛迪生，那是很自然的，但是這對人類的整體性來講是不好的，某種枺�西欠缺了。一個具有內在成長而洠в型庠诔砷L的人在外在仍然是幼稚的、愚蠢的。同樣地，一個在數學、物理、或化學方面具有高度發展而變得很成熟，但是內在甚至還洠в姓Q生，還在子宮裏的人，也是同樣地愚蠢。
　　這就是我要給你們的訊息：拋棄這些半球——枺�方和西方，內在和外在。變成流動性的，讓移動和流動成為你的生命，保持跟外在和內在都有很好的連通。
　　那就是為什麼我教導愛和靜心。愛是向外走的通道，靜心是向內走的通道。一個處於愛和靜心之中的人是超越精神分裂的，是超越所有各種分裂的。他已經變成了“一”，他是整合的，事實上，他已經有了臁�魂。
　　
第二個問睿�：
　　鍾愛的師父，你每天回答同樣的問睿�不會覺得無聊和膩嗎？而我們卻坐在那裏把耳朵封起來，眼睛椋�起來，嘴巴合起來，從來洠в械玫侥莻�訊息說事實上�