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第25章

金刚经译文-第25章

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有達成。”但是你可以同時看看它的困難。如果佛陀說“我洠в羞_成”,那麼他是在說謊,如果他說“我達成了”,那是不可能的,因為在那個達成之中並洠в小拔摇薄D莻達成是如此的一個現象,它只發生在“我”消失的時候。你可以看到那個困難,你可以看到語言的不足。
   佛陀問說:“須菩提,你認為如何?它有發生在阿羅漢(Arhat)身上嗎?我有達到阿羅漢的境界嗎?”
   阿羅漢的境界並不是一個狀態,它並不是好象一個客體一樣的枺鳎銦o法抓住它,你無法佔有它,你無法儲藏它,它是一個自由,而不是一個可以被佔有的枺鳎且粋自由。你只要繼續拋棄你的枷鎖,有一天,所有的枷鎖都會消失,甚至連“我”的概念這個最後的枷鎖也消失了,那麼就洠в幸粋人在,那個意識就被稱為阿羅漢。
   佛陀問說:“‘我達到了阿羅漢的境界’這件事有發生在阿羅漢身上嗎?”
   “因此他才被稱為阿羅漢,為什麼呢?神拢闹鳎揖褪悄莻如來所指出的住在和平里面最前端的人。”
   現在,須菩提以他自己作為例子。他說:“你宣佈說我已經達成了,你宣佈說我已經成為一個阿羅漢,你宣佈說我住在和平里面。”這是佛陀的一個特別說法,他用“住在和平里面”來說洠в腥嗽谘Y面。
   住在和平里面意味著洠в腥耍驗槿绻幸粋人,就不可能有和平,如果有一個人,那麼某些颍齽訉^續。唯有當洠в腥嗽谖葑友Y,那個屋子才會寧靜,只要稍微有人在,那個颍齽泳蜁^續存在,即使只有一個人在,他也會在裏面搬動枺鳎矔鲂┦颤N,即使他在睡覺,他也會打鼾,一定會有一些事發生,當完全洠в腥说臅r候,才會有和平。
   當那個和平是絕對的,佛陀稱之為阿羅漢的境界,在那個境界裏面找不到任何一個人。當佛陀說“須菩提,你現在已經住在和平之中”,他是在說“須菩提,現在你已經不復存在(無我)了”。這兩種說法代表同樣的意義。
   須菩提說:“你宣佈說須菩提住在和平之中,你宣佈說須菩提已經變成一個阿羅漢,你一定是對的,神拢闹鳎阍觞N可能不對?但是我不能說,‘我是一個阿羅漢,而且已經免於貪婪’這件事並洠в邪l生在我身上。如果它有發生在我身上,那麼你是錯的。”
   “如果‘我是一個阿羅漢’這件事有發生在我身上,那麼自我就產生了,一個自己就被抓住了,那麼我就再度被抓進舊有的陷阱裏,如果‘我住在和平里’這種感覺在我裏面產出,那麼那個和平就喪失了,因為那個‘我’已經回來了,那個住者已經回來了。”這樣的話,你就無法住在和平里,那麼一定會有什麼事發生——某些痛苦、某些夢、某些欲望、世界、以及整個世界,就開始了。
   自我是世界的種子,自我這個小小的種子包含了整個世界。只要感覺“我存在”,整個世界就會立刻隨之而來。
   須菩提說:“‘我是一個阿羅漢,而且已經免於貪婪’這件事並洠в邪l生在我身上。神拢闹鳎绻乙呀涍_到了阿羅漢的境界’這件事可能發生在我身上,如來一定不會宣稱說我——須菩提,這個家世很好的兒子,這個住在和平里面最前端的人——並不住在任何地方。就是因為不住在任何地方,因此才被稱為‘一個住在和平里面的人’。”
   當一個人消失了,當那個住者不存在,和平就被達成了。
   “空無”是佛陀訊息的滋味,一個人必須達到他不存在或是只有“不在” 彌漫著的點,但是這樣的話就洠в腥四軌蛐Q,洠в腥四軌蛘境鰜碚f,或是出來吹噓整個事情。
   要瞭解佛陀,你需要對“不存在”有一些瞥見。你只能夠在語言上瞭解他在說什麼,但那並不會有太大的幫助,那並不會帶領你去深入它。你必須對它有一些瞥見,而那是可能的。
   有時候只要靜靜地坐著,什麼事都不做,保持安靜,甚至連一個咒語都不要使用來打擾你,甚至連神的名宇都不要,也不要採用什麼特別的瑜伽姿勢,甚至不要去沉思,也不要去靜心,只要靜靜地坐在你的房間裏,或者是坐在一棵樹或一條河的旁邊,躺在草地上,望著星星,或椋鹧劬Γ灰谀茄Y就好了,只是一個能量池,哪里都不去,瞥見就會開始出現在你身上,有一個片刻,你會覺得你存在,而同時又不存在。
   你存在,你完全在,但你還是不存在。你不存在,同時你首度存在,那麼你將會瞭解為什麼佛陀是那麼地似非而是。唯有當你不存在,你才存在。當一切都不在,就有偉大的在。當自我完全消失,你就是整體,你就是一切。你以一滴水消失,而變成了海洋。就某方面來講,你消失了,而就另外一方面來講,你出現了,你首度出現。
   成道是一種死,也是一種復活,它們兩者一起發生,同時發生。死亡在這裏發生,然後復活就立刻隨之而來。但是你必須親自去嘗嘗看,你必須親自去玩味。這些話語並非只是話語,這些並非只是學說和哲學,它們是存在性的經驗。
   我瞭解你們的困難。有很多人跑來告訴我說:“當你在談論蘇菲宗派,我們的心會跳舞,但是當你在談論這部金剛經,我們的心並洠в性谔琛!边@是更高的,這是更純粹的。
   你可以瞭解蘇菲宗派的枺鳎鼈兏愫芙咏麄冋務搻郏辽倌阌新犨^愛這一句話,你具有某些概念說愛是什麼。你或許不瞭解蘇菲的愛,或是他們的愛意味著什麼,但是至少你知道某些關於愛的事,至少你知道你賦予它什麼意義。當你聽到愛,你的心就會開始融解,但佛陀的這些話語更高超。
   然而它並不是對每一個人來講都是如此。有一些人跑來告訴我說他們很感動、很興奮,它因人而異,你可以問普拉沙德,他的心跟著金剛經跳動得很厲害,以致於他幾乎快要心臟病,或者你可以問普拉迪帕。
   記住一件事:我在此講道是為很多人,他們各有不同,他們所採用的方法也不同。有時候它會適合你,有時候它或許並不適合你。當它不適合,你必須有耐心,因為當它適合你,它將不會適合其他人,那個時候他們就必須保持耐心。我為很多人在講,我不只是在對你講或為你講,我同時是在為成千上儯辉谶@裏的人講,這些話語將會傳到他們那裏。
   有時候,如果你覺得事情對你來講太困難或達不到,你要有耐心,仔細聽,也許你的心尚未開始跳舞,也許它比你的心來得更高或更深。有一些枺鲗凫额^腦,有一些枺鲗凫缎模幸恍〇|西屬於彼岸。這部金剛經是屬於彼岸的,彼岸的枺鞣浅@щy。你知道屬於頭腦的枺鳎阒缹凫缎牡臇|西,但是你對彼岸的枺饕粺o所知。
   這些文字是稀有的,這部“金剛經”真的是一顆金剛鑽,它是存在於整個世界文獻裏最有價值的鑽石,洠в腥讼竽菢诱務摚瑳'有人飛得那麼高,然而如果你覺得你無法飛得那麼高,不要封椋阕约海饕恍┡Γ词鼓阒荒軌蜃叩帽饶悻F在所能夠走的來得更進一步,即使你只能夠朝向那未知的多走幾步,那也能夠使你變得更豐富。
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金剛經
第八章已經回到家
一九七七年十二月二十八日


第一個問睿
  為什麼所有偉大的師父都來自枺剑
  因為人類尚未完整。枺绞莾认虻模鞣绞峭庀虻模耸欠至训模^腦是精神分裂的,那就是為什麼所有偉大的師父都來自枺剑袀ゴ蟮目茖W家都來自西方。西方發展出科學,而完全忘掉關於內在的臁辍K麄冴P心物伲菂s忘了內在的主觀性,整個焦點都敚г诳腕w,因此所有偉大的科學家都誕生在西方。
  枺揭呀涀兊眠^份關心內在的臁辏丝腕w性、物伲⒑褪澜纭ゴ蟮淖诮處煾甘窃谶@種情況下發展出來的,但這並不是一個很好的情況,事情不應該加此。人類應該成為一體,人類不應該再被允許象這樣偏頗,人類應該成為一個流動狀態,既不外向,也不內向,人類應該有能力兼具兩者。內在和外在如果能夠平衡,它能夠給予最大的狂喜經驗。
  一個既不太偏向內在也不太偏向外在的人是一個平衡的人,他將會是一個科學家,同時是一個神秘家。這件事將會發生,這件事將來一定會發生。我們正在為它作準備。我想要看到一個既不是枺剑膊皇俏鞣降娜耍驗槌蔀闁|方的而反對西方,那是很醜的,成為西方的而反對枺剑且彩呛茚h的。整個地球都屬於我們,而我們屬於整個地球。一個人必須就是人,一個人必須就是很有人性——全然的、完整的。從那個完整將會有新的健康產生。
  枺皆谑芸啵鞣揭苍谑芸唷|方在受苦,這種情形到處可見——貧窮、饑餓;西方也在受苦,你可以在西方人的頭腦裏看到緊張、焦懀А⒑蜕硇牡臉O度痛苦。西方在內在非常貧窮,而枺皆谕庠诜浅X毟F。貧窮是不好的,不管它是在內在或是在外在都洠в惺颤N差別。貧窮不應該被允許,人類必須很富有,內在和外在兩者都必須很富有,人類應該具有一切層面的富有。
  只要想想一個人,他既是一個愛因斯坦,又是一個佛陀,只要去靜心冥想那個可能性,那是可能的。事實上,如果愛因斯坦再活得稍微久一點,他一定會轉變成一個神秘家。他已經開始想到內在,他已經開始對內在的奧秘產生興趣。你能夠停留在對外在的奧秘有興趣多久?如果你真的對奧秘有興趣,那麼遲早你也會碰到內在的奧秘。
  在我的觀念裏,一個世界應該既不是枺降模膊皇俏鞣降模炔皇莾仍诘模膊皇峭庠诘模炔皇莾认虻模膊皇峭庀虻模鼞撌瞧胶獾摹⑼暾摹
  但是在過去,情況還不是如此,因此你的問睿乔蓄}的,你問說為什麼所有偉大的師父都來自枺剑恳驗闁|方執著於內在而拒絕外在。很自然地,當你長久以來都執著於內在,你將會創造出一個佛陀、一個那卡朱迹垬淦兴_)、一個山卡拉、或一個卡比兒,那是很自然的。
  如果你執著於外在而拒絕內在,你將會創造出一個愛因斯坦、一個愛丁頓、或一個愛迪生,那是很自然的,但是這對人類的整體性來講是不好的,某種枺髑啡绷恕R粋具有內在成長而洠в型庠诔砷L的人在外在仍然是幼稚的、愚蠢的。同樣地,一個在數學、物理、或化學方面具有高度發展而變得很成熟,但是內在甚至還洠в姓Q生,還在子宮裏的人,也是同樣地愚蠢。
  這就是我要給你們的訊息:拋棄這些半球——枺胶臀鞣剑瑑仍诤屯庠凇W兂闪鲃有缘模屢苿雍土鲃映蔀槟愕纳3指庠诤蛢仍诙加泻芎玫倪B通。
  那就是為什麼我教導愛和靜心。愛是向外走的通道,靜心是向內走的通道。一個處於愛和靜心之中的人是超越精神分裂的,是超越所有各種分裂的。他已經變成了“一”,他是整合的,事實上,他已經有了臁辍
  
第二個問睿
  鍾愛的師父,你每天回答同樣的問睿粫X得無聊和膩嗎?而我們卻坐在那裏把耳朵封起來,眼睛椋饋恚彀秃掀饋恚瑥膩頉'有得到那個訊息說事實上

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